道家名言100句1
1. 欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人。
2. 不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不。唯一的事情就是永不疲倦。是认识自己的圣人，还是看不见自己的圣人；深深地爱着你。从一件事到另一件事。
3. 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
4. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
5. 小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》
6. 人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
7. 赴汤蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三样东西会走向死亡。
8. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
9. 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
10. 人世间无屎，唯马粪。天下无路，兵马生于郊区。
11. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
12. 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13. 想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
14. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
15. 反者道之动，弱者道之用。
16. 知人者智，自知者明。
17. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
18. 故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。
19. 卦不敢算尽畏天道无常，情不敢至深恐大梦一场。
20. 道德经的名言和注释 10 条就好 《道德经》第一章 [原文] 道可道，非常道。 名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异
21. 不涸泽而渔，不焚林而猎。
22. “人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。
23. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
24. 大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
25. 人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
26. 谷神死了，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果延续存在，不经常使用它。
27. 圣贤的原则是使他的思想空虚，使他的思想真实，使他的意志软弱，使他的骨头强壮，使人们无知和无欲无求。
28. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
29. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷。
30. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
31. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
32. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
33. 2上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
34. 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
35. 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
36. 飘风不终朝，骤雨不终日。
37. 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无 所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
38. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
39. 天道无亲，常与善人。
40. 好东西是留下来的，坏东西是留下的。将军在左边，将军在右边，去参加葬礼。_在悲痛中哭泣，在葬礼上悲痛欲绝。
41. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
42. 同类相从，同声相应，固天之理也。
43. 中无主而不止，外无正而不行。
44. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
45. 在这日益繁杂的社会，生活节奏越来越快，生活压力越来越大，很多人变得浮躁不安，迷失了自我，感觉不到生活的快乐，看不到世界的美好。
46. 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
道家名言100句2
1. 世界多忌讳，人民多贫穷；民多利器，国爱昏；人多聪明，事怪自奇；律法固然好，但偷窃的人比比皆是。
2. 道生一，生二，二生三，三生万物。一切都是阴和阳，为了和。
3. 知足则不辱，知止则不殆。
4. 小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
5. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
7. 极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
8. 临河而羡鱼，不如归家织网。
9. 欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
10. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
11. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
12. 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
13. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
15. 福之所倚，福兮祸之所伏。
16. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
17. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
18. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19. 治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
20. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
21. 柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
22. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。
23. ⊙、荣誉之道，高尚之德，人生之莫赋而常自然。旧的生活方式，牛的美德；打开；成熟的；饲料和饲料。生而无生，做而无依，久而无杀。它叫玄德。
24. 7善者不辩，辩者不善。《道德经.第八十一章》
25. 16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》
26. 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
27. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
28. 天与地卑，山与泽平。
29. (大意)：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
30. 满金满玉，莫能守；富贵使人骄傲。成功是成功的关键。
31. 13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
32. 《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名着之对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。
33. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之，是谓微明。
34. 18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
35. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
36. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
37. 彼亦一是非，此亦一是非。
道家名言100句3
1. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
2. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》
3. 治大国，若烹小鲜。
4. 道可道，非常道；名可名，非常名。
5. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子》
6. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
7. 甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8. 知者不言，言者不知。
9. 胜利并不是美丽，美丽就是杀戮。如果你杀人，你在这个世界上就不会有野心。
10. 一般的世人，都是看重利益；廉洁之士，看重的是名声；贤人君子，崇尚的是远大的人生志向；圣人看重的是内在的精神修养。
11. 优秀的人不是战士，优秀的战士不是愤怒，优秀的胜利者不是与敌人为伍，优秀的人为世界所用，是不竞争的美德，是人的力量。
12. 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善。
13. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
14. 天地之化，在高与深，圣人之制道，在隐与匿。非独忠信仁义也，中正而已矣。
15. 故人主诚明，以言取人理也，以才取人理也，以行取人理也；人主不明，以言取人乱也，以才取人乱也，以行取人乱也。
16. 美言可以市尊，美行可以加人。
17. 重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。
18. 伟大的国家衰落了，世界上的女性，世界上的朋友。年轻时常以静胜世，静为下。因此，下面的小国家，拿小国家来说；在小州之下，拿大州来说。所以要么向下取，要么向下取。一个伟大的民族既要成为人，又要成为兽；一个小国渴望做一个公仆。
19. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
20. 夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子》