御脊的总结 第1篇
年度十佳。以上系列已提及的五星不计入。
三篇均围绕婚姻与情感，展开对「死亡」的论述，万分沉重压抑，恐婚恐育者慎读（读完的确整个人都不好了，这个世界应该没什么希望了）。《克洛采奏鸣曲》长篇大论说理，简直是xxx生生的写照和预言，充满主观意识投射，可以想见他们夫妻是如何互相厌恶憎恨；婚姻制度下情欲与情感的拉锯令人不寒而栗，无爱可诉的一潭死水，肉欲的宣泄与禁欲的倾向正是xxx晚年的执念。《魔鬼》的心理戏太细致，饱受欲望折磨的焦虑，忧惧重蹈覆辙的恐惧，真切又不无虚假的短暂忏悔，最终一切都须以死亡作为结束，开放性的两个结局。重读依旧最爱《xxx伊里奇之死》，「疼痛」仿佛化为实体，于人生倒计时冷眼一生各种”不对劲”——光彩假面之下的xxx常；弥留之际对死亡的描摹，直如堕入黑洞。
读得甚是煎熬（陀思妥耶夫斯基哪部作品不是呢），然而情节张力如此具有吸附力，直至仿佛与xxx尔尼科夫一同生了一场噩梦缠身、谵妄发作的热病，在最惊惧的心灵深渊中企图以杀人之举于“伟人”或“凡人”的殊异标准来达成自我说服，从罪恶的萌发到自供的痛快，反复接受着盲目的命运捉弄，对人类和社会生理性的憎恶使他在铁屋的桎梏中饱受狂热而病态的激情折磨，在xxx底里中获得释放的快感，在施恩式的救赎中获得充沛的生命力。外部事件具有强烈戏剧性，内心戏的描摹入木三分，群像太精彩了，每个人物都焕发着耀目神采，虽不免长篇说理，但置入具体情境亦不觉冗长，俄罗斯式的深重苦难在辽阔大地上绵延无尽，唯有圣洁之女性引领这群迷途的羔羊飞升，爱使他们复活。
把历史上几大顽疾从病理特征、社会缘由、人文色彩、道德层面加以纵横分析联系，其知识储备与写作能力让人击节，且因自身罹患癌症的立场，读来格外感触。剖开人类普世心理：“疾病唤起的一种全然古老的恐惧。即使不具有传染性，也会被感到在道德上具有传染性。”在病人被生理性判决之前，社会“道德”已执行隐喻的死刑——罪行的天谴、心灵的脆弱、精神的错乱。结核病被浪漫派赋予道德色彩，消解粗俗肉身；是爬向上层阶级的势利眼文雅、精致和敏感的标志；癌症与军事术语的并置；_被投射到政治哲学，获得精神升华；艾滋病成为第三世界入侵的征象；霍乱是疾病殖民化的标识；极权主义利用、强化疾病携带的恐怖感。这些「隐喻」反映的是文化的缺陷、人类对死亡的阴郁态度、面对工业社会高速发展时期的无力感，以及面对暴力的恐惧。
从小学《火烧云》始，这些流淌着寂寥诗意与痛彻xxx的文字，读过无数遍，随着自身对所知“人生”能抵达的界限越来越远，感受到的苦涩况味也更丰富。通篇xxx白描，满目伶仃悲凉，不乏幽默，清新优美的段落也足量，却读到满目含泪，轻轻巧巧几句就在心上撕了伤口（堪称语言天才），沉郁愤激，最终和她笔下的人物一样，怅然叹声“不过是命罢！”有何办法，生老病死，“活着的人就是把死去的人埋好”（xxx），天灾人祸悲欢离合，日日夜夜就这样过去了。“不得意又怎样，人生是苦多乐少。”“逆来的，顺受了。xxx的事情，却一辈子也没有。”这些不知光明在哪的人生死不怕，秉持长久沿袭的黑暗准则，以麻木应对苦痛，以原始的顽强抗争无常，国人特性被描摹得入骨。对后花园中与祖父相伴的童年时光是唯一慰藉。
兼具详实史料爬梳+浓烈情感飞扬，xxx之先生以极强的共情能力（“《史记》是宇宙的缩影，秩序的天体副本，中国的史诗”）、高超写作技巧（解析鲜活语言特色；解构如建筑般力美的结构）靠近那颗灿烂辉煌的灵魂，于漫漫历史长河渴羡不受环境严苛的性灵自由飞升，领悟到所谓“无用即有用”。从培养出司马迁这般伟大才情人物的土壤始，分析齐楚文化之熏染，xxx与其之契合且终生受惠；加之司马迁纵横大江南北，浪漫自然主义成为他的风格标识。精神上的亲缘如屈原、项羽、xxx、荆轲等无不身怀大志奇才却皆以悲愤告终，这些失败的伟大人格也正是他自身写照。xxx篇的考据方法与前文同，亦从生平思想入手，道教风骨——宇宙“人化”，人“宇宙化”在他身上发挥极致；道教现世功利的入世观契合他热烈拥抱生命的姿态，欲济苍生，然万古同愁。
一个被爱和恨互相捆绑的家庭，四个心力交瘁的孤岛存活者，在同一天同一个地方上演着亘古不变的人生难题。我们曾如此相爱，但永远没法明白爱情怎么就烟消云散了，“不要去试图弥补无法补救的事——人生在世有许多事情是无计可施的”。人生的轨迹不知何时就偏到无法自控，一错再错，一误再误，最后满盘皆输；说出口的都是句句伤人的利刃，彼此伤害是我们互证存在的方式。xxx的招魂自传，以求与过往求得和解，四幕剧如充溢浓雾的铁屋，读得无穷压抑而窒息：“什么都不长久，酒和玫瑰的日子。”“做人就如做一场梦，而我们渺小的一生就是结束在睡眠之中。”
探究人类濒死时分的状况，视角独特，资料支持亦可称丰富，引用六位大作家的原文亦相当契合（原文真是太好了，充满永恒之美的文字啊）。作家们的人格魅力即使在死神面前也未消弭，倾尽权力以自己的方式抵抗死亡的侵蚀xxx塔格以永不言输的斗志，xxx德以对雪茄不渝的狂热爱好，xxx克以频繁的性冒险，托马斯以放纵杯中物，xxx以编织黑暗童话；而最感人的却是篇幅最短、文风最淡的索特篇章：“太阳悬挂在天穹的最高点，拥抱着这个世界，但是它行将落幕，你所爱的一切都危如累卵。”这一章，像是对前面富有戏剧冲突篇章的人生总结，辉煌之后归于平淡，于是就这样迎来终点，于是“有机体希望以自身的样式死亡”。我们永远无法以主观视角看待死亡，无法实现最后谈话，“时光赐我青春与死亡”。
如放大镜般逐格扫描、捕捉人/物/景，创造出实体之外、超越具体感知维度的场域，是谓「度外」。叙事性被尽数稀释，精准的物化描写与流淌的意识主导控制文本走向，堪比摄影机之眼的凝视，的确深具新小说之特征。每个故事的物理时间长度均属幽微，但涵盖的心理时间幅度却广阔得多；意识的跳跃与折回，时空的剪碎与弥合，在蒙太奇和闪回的功能加持下，日常事件的内在肌理被呈现得丰富多元，文字幻化为主观镜头的内心独白，携有场景的临场感。《失措》中人物视点的悄然转换；《泛音》开篇有追忆味；《詹姆士两千型》是最典型的物化；《触景》简直有推理的意味；同名《度外》堪称情绪裂爆，在重重、渺渺的金光灿烂中螺旋飞升。
读阿城的文字可用“享受”来形容，鲜有生僻冷门字句，句子又短促，读来仿若“轻舟已过万重山”之感，很容易就驶入那个几乎纯粹以客观白描制造出的场景中去，是谓真正的语言功力即是如此；即使不分段的长体量段落，读来亦毫无滞涩，具有非常鲜明的中国古典文学的文本痕迹，他在《小说选日文版自序》中也提到《史记》、志怪、传奇、话本、明清小说等对自己的影响，尤其是他擅长的人物描刻，携有烟火气、草根气与侠气，正是其自谓“很古的东西”。最爱《树王》一篇，行为动作的描摹隐有武侠风，联想到后来阿城参与《聂隐娘》的编剧，一切都是有迹可循的。“我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。”这段读到几乎能哭出来。三短篇皆为xxx立“传”，时代洪流中很快被湮灭的身影，说真话总是很艰难。
一起来打卡：「孤独者的秋天」
我的五星书：「雕刻时光」
历年读书总结： 雁过有痕
御脊的总结 第2篇
自治区旅游发展委员会：
为全面接轨宁夏全域旅游战略布局，提升和打造宁夏全域旅游战略板块上的品牌形象，放大个性化资源优势，提升特色化资源品质，主动融入全域旅游大格局，助力宁夏全域旅游发展，我处立足自身特色文化旅游资源禀赋优势和景区建设发展实际，结合宁夏银川全域旅游战略构架，启动贺兰山岩画遗址公园国家级5A级旅游景区创建工作，请求自治区旅发委给予支持。
一、贺兰山岩画遗址公园具备了创建5A级景区的资源条件和优势
(一)贺兰山岩画是xxx一无二的特色文化资源，其深厚的文化底蕴和独特的自然景观具备创建5A级景区的基础条件。贺兰山岩画是宁夏唯一一处对外开放的岩画点，也是全国岩画分布最为集中的岩画点，以其规模庞大的数量和深厚的文化内涵，早在上世纪80年代就在国际上闻名遐迩，集中反映了宁夏最早时期的人类艺术起源。由自治区政府主办的1991年xxx际岩画委员会年会就在这里举行，并将“太阳神”岩画作为会标。“岩画天书”入围“宁夏新十景”评选前20景。同时，随着贺兰山国际岩画峰会等活动的举办，贺兰山岩画文化交流已步入国际化发展轨道，为贺兰山岩画旅游产业国际化发展奠定了基础。相比宁夏其它旅游资源，贺兰山岩画特色化强，无同质化竞争，其文化资源的稀缺性、丰满度xxx际国内影响力，非常符合宁夏全域旅游发展要求，极具拓展发展的价值和良好的发展前景。
(二)贺兰山岩画遗址公园具有特色的自然资源优势。贺兰山岩画遗址公园山势嶙峋、壁立千仞，草木茂盛，水源充足，野生动植物丰富，自然生态发展和谐，造就了贺兰山岩画遗址公园“贺兰飞瀑”“古猿望月”“双峰映潭”“鹰嘴崖”“母鸡峰”“猴头山”等奇特的自然景观，以及xxx林，酸枣遍地，岩羊成群，xxx呦鸣，雄鹰展翅等和谐的生态环境，这些自然禀赋的资源条件，随着不断的挖掘和展示，为创建5A级旅游景区奠定了良好的天然基础。
(三)风格迥异的两大展馆，极大提升和丰富了景区的资源品位。
2.银川韩美林艺术馆。月21日建成并正式对外开放的银川韩美林艺术馆，是继杭州、北京之后全国第三家韩美林艺术馆，建筑面积6000余平米，展示了韩美林大师以岩画为题材创作的1000余件书画、陶瓷、印染、雕塑等多门类艺术精品，是远古岩画文化与当代大师艺术有机结合的典范，也是贺兰山岩画文化传承和延伸发展的标杆。其先进的管理理念和优质的服务质量，受到社会各界的高度评价，成为贺兰山岩画遗址公园重要的文化展示资源。
(四)其它丰富的古人类遗迹和古村落遗迹，形成了与岩画相得益彰的历史遗迹展示群。在贺兰山岩画遗址公园内，还分布有古人类帐址、祭坛、古村落、明代题刻、烽火台、西夏庙台遗址等其它历史遗迹，形成了串联景区各资源展示点的重要遗址展示群，也是创建国家5A级重点进行发掘展示的特色资源。
(五)空间布局不断完善。按照20编制的《贺兰山岩画景区旅游修建性详规》，将贺兰山岩画遗址公园分为“聚落遗址区”“展示区”“祭祀区”“休闲服务区”四大功能区。经过8年的发展，四大功能区空间构架已建立，景区空间不断向沟外洪积扇拓展，奠定了景区发展空间基础。
二、贺兰山岩画遗址公园已开展了大量5A级景区创建基础性工作
一是年初制定了年度发展目标，将启动创建国家5A级旅游景区作为重要目标任务。经过多方咨询和酝酿，详细梳理了创建5A景区的标准和几个着力点，结合全域旅游发展战略，于下半年形成了创建5A景区思路上报银川市政府，银川市政府同意全力支持贺兰山岩画遗址公园5A创建工作，并将此纳入全市全域旅游发展总体布局和重点工作目标。
二是我处邀请了知名A级景区创建专业咨询机构北京蜗牛景区管理咨询有限公司进行了创建工作前期考察，编制了贺兰山岩画遗址公园创建国家5A级景区可行性研究报告(见附件)。
三是正在编制《贺兰山岩画遗址公园旅游产业发展建设规划》，并结合5A级景区创建标准，不断丰富规划内容，提升规划档级。
四是结合灾后重建，按照5A标准积极编制重建项目。今年8月21日，贺兰山沿山一带突发暴雨洪灾，对贺兰山岩画遗址公园保护设施及旅游设施造成毁灭性损毁，我处根据实际情况，在各部门的大力支持下，紧急开展了灾后重建工作，同时，抢抓各级党委政府高度关注重视贺兰山岩画灾损情况和大力支持灾后重建契机，变“危机”为“良机”，按照5A级旅游景区标准，编制申报灾后重建项目，积极争取国家、自治区和银川市文物保护设施、旅游基础设施、文化产业发展等资金支持，高标准规划设计和实施项目建设，为5A级景区创建奠定扎实的硬件设施基础。
三、发展目标及下一步创建措施
近三年发展目标：通过三年发展，景区基础设施更加完善，服务质量更加优化，旅游项目更加丰富，特色品牌更加知名，力争-实现两个“翻一番”(即年接待国内外游客人数翻一番突破60万人次、旅游门票收入翻一番突破3000万元)，顺利通过国家5A级旅游景区创建评定验收。
(一)提升景区规划，统筹全域发展。规划是5A级景区创建工作的统领和抓手，我们正在编制《贺兰山岩画遗址公园文化旅游产业发展建设规划》，并根据该规划重新完善修订《贺兰山岩画景区旅游修建性详规》。我们将结合自身实际量身定做，科学设计，围绕“标准”做规划，针对短板做规划，立足品质做规划，精准指导景观质量提升和服务设施完善工作。
御脊的总结 第3篇
一、重大旅游建设项目稳步推进，旅游休闲城市特色进一步彰显。
1、历史人文景区接待设施进一步完善
以镇北堡影城、苏峪口、西夏xxx、贺兰山岩画、中华回乡文化园、xxx渡、水洞沟等7家国家4a级景区为主的骨干景区进一步完善旅游基础接待设施，增添新的旅游项目，增强景区的核心吸引力。西夏xxx投资780万元，实施了文物保护工程，修建了三号陵的安防设施，修筑了三号陵至双陵的碎石路面;贺兰山岩画投资1000多万元，核心区修护了防洪护坡，对景区进行了绿化，新增了水关瀑布等景观，祭祀区改造了景区水系，修筑了水库、人行步道、电瓶车道，休闲区修筑了道路，休闲设施土建已经动工;镇北堡华夏西部影城新增了明城街道、长坂坡街道、铜镜长廊、环保展厅等景点，改造了百花堂，新建改建了卫生间等接待设施，新建了景区大门，改造了景区参观线路，扩建了停车场，xxx观田，仿建了乡村戏台等。苏峪口投资3000多万元，建设了xxx庄，提升了景区的服务档次;水洞沟景区投入了近_万元，在景区内沿银青高速辅道新修了3250米南门至东门的道路;新建了30000万平米的生态停车场;翻新了石器广场;新添了2座3星级厕所;增加了凉亭、木桥和导览图、警示标识牌等，对鸳鸯湖和红山湖的环境进行了整治，东大门门景和800平米的东门游客中心目前正在建设中，景区的接待能力有了极大的提升。回乡文化园投资500万元，对景区基础设施进行了改造;投资80多万元，打造“回乡文化园绿廊”景观，新置景观石、黑柳树、桧柏、白蜡、云杉、侧柏、红瑞木、红碧桃、牡丹、芍药、丁香、紫叶矮樱等名贵植物，修建草皮2202平方米;投资70万元，新增博物馆书店、富有_特色售货亭等;对博物馆商店重新进行内外装修;添置了休闲椅;实施了园区景观亮化;新换了餐饮中心人工湖水底灯、博物馆馆灯、圣洁广场喷泉电机等;更换博物馆内展板，对景区护栏、路面、路砖、大门等进行了粉刷和维修。xxx渡投资 1000多万元，修建了203省道至景区的迎宾大道、旅游厕所，扩建了停车场，恢复了月牙湖遗址，修建了古渡路，建成了黄河渔家，架设了3公里100kv高压输电线路，黄河古镇、建设垃圾中转站、污水处池、黄河楼、龙门客栈、14公里景区环园道路。
2、黄河金岸建设带动了一批重大投资项目
灵武市黄河书院项目完成投资8000万元，进展顺利;世界水车博览园、奥兰特户外野战基地等项目已完成前期规划设计等前期工作。贺兰县长河湾休闲度假项目景观水系建设已完成;永宁塞上江南生态园、盛世江南酒店、兴庆区黄河小镇、西夏区镇北堡旅游商贸城等项目在抓紧建设中;西部欢乐谷、西夏皇城等项目在抓紧规划筹备中。
3、生态休闲旅游项目投资活跃
永宁县三沙源景区今年投资多万元开发沙漠湿地生态旅游，开挖水系，修建了休闲会所、景区道路、大门等接待服务设施;金凤区颐和沙漠高尔夫球场已经建成并开杆运营;西夏区鹭岛湖生态园投资5280万元，红柳湾生态园投资6000多万元，开发建设戈壁高尔夫、酒庄等生态旅游休闲项目。
4、农家乐、乡村休闲度假产品不断涌现
金凤区新增农家乐10家，预计投资额一亿多元，涌现了宝光旭日农业生态休闲园、千棕林农家乐、正源农庄、兰花花生态园等一批档次高、规模大、休闲特点浓郁、项目内容丰富的休闲度假产品;兴庆区新增投资4000万元，新建了花海度假村、xxx家庭农家乐、高尔夫农庄等新的休闲度假旅游产品;永宁县结合新农村建设，以镇台村、南方新村、雷台村为重点整村推进农家乐建设;贺兰县清水湖农庄等新建生态农家乐已建成试营业。
5、积极争取中央、自治区旅游专项资金支持。今年以来，通过立项、申报，加大工作协调力度，共争取到中央、自治区旅游专项资金4480万元，其中中央资金400万元，自治区资金4080万元，分别用于苏峪口、岩画、中华回乡文化园等景区基础设施配套和规划补足，有力地推动了景区项目建设。
6、旅游产品质量得到进一步提升。西夏城景区顺利通过国家旅游景区工作总结a级旅游景区评定，并获得宁夏首家自驾车营地资格;镇北堡影城申报国家旅游景区工作总结旅游景区工作总结a级旅游景区工作取得突破，已通过国家旅游局验收。
二、旅游规划工作稳步推进，强化特色旅游休闲目的地打造
1、银川市旅游总体规划编制工作稳步推进。通过积极争取获得自治区旅游局规划经费的支持，通过邀请招标，《银川市旅游总体规划》编制工作稳步推进。确定了北京京师天成旅游规划咨询设计有限公司为规划编制单位并签订了规划编制合同，通过资源考察、专题研究等项工作，总规已完成初稿。与自治区发改委经济研究中心合作，完成了银川市旅游规划的编制工作并上报。
2、对县区及重点景区的规划指导工作进一步强化。指导部分县(区)修编了旅游规划和西夏城等景区的景区及重点项目规划，积极配合西夏xxx风景名胜区的规划修编，积极参与兵沟文物保护规划、宁东生活服务区规划、贺兰山东麓葡萄酒休闲旅游项目规划、红柳湾生态旅游规划等的讨论修订等项工作。在加强规划指导的同时，我们还着眼于景区建设的实际问题，为景区提供服务。先后组织西夏城、兵沟等旅游景区外出考察旅游经营项目，参加天津中国旅游产业节，拓展思路，推动景区的旅游开发建设。
3、针对银川旅游发展的热点、难点和重点问题组织专题研究。结合西部大开发大学习活动，针对银川生态旅游发展、旅游形象与营销、旅游市场监管与服务、旅游产业链延伸与旅游商品开发等专项课题，组织精干力量，深入基层，并借鉴旅游发展发达区域的做法，开展调研活动，形成了具有一定深度的专题调研报告。
御脊的总结 第4篇
xxx戈 最著名的《 失明症漫记》和《 复明症漫记》是去年读的，今年补完了手头已有的，在他作品序列中，完成度超过大半了，基本可以收手。
非常好看了！三个泯然于时代注释的卑微人物，在宏大历史书写的罅隙间拥有自由飞升的意志和透视灵魂的能力，相逢与分离皆始于刑场，叙事闭合，成就一场魔幻而现实的惨痛黑暗之旅。超越爱情的永恒之死，飞翔（顿悟）指代的意象，颇有xxx斯之风，以及大块以分号标注的对话体有几分《族长的秋天》；如龙卷风般涤荡席卷的语言则有xxx之韵，磅礴、肆意、丰沛且不乏幽默。神权和xxx双重碾压，蝼蚁们以坚忍扛起修道院的累累巨石，以智慧和爱开启通往梦想的天窗。双线并置，从上流社会的奢靡腐朽跳跃到下层百姓的悲苦无依，在不同角色间的视角转换，都堪称自然而神奇，与不分段的绵密形体甚是契合。一个多一点，一个少一点，太阳和月亮的互相照耀，他们生前不曾分离，死后亦属于彼此：“他的意志脱离了肉体，但没有升上星空，因为它属于大地，属于xxx蒙达。”
一个埋首于故纸堆的官僚体系小螺丝钉，一个被困于卡夫卡式地洞的怪“房客”，一个谨小慎微的套中人——集合了我所有偏爱的微末人物形象。与《双生》接近的悬疑手法，踏入一个无法自控的虚空黑洞，恒常运作的登记总局里装载着所有的名字、所有的生命，他因“无法接受混乱是宇宙唯一的秩序，用微薄的力量尝试给世界一些秩序”。日常细节背后蕴含超乎现实场景的飞升，而人物的行为和心理逻辑却完全符合现实准则（包括结尾意料之中的同谋，也算是点睛之笔）；死亡是人类存在的另一个形态，让死者和生者永远在一起，生死成为存在的一体两面，小说模糊了所有人的面目和名字，因为在被记录或被销毁的档案中，生和死休戚与共，一个人等于所有人。
保留了xxx戈惯有的隐喻和讽谑，对_的讽刺可谓不遗余力，但笔触不及之前的犀利入理，读来只觉平淡。「大象」是旁观这个荒唐世界的见证者。
御脊的总结 第5篇
20_年是全面贯彻落实党的_大精神的第二年，在市委、市人民政府的正确领导下，在区旅游局的业务指导下，我局高举_理论伟大旗帜，认真贯彻“三个代表”重要思想，精诚团结，迎难而上，真抓实干，开拓创新，较好地完成了工作任务，实现全市旅游业发展目标计划，旅游经济继续保持加快发展的好势头。现将20_年主要工作总结
一、20_年全市旅游业基本情况
20_年，我市旅游业经受住了百年一遇的夏涝和春、秋、冬旱的严峻考验，取得了比预期要好得多的成绩。据初步统计，20_年全市接待游客万人次，比去年增长;实现旅游总收入32,万元，比去年增长。游客构成情况与往年相比也有较大改进：过夜游客万人次，一日游客万人次，接待国外游客万人次。花池温泉、古海底迷宫等重点景区、景点接待游客217万人次，比去年增长，为区旅游局年初下达给我市的年目标任务数(200万人次)的。
二、一年来开展的主要工作
(一)加强政治理论学习，提高整体素质
1、加强干部职工理论学习。全年共组织干部职工学习党的_大知识、保持党的先进性理论和科学发展观理论、“四五”普法知识、WTO知识学习共18次;同时干部职工也自觉利用业余时间学习有关理论知识，参加各种技能培训班、坚持就读大专班或本科班;积极征订党报党刊，利用党报党刊先进的知识理念武装自己的头脑，丰富自己的知识，开拓自己的视野。
2、开展机关效能建设，改良和创新局务环境。今年以来，我局响应市机关效能建设活动号召，在全局开展了机关效能建设活动，建立和实施岗位责任制、服务承诺制、首问责任制、限时办结制等基本制度，使机关效能建设观念深入人心，机关干部的工作作风明显改进，强化了部门的职责和干部的责任感，变被动为主动，工作质量和工作效率明显提高，局务环境更加优良。
3、精神文明建设继续加强。一年来，我局在联系点仙村镇花池村委、皇妙乡大梭村委推广莲米种植，取得了丰富的成果;依法行政水平进一步提高，廉政建设稳步推进;加强旅游行业管理、景区环境卫生、安全防范工作，为X市树立了良好的窗口形象。
(二)旅游招商引资工作成效显著
20_年是我市招商引资力度非常大的一年，我局在市委、市人民政府的正确领导下，认真策划好旅游招商项目，积极组织专业人士策划、撰写旅游项目规划、项目建议书和可行性报告。今年7月，我局认真组织宣传图片、项目建议书，随市委、市人民政府组织的招商团到广东东莞等城市进行宣传、推介，达到了增进了解、促进交流的目的。
1、完成旅游项目招商引资工作。今年，我市引进尔海公司投资7000多万元开发xxx态峡谷群旅游项目，该项目已和业主签订合同;引进广东老板投资5000万元开发运河古镇，已签订合同;引进南海xxx等业主投资2100多万元，建设中平落沙xxx山庄，已签订投资合同;温泉大酒店二号楼工程投资700多万元，已经全面完工，元旦可以接待游客;其他景区也正在积极进行招商引资。
2、认真做好旅游招商项目的前期规划工作。今年，我局共组织专业人士撰写了包括小谷故居、温泉高效农业观光园、xxx态峡谷群、xxx三连环农业观光旅游区、九龙湖、中平xxx山庄等旅游招商项目的可行性研究报告或项目建议书;请专业旅游设计机构对运河古镇、皇妙xxx态峡谷群、古海底迷宫进行规划设计，目前运河古镇控制性详细规划、中平xxx山庄详细规划已完成，xxx态峡谷群控制性详细规划也于11月底前完成了初稿，古海底迷宫详细规划也将于11月底前完成初稿,12月上旬已经开工建设。
3、继续深化旅游资源普查工作。在去年资源普查的基础上，今年我局继续对全市旅游资源进行细化、深化普查，重点对那些品位高、不可替代、开发价值大的旅游资源进行详细调查，截止20_年11月，我局共开展了20次大规模、有组织的普查工作，拍摄资料照片近1500张，刻录光盘12张。10月12日~14日，我市还邀请区内旅游业界的精英、专家学者对我市重点旅游资源、景区进行考察、调研，并在11月30日召开旅游发展研讨会，会上有关专家、学者和领导对我市旅游资源、客源市场开拓、旅游产品开发等进行了科学分析。
(三)旅游投资建设项目情况
1、花池山温泉疗养度假村一期基础设施建设工作(景区主干道、土建工程等)已顺利完成，二期工程截止10月份已完成投资20_多万元。
2、温泉大酒店2号服务楼建设目前已完成投资700万元，预计12月底前建成并投入使用。
3、马坪三连环农业观光项目一期景区基础设施建设工程已完成预定投资，二期景点建设工作进入实质性建设阶段。
4、旅行社发展迅速。今年8月份，市汽车总站向我局申请成立“_市交通旅行社”，10月份自治区旅游局下发批文，同意成立“交通旅行社”，这是我市成立的第七家合法的旅行社。该旅行社投资1000多万元，它的成立标志着我市旅游业已形成了旅游交通、旅游饭店、旅行社三大旅游支柱齐头并进的良好局面，旅游业逐渐成为一个重要的产业体系。
(四)业务工作开展情况
1、按时按质完成旅游统计工作。我局按照市旅游局和有关部门的要求，每月按时按质完成日常统计报表，并报送市旅游局和其他有关部门;认真配合全国、全区、全市开展的年度国内旅游抽样调查工作。
2、加大行政执法力度，整顿和规范全市旅游市场秩序，争创行业管理先进单位。今年，我局按照有关部门的要求，先后多次与公安、消防、卫生工商等部门组成联合检查组，对全市旅游市场特别是温泉旅游度假区进行安全、卫生检查，重点整顿黄、赌、毒等违法行为，取缔无证经营、地下经营等违法经营行为，杜绝电线裸露、消防设施不全等安全隐患，为游客营造安全、舒适、清洁的旅游环境，让他们来得高兴、走得舒服，心里满意。
3、做好日常事务工作。一年来，我局坚持按时参加上级部门召开的会议;组织有关部门、企业参加各种活动，特别是参加旅游展销会、博览会;按时按质上报有关材料。
御脊的总结 第6篇
我们现在正前往风穴寺国家森林公园途中，在您亲临其境之前，给您介绍一番“风穴山景区”。
出汝州城东北行9公里，便进入了“风穴山景区”。这里是中岳嵩山少室南麓，景区以风穴山为中心，总面积达48平方公里，主要由风穴寺及其xxx围的风穴山、玉皇山、xxx、大小风穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龙门、一线天、马庙湖、旋风垛等自然景观和人文景观构成。这里，我重点给您介绍一下远近闻名的千年古刹--风穴寺吧!
风穴寺位于群山环抱的风穴山深处。它北靠玉皇山，南望北汝河。风穴寺始建于北xxx，据五代后汉时(公元950年)xxx的《风穴七xxx白云禅院记》碑载：“后xxx山前为香积寺。属当兵火，像毁寺焚。有乡人卫大丑收以材石，构成佛堂于此山之西北，镇压风穴，即今院基是也。”可知风穴寺距今已有1400多年的历史了。千年来风穴寺几易其名，xxx曰“香积寺”，到隋代又名之为“千峰寺”，xxx因寺倚风穴山，再更名为“风穴寺”，也算是寺以山名，山因寺显了。该寺xxx已初具规模，至盛唐寺院已十分可观。后岁月浮沉，风穴寺也几度兴替。风穴寺暨塔林为重点文物保护单位。
如今的风穴寺，院中建筑颇具历史文物价值。位于中心院南端的中佛殿飞檐挑角，金碧辉煌，它在木构建筑中甚为古老，是河南省迄今保存完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的砖砌台基上，殿顶为单檐歇山式，造型xxx伟，每一根柱，每一垛斗拱，每一块砖瓦，皆规范一致，比例协调。中佛殿右侧是风穴八景之一--初建于宋代的高大的悬钟阁，这是一座气势恢宏的钟楼，它殿阁重檐，翼角反翅，xxx壮观。钟楼中有四根粗大的木柱，顶天立地，柱端架着一横梁，梁上悬挂一口大钟，重达800多公斤，为xxx和年间所铸，也是河南省现存完整的一口铁钟。
此钟铸造精致，音律准确，声音洪亮，故而明人xxx就留有“一声法撞飘空界，满地松阴宝月寒”的诗句，因此，“风穴钟声”也成为汝州八景之一。自钟楼向北数步，有一座高耸云端的九层叠涩密檐砖塔，塔的下面安睡着唐代著名和尚贞禅师的魂灵，因贞禅师为风穴寺的开山七祖，故名曰“七祖舍利塔”。此塔风格独特，塔基较小，平面为方形，外部轮廓腰粗头脚细，呈抛物线状。塔身四角直壁，其上叠涩出檐九层，通高22米，每层四角系铃，风吹铃动，叮当作响，妙趣横生。塔顶有刹，为覆镕体形，上有法器、宝盖，犹如火焰升起，别具一格。沿中佛殿的中轴檐悬行数十步，就到了毗卢殿。该殿兴建于明成化年间，为单檐悬山式建筑，显得庄严宏大。大殿前面有一个月台，台的四隅有神态各异的石兽，生动活泼，栩栩如生。自东门出院，再向北走，又有接圣桥，此桥为明代所建，高10米，重檐硬山，分上下两层，上层内塑四面观音像一尊。整个阁楼雕梁画栋，富丽堂皇。
当您进了寺内，一定会惊叹于这组建筑群的布局特色。是的，你也许去过少林寺，也许去过白马寺，但和眼前的风穴寺略一比较，就会发现，在整体布局方面，风穴寺绝不同于少、白二寺那样，将寺院各建筑统一以中轴线为淮，对称排列开来，而是依山就势，错落参差，富于江南园林之营建特色，那中佛殿，那悬钟阁，那七祖塔，那毗卢殿，那观音阁，那望州亭，那上、下塔林……皆不在同一个层面上。因此不会使人产生一览无余之感，而始终怀揣着“且听下回分解”的期待心理，逐次迎来一个个惊喜。xxx的是，当你从毗卢殿出来，扭脸瞅见东边的一扇圆圆的月门时，千万别以为一出月门便把风穴寺看完了。其实步出月门，竟是“柳暗花明又一村”，正北顺石路走下漫坡，接圣桥犹如一条彩虹越涧飞起，过了桥便是观音阁，阁前有一四四方方的泉池，叫“喜公池”。池深两米余，水色清湛，清冽甘甜。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。原来观音阁后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，涝不减，四季长流。
泉水经竹林自一个石雕龙口中喷出，扬起一道柱，落地生花，水珠四溅，再聚而成溪，绕过涟漪亭，后汇入喜公池。离开观音阁顺山涧继续往里走，但见两岸石壁屹立如铲，又行数百米，更有悬崖不见够缝，若遇多雨季节，水自崖上跳下来，如xxx玉，似针似线，雾沫星华，悠悠拖地，宛若垂帘，故名为“珍珠帘”。看罢珍珠帘，回头沿石阶攀援而上，在翠岚亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天气，举目远眺，偌大的汝州城便可尽收眼底。再四xxx环顾，远处的上塔林、下塔林，又可再激起人们的游兴了。可知风穴寺不仅寺内让人目不暇接，环寺的风光更是美不胜收。
有道是“仁者乐山，智者乐水”，自古以来寺院大多建于山中，然而有水无山少风骨，有山无水欠精神，惟依山傍水的寺庙方更具风韵之美。风穴寺得以与青山绿水长相厮守，酣坐于群山环抱之中，畅居于碧水欢唱之所，游人至此，山趣水韵，碧声佛歌，怎不受“良辰美景”之感染，发“赏心乐事”之喟叹呢?古往今来，无数骚人墨客，贤达政要，xxx于风穴寺的无尽景色，古代的元结、xxx、岑参，当代的xxx、xxx、xxx、苏金伞、阎连科……还有不少外国朋友都对风穴寺给予极高的评价。可以想见，如此独好之胜景，若竟缘悭一面，岂非终生憾事?
御脊的总结 第7篇
各位朋友：
大家好!欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太xxx陵。太xxx坐落在谁阳县城北，古xxx，城湖之滨，是祭祀三皇之首太xxx氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下陵，是国家重点文物保护单位。
从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是xxx初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是xxx白龟的地方，叫做白龟池。
说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重市斤。xxx白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于8月1日又由这一少年将其放归xxx。
传说伏羲氏在位1，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太xxx，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太xxx氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太xxx园区。
我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。xxx3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、xxx楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太xxx氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。
显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿xxx有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子xxx窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清xxx年间重修碑两通。
出太始门，经八封台、陵桓门，便是太xxx的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得xxx伟;气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太xxx氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，xxx有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。
现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年xxx从这里带回家乡的呢。
伏羲画八封(八卦台)传说，伏羲在xxx，捉到一只白龟，xxx，就把它养了起来。
一天，他来到xxx到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，xxx围八块，外圈儿十六块，外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。
伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。
后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾xxx、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。
剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太xxx公园。无论何时，当你走进淮阳县太xxx公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫;有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。
淮阳太xxx公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、xxx凤、夜_鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天;青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。
御脊的总结 第8篇
服务质量与环境质量评分细则
(一)旅游交通
1、可进入性
2、自备停车场
3、内部交通
(二)游览
1、门票
2、游客中心
3、引导标识
4、宣教资料
5、导游服务
6、游客公共休息设施和观景设施
7、公共信息图形符号
8、特殊人群服务项目
(三)旅游安全
1、安全保护机构、制度与人员
2、安全处置
3、安全设备设施
4、医疗服务
5、救护服务
(四)卫生
1、环境卫生
2、废弃物管理
3、吸烟区管理
4、食品卫生
5、厕所
(五)邮电服务
1、邮政纪念服务
2、电讯服务
(六)旅游购物
1、购物场所建设
2、购物场所管理
3、商品经营从业人员管理
4、旅游商品
(七)综合管理
1、机构与制度
2、企业形象
3、培训
4、游客投诉及意见处理
5、征询游客意见
御脊的总结 第9篇
各位游客：
欢迎大家来到新疆。新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。接下来我来给大家介绍一下我们现在所在的景点――博斯腾湖！
博斯腾蒙古语，意为站立，因三道湖心山屹立于湖中心而得名。湖水面距博湖县城仅14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拔1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。
大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区。小湖区现有较大的湖泊16个,总面积为240平方公里。大小湖水域总面积为1228平方公里，湖容量约 100亿立方米。xxx浅东深，最深16米,最浅米至2米，平均深度约10米左右。
大湖水域辽阔，烟波浩渺，遥望对岸，水天一色，登游艇畅游大湖，丽日蓝天，波光潋滟，轻风佛面，心旷神怡；大风起，惊涛排空，宛若怒海；冬至春初，千里冰封，银光如镜。小湖区各自既相对独立又有汊流相通，xxx季节，湖xxx芦苇、香蒲生长茂密，湖水清澈碧绿，荷花，睡莲等各种水草花木竞相开放，水鸟筑巢于水面随处可见，泛舟湖中，各种水鸟不时从身边、头顶掠过，鸟鸣鱼跃，荷香沁脾，品尝鱼餐鱼宴，其乐无穷。博湖既是新疆的渔业基地之一，又是我国四大芦苇产地之一。
夏季可开展丰富多采的水上游乐运动，冬季自成天然的冰上运动场所。现已建成大河口、扬水站、西南小湖区(莲花湖)、和硕“海滨浴场”、四十里城相思湖等旅游点。有诗赞美博斯腾湖水域旅游景点为“雪融博湖芦莲，四色一体连天，游之消暑忘倦，居之世外桃园”。
好了，现在大家自由游赏一小时，要好好观赏哦!
御脊的总结 第10篇
整脊疗法，又称脊椎旋转复位法。主要是通过脊椎（定点）旋转复位手法，使患椎椎间隙及纤维环、椎间韧带发生旋转、牵拉，对突出的髓核产生压力，促使病椎回于正位，从而治疗脊椎伤损等疾病的方法。整脊疗法可以拨正偏歪的棘突，使椎关节恢复正常的解剖位置，并能在一定程度上解除关节囊、黄韧带对神经根的压迫，改善椎动脉血液循环。
由于此疗法侧重于对变形脊椎的整复，所以对一些损伤性脊椎病变，如颈椎病、腰椎间盘突出症等都有很好的疗效。此外，对一些由脊椎病变引起的原发性高血压病、心律失常、视力减弱或失明、耳聋、头晕、腹泻、大小便障碍等也有显著的效果。
由于整脊疗法往往需使患者的躯体大幅度地扭曲，因此有人认为有一定的危险性。一般来说，只要选择专业的医师，使用了规范的手法，整脊疗法是不易发生医源性损伤的。
患者取仰卧位、平枕，术者双手托其颈部，其中一手中指紧扣颈椎后突的棘突，向头顶方向牵引。在牵引的同时，术者嘱患者做深呼吸，当其呼气时，术者紧扣棘突的中指突然用力向上顶，此时术者可感到复位关节的滑动感或听到关节弹响。
患者取坐位，低头，双手下垂，全身放松。术者站于其后方，用左手拇指固定患者的右颈部，四指固定头部，右手托住下颌部，两手协同动作，使头部向右慢慢旋转。当旋转到一定幅度时（即有阻力时），稍为停顿片刻，随即用力做一个有控制的、稍增大幅度的快速扳动，此时常可以听到弹响声。然后以同样手法做对侧。
★本法有较高危险性，非专业医师请勿操作。
患者取俯卧位，胸前垫高枕使成驼背状，术者站其左侧，双手交叉以掌根部分置凹陷病椎其上下二椎棘突处，配合呼吸作由轻渐重地多次适度冲压，由于术者双手交叉用力方向相反，与胸前高枕联合作用，常可将凹陷的胸椎撬起。
患者取俯卧位，术者以一手掌掌根按于病变椎体上，另一手掌重叠于腕背之上，然后嘱患者深呼吸。待患者呼吸协调后，乘其吸气末期胸壁鼓起时，术者双手协同动作，同时用力，向前上做一个有控制的快速按压，听到“咔咔”声标志复位成功。
患者取坐位，双腿平放，双手手指交叉扣住置于颈后。术者站在患者身后，单膝顶在患者胸椎上，双手托住患者双肘部，使患者身体缓慢地做前俯后仰的被动动作。数次后，术者双手托住患者肘部用力往回收的同时，膝盖用力顶压，可听到患者胸椎发出的轻微响声。
患者取坐位，双手交叉置于颈后。术者右腿跪在患者身后，左脚踩在患者左前方，右手穿过患者左腋下，扣住患者颈部，左手按在患者胸椎患处。术者左手向右前方用力推，右手由左往右旋转用力，使患者上身向右转，可听见复位发出轻微的响声。然后用同样手法做对侧。
患者取左侧卧位，右腿屈曲，左腿伸直，双手指交叉置于胸前。术者站于左侧，右手抓住患者右前臂，左手掌压在患者右臂部，双手肘关节向两边用力张开。右肘顶住患者右肩，左肘顶住患者右臀部，右手向外，左手向内，同时用力，听到“咔咔”声标志复位成功。然后以同样手法做对侧。
患者取俯卧位，双下肢伸直。术者立于右侧，右手掌按于患椎的棘突旁，左手将患者左膝及大腿托起后伸，并渐扳向左后方往返2〜4次。待其腰部放松后，将其左下肢扳至右后方最大角度时，右掌加大按压力，左前臂加闪动力，将其左下肢再有限制地扳动一下，复位动作完成。反方向也可以进行。
患者取俯卧位，术者一手按住其腰部，另一手托起患者双膝，缓缓提起其下肢。当腰部后伸到最大限度时，两手同时用力做相反方向扳动腰椎，一般可听到响声。
患者取俯卧位，术者站在患者身侧，以一手扳住一侧肩部，另一手按在病变的腰椎部。两手向相反方向用力，扳至最大活动范围时，两手同时瞬间发力扳转，常可听到关节复位的“咔咔”声。再以同样的手法扳动对侧。
患者取俯卧位，术者左手握住患者腰部裤带做推拉摇动，使患者臀部左右摇动，右手按于其偏歪棘突做“定点”阻力。每次摇按揉5〜8分钟，利用肌肉的生物力学，使其偏歪棘突自动复位。
患者双腿盘起，坐于床上，双手手指交叉置于颈后。术者站在患者身后，双手抓住患者肘部，双膝顶住患者肩背部。随着术者双手用力下压患者的肘部、使患者上身前俯的同时，术者的双膝顶压在患者脊椎两侧自然地向下滑压，从肩背滑压到腰骶。
患者取俯卧位，术者先将双手重叠于患者左骶髂关节上，双掌由下向上旋转用力反复数次，力度由轻到重；同样的动作再作用于右骶髂关节，反复数次。随后，术者双手掌贴于双髂后上棘，从上向下用力推，再从下往上用力推，反复数次。
患者取仰卧位或俯卧位，术者站在靠脚的床头，双手抓住短脚的踝关节，用力拔伸数次，力度由轻到重。同样的动作换俯卧位再拔伸数次。
在整脊前，应先准确定位病椎，如果患椎定位不准，或偏歪棘突方向判断错误，会影响整脊的疗效，甚至加重病情。
在整脊时，应柔和用力，手法娴熟。当一次整复不能拨正偏歪棘突时，不宜连续施治，需用分筋疏理、拿点摩揉等推拿手法解除痉挛后，才能施以整复手法。某些病人应间隔数日施治1次，连续4〜5次治疗才能拨正偏歪棘突，不能急于求成。
在颈椎部位施用整脊疗法时，手法应慎重，如手法不当可能会刺激椎动脉而使患者虚脱，甚至导致医源性脊椎损伤。
年老体弱者，妇女妊娠、月经期，患有急性感染性疾病、肿瘤疾病、严重心肺肝肾等器质性疾病的患者，要慎用本疗法。
本文摘自《颈椎腰椎自我保健看这本就够了》，
御脊的总结 第11篇
门厅正中上方悬挂着“xxx名园”匾额，似乎要告诉我们留园曾经拥有的辉煌，大型漆雕屏风上绘有留园的全景图，它是用2500块玉石镶嵌而成的。那么，为什么要用2500块玉石呢?因为这幅图是在苏州2500岁生日的时候，由扬州艺人所雕，每块玉石代表了苏州一年的历史。通过这幅全景图，我们可以看到留园分为四个部分：中部是精华所在，以山水见长;东部以庭院建筑取胜;北部具有农村田园风光;西部林木高耸，尽得山林野趣，整个园林占地30多亩。
那么，这座园林为什么叫“留园”呢?其实，留园一开始并不叫这个名字，她最早建于明代嘉靖年间，相当于xxx、布鲁诺生活的年代。第一个主人叫xxx，曾经当过工部营缮郎中，所以他对建筑是有一番研究的，这对他后来修建东园很有帮助。因为他工作做得好，被提升为太仆寺卿，相当于从_的高级官员升到_的部长。xxx为人耿直，因而得罪了权贵，在遭_劾罢官回家以后，修建了东、西两园，东园就是今天的田园，西园后来被他的儿子捐做寺庙，也就是今天的西园寺。xxx去世以后，这个园子也就逐渐荒废了。到了清代的嘉庆年间，曾任广西右江兵备道的吴县东山人xxx辞官回家后买下了东园的旧址，改建为“寒碧山庄”，因为园内多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以取了这个名字;又叫“花步小筑”，因为前面有一条路叫花步里;又因为主人姓xxx，所以老百姓都叫它“xxx家花园”。光绪年间，湖北布政使xxx(字旭人)买下寒碧山庄废园，xxx人精通医道，原在常州开国药店，经xxx介绍，献丹药治好了xxx太后的慢性皮炎，xxx太后高兴之下，就把台湾海峡的_等三座小岛赏给盛家种药草，因而盛家很有钱。
xxx人买下寒碧山庄后就将它改名为“留园”，一个原因是“xxx家花园”的“xxx”与“留园”的“留”谐音，这是花园易主常用的一种改名方法，比如袁枚将“隋园”改为“随园”;再有，xxx在整修花园时曾发现一块“长留天地问”的石碑，据说是xxx伯温写的，他想这个花园历经战火仍然保留下来，似乎在冥冥之中有老天爷的保佑，也希望留园能永远留在盛家手中;另外“但留风月伴烟梦”，这个“留”字又有让客人留连忘返之意。清末xxx大师xxx在《留园记》中讲，“泉石之胜，留以待君之登临也;花木之美，留以待君之攀玩也;亭石之幽深，留以待君之游憩也。”
从留园的得名，我们可以看到园主修建花园时花费了不少心血，田园中的每一处建筑，每一个小品.每一副对联，每一处题额，都别有一番用意。因此，我们在游览园林时，必须把握住园主的用意，这样，您才能真正领会到园林的魅力所在。苏州园林大多数以“隐逸”为主题，那么，留园是怎样体现这一主题的呢?接下来，我将结合具体的景观跟大家共同探讨这个问题。
从留园的门厅到中部花园入口处的腰门，是一条50多米长的“S”形过道，这条过道是园林建筑中空间处理极为成功的例子，至于为什么要这样设计，请大家跟我一边走，一边看，一边体会。
进了门厅，大家看到的是一个小天井，这个天井有什么作用呢?它的主要功能是通风、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飞翔的小鸟，往下可以漏水。在天井后边的这个建筑是轿厅，古时候，有钱人出门，大都坐轿子，但轿夫是下等人，不允许与主人一起进入内厅，只能坐在这儿歇息。顺着边上的过道往前走.弯弯曲曲，前面有两个蟹眼天井，种了一些瘦竹，为昏暗的过道引来一些光亮。这儿也是一个天井，花台里种了桂树、白玉兰，还有石笋，合起来就是金玉满堂的意思。到了这个敞厅，大家再回过来想一想，体会一下，这一段过道由小变大，由暗转明，随着空间的变化，“放”、“收”、“再放”、“再收”，让人感觉不到过道的昏暗呆板，反而让人觉得很有趣味。同时，园主巧妙地借助这个过道将外界的尘嚣挡于门外，反映了主人“结庐在人境，而无车马喧”，不受外界干扰的隐逸思想，起到了欲扬先抑的效果。大家品味一下，走过这一段过道，是不是有点进入世外桃源的感觉?
现在，我们来到了留园的中部，园中有大型假山和宽阔的水池，极具文人写意山水园的典型特征。前面的粉墙上有六扇漏窗，通过漏窗，中部的山水景色已隐隐可见、我们说漏窗好，好就好在“隐隐可见”上。用《红楼梦》中xxx的话说：“一进来园中所有之景悉人目中，则有何趣?”这六扇花窗，图案各异，大家一边慢慢地走，一边透过花窗往里边看，你会感到随着步子的移动，所看到的景色也在变化，这就叫“移步换景”或“一步一景”。并且，这几个花窗还有通风、透光的功能。墙上有砖刻“古木交柯”，“古木”指花坛里的一棵明代的古柏和一棵山茶树，“交柯”指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合。此处以粉墙为底，翠柏山茶，上有砖额点缀，勾勒出一幅充满生机的山水画。
(到绿荫轩)
(继续向前)
前面就是“xxx楼”，《水经注》中有“目对鱼鸟，水木xxx”的说法，意思是看到大自然的山山水水，花鸟虫鱼，让人感到山青水秀，环境幽雅;楼下取xxx“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名为“恰航”;楼旁的湖石假山非常巧妙地将登楼的踏道藏于其中，边上刻有“一梯云”，取自“上楼僧踏一梯云”，将山石比作可以助人升腾的云朵，使人有一种飘浮于仙境之中的感觉，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的铺地，用卵石、缸片、瓷片拼成各式各样的图案，俗称“花街”，这一片铺地上的图案有“金鱼”、“莲藕”、“仙鹤”……，象征“年年有余”、“百年好合”、“健康长寿”……，既起到了装饰作用，又寄托了主人的美好愿望。
请大家随我到露台前，这儿是园主人观赏夏景的地方。池子里种植了很多荷花，夏天荷花竞相绽放，美景尽收眼底，因为露台靠近水面，所以叫做荷花台。此处，还可以观赏到前面的假山。园林建筑中的假山接材料可分为湖石假山、xxx山和上丘假山。留国这儿的假山比较特殊，下面黄石填底，给人一种稳健的感觉，上面湖石为顶，非常秀丽，因而兼有阳刚、阴柔之美，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
回过头来，大家所看到的这座建筑是田园中部的主体建筑“涵碧山房”。取自xxx的“一水xxx碧，xxx已变红”诗句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中国有句老话叫“心定自然凉”，在这个地方，你是否有一种“闻名心底凉”的感觉呢?
(走进曲廊)
留园曲廊是苏州园林三大名廊之一，全长有300多米，另外两廊是拙政园的水廊和沧浪亭的复廊，各有特色。廊按位置可分为沿墙走廊、爬山廊、水廊、回廊、楼廊等;按形式又可分为曲廊、波形廊、复廊、廊是园林建筑中独立的有顶的通道，就像文章中的“虚”字，有连贯的作用。留园的这一段爬山廊(曲廊)高低逶迤，墙直廊曲，明暗相间，有的地方贴近墙面，有的地方又有间隙，还种了一些花草，巧妙地运用对比的方法，使廊显得更加活泼。廊在这里有这么几个功能：一是夏天可遮阳，冬天可挡雨;二是景点之间的联系纽带，天然的游览线路;三是作为平缓地过渡，巧妙地将客人引到山上的“闻木樨香轩”，观赏秋景。爬山廊的旁边墙壁上有明代镌刻的“二王”法帖。与众不同的是，此处的法帖只收“二王”书法，点评全放在释文的后面，可以让游人，特别是书法爱好者自己欣赏评点。至今，留园保存了359方法帖，xxx林一绝。
现在大家所在的地方是“闻木樨香轩”，“木樨”就是桂花，这儿四xxx遍种桂花，每年仲秋，丹桂飘香，晚上可以看到明月高悬，倒映水中，xxx