欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译 第1篇
环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳的升起的时候，树林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中早晚的景象啊。野花开了，有一股清幽的香味；俊秀的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，水面下降，隐石现出，这就是山中的四季啊。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的啊。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州人在游玩。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒清；野味野菜，杂乱地摆在面前的，那是太守的.宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守把滁州百姓的快乐当作自己快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译 第2篇
滁州四面环山。那西南面的几座山峰，树林和山谷尤其秀美。放眼望去，那郁郁葱葱、幽深秀丽的地方，就是琅琊山了。顺着山路走上六七里，渐渐地听到水声潺潺，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。走过曲折的山路，绕过回环的山峰，看见有一座亭檐儿像飞鸟展翅一样翘起，小亭临于泉边，那是醉翁亭。建造亭子的人是谁呢？是山上的智仙和尚。给它取名的又是谁呢？就是自号“醉翁”的那个太守。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又是最大，所以自号“醉翁”。其实醉翁的心意并不在酒上，而在山水之间。游山赏水美景的乐趣，是领略在心里，而寄托在酒中的啊。
如果太阳升起，山林中的云雾便尽皆消散了；若是烟云归集，山中的岩穴就又变得幽冥昏暗。这昏暗与明亮的交替变化，是山中的黎明与黄昏。野花怒放而清香，树木深秀而繁茂；秋风高爽，秋霜洁白；溪水下落，山石便显露出来。这就是山间四季景致的变化。清晨前往，黄昏归来，四季的景色不同，这其中的乐趣也是无穷无尽的。
至于背负着东西的人在路边欢唱，往来的行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应，老老少少，搀扶提携，往来不断，那是滁州民众来这里游玩。在溪边钓鱼，溪深而鱼肥；用泉水酿酒，泉香而酒洌。还有各种山珍和野菜，横七竖八地摆在面前，那是太守所设的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于琴弦箫管。投壶的投中了，下棋的下赢了，只见酒杯与筹码杂乱交错，人们时起时坐、大声喧闹，那是宾客们欢乐极了。那个苍颜白发，颓然坐在人群中的老者，是喝醉的太守。
不久就到了夕阳西下的时候。只见人影散乱，那是宾客们跟随太守回去了。树林逐渐昏暗下来，上上下下鸣叫呼应，那是游人离开后鸟儿开始快乐起来了。然而鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是因为他们快乐而快乐啊。醉了的时候能同他们一起快乐，醒了之后又能用文章把这些记述下来的，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译 第3篇
环绕着滁州城的都是山啊。滁州西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛并且幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走六七里地，渐渐能听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势曲折，路也随山势转弯，有一座亭子(四角翘起)像鸟张开翅膀一样高高坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁?是山里的僧人智仙。给它起名字的人又是谁?是太守用自己的别号(醉翁)来给它命名。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的意趣不在于(喝)酒，而在于欣赏自然山水。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，而寄托在喝酒上啊。
那太阳升起，树林中的雾气散去，待云雾聚拢，山谷就渐入昏暗了，明暗交替、变化不一，这就是山林间早晚的景象。野花开了，散发出幽幽的清香，美好的树木枝繁叶茂，形成浓郁的绿荫，天高气爽，霜色纯洁，水面低落，洁白的石头裸露出来，是山中四季的美景。早上登山，傍晚归家，四季景色不同，那乐趣也是无穷无尽啊。
至于背着东西的人在路上边走边唱，走路的人在树下稍事休息，前面的人呼喊着，后面的人应答着，老人小孩，来来往往连续不断的，是滁州人在游玩啊。面对溪水捕鱼，溪水渊深、鱼儿肥美，用泉水酿酒，泉水香甜、酒水清澈(泉水酿成的酒香甜清洌)，山中的野味野菜，丰富地摆放在前面，这是太守大摆筵席。宴会酣饮的乐趣，不在于丝竹音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐、大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺倒在众人中间的，是太守喝醉了啊。
不久夕阳落山，人影散乱，太守回去而宾客们也跟着回去了。树林枝叶茂密，投下阴影，鸟儿高低鸣叫，(那是)游人离去后鸟儿的欢乐。可是鸟儿知道山林的快乐，却不知道人们的快乐;们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家同欢共乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢?是庐陵欧阳修啊。
《醉翁亭记》中心思想
通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译 第4篇
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也[1]。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开[2]，云归而岩穴暝[3]，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂[4]，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者[5]，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌[6]。山肴野蔌[7]，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中[8]，弈者胜[9]，觥筹交错[10]，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳[11]，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译 第5篇
欧阳修揶揄后生
欧阳修时常提携晚辈，故而有很多青年士子前来拜见他。有一次，欧阳修游至长江。刚登上渡船，忽闻后面喊道：“船家且慢开船，我要过江拜会欧阳修！”欧阳修回首一看，原来是个秀才。秀才上船后，欧阳修问他：“公子见欧阳修所谓何事？”秀才说道：“我饱读诗书，几年下来作了几十首诗词，想请欧阳修先生指点指点。”欧阳修不暴露身份，对秀才说：“老朽也识得几个字，公子可否让老朽欣赏欣赏？”秀才毫不推辞，张口吟道：“江上两只鹅……”欧阳修一听，觉得起句平平，倒也看不出秀才的深浅，就捋着胡须相候。“曲项向天歌”，秀才接着吟道。欧阳修听罢不禁哑然。“白毛浮绿水，红掌拨清波”，秀才洋洋得意吟诵完毕，说道：“先生以为如何？”欧阳修轻轻一笑，说道：“老朽也有一诗，请公子指点，”说完吟道，“两人同上舟，去访欧阳修；修已知道你，你还不知羞……”
欧阳修《醉翁亭记》原文及翻译 第6篇
醉zuì翁wēng亭tíng记jì
环huán滁chú皆jiē山shān也yě。其qí西xī南nán诸zhū峰fēng，林lín壑hè尤yóu美měi，望wàng之zhī蔚wèi然rán而ér深shēn秀xiù者zhě，琅láng琊yá也yě。山shān行xíng六liù七qī里lǐ，渐jiàn闻wén水shuǐ声shēng潺chán潺chán而ér泻xiè出chū于yú两liǎng峰fēng之zhī间jiān者zhě，酿niàng泉quán也yě。峰fēng回huí路lù转zhuǎn，有yǒu亭tíng翼yì然rán临lín于yú泉quán上shàng者zhě，醉zuì翁wēng亭tíng也yě。作zuò亭tíng者zhě谁shuí?山shān之zhī僧sēng智zhì仙xiān也yě。名míng之zhī者zhě谁shuí?太tài守shǒu自zì谓wèi也yě。太tài守shǒu与yǔ客kè来lái饮yǐn于yú此cǐ，饮yǐn少shǎo辄zhé醉zuì，而ér年nián又yòu最zuì高gāo，故gù自zì号hào曰yuē醉zuì翁wēng也yě。醉zuì翁wēng之zhī意yì不bù在zài酒jiǔ，在zài乎hu山shān水shuǐ之zhī间jiān也yě。山shān水shuǐ之zhī乐lè，得dé之zhī心xīn而ér寓yù之zhī酒jiǔ也yě。
若ruò夫fú日rì出chū而ér林lín霏fēi开kāi，云yún归guī而ér岩yán穴xué暝míng，晦huì明míng变biàn化huà者zhě，山shān间jiān之zhī朝zhāo暮mù也yě。野yě芳fāng发fā而ér幽yōu香xiāng，佳jiā木mù秀xiù而ér繁fán阴yīn，风fēng霜shuāng高gāo洁jié，水shuǐ落luò而ér石shí出chū者zhě，山shān间jiān之zhī四sì时shí也yě。朝cháo而ér往wǎng，暮mù而ér归guī，四sì时shí之zhī景jǐng不bù同tóng，而ér乐lè亦yì无wú穷qióng也yě。
至zhì于yú负fù者zhě歌gē于yú途tú，行xíng者zhě休xiū于yú树shù，前qián者zhě呼hū，后hòu者zhě应yīng，伛yǔ偻lǚ提tí携xié，往wǎng来lái而ér不bù绝jué者zhě，滁chú人rén游yóu也yě。临lín溪xī而ér渔yú，溪xī深shēn而ér鱼yú肥féi。酿niàng泉quán为wèi酒jiǔ，泉quán香xiāng而ér酒jiǔ洌liè;山shān肴yáo野yě蔌sù，杂zá然rán而ér前qián陈chén者zhě，太tài守shǒu宴yàn也yě。宴yàn酣hān之zhī乐lè，非fēi丝sī非fēi竹zhú，射shè者zhě中zhōng，弈yì者zhě胜shèng，觥gōng筹chóu交jiāo错cuò，起qǐ坐zuò而ér喧xuān哗huá者zhě，众zhòng宾bīn欢huān也yě。苍cāng颜yán白bái发fà，颓tuí然rán乎hū其qí间jiān者zhě，太tài守shǒu醉zuì也yě。
已yǐ而ér夕xī阳yáng在zài山shān，人rén影yǐng散sǎn乱luàn，太tài守shǒu归guī而ér宾bīn客kè从cóng也yě。树shù林lín阴yīn翳yì，鸣míng声shēng上shàng下xià，游yóu人rén去qù而ér禽qín鸟niǎo乐lè也yě。然rán而ér禽qín鸟niǎo知zhī山shān林lín之zhī乐lè，而ér不bù知zhī人rén之zhī乐lè;人rén知zhī从cóng太tài守shǒu游yóu而ér乐lè，而ér不bù知zhī太tài守shǒu之zhī乐lè其qí乐lè也yě。醉zuì能néng同tóng其qí乐lè，醒xǐng能néng述shù以yǐ文wén者zhě，太tài守shǒu也yě。太tài守shǒu谓wèi谁shuí?庐lú陵líng欧ōu阳yáng修xiū也yě。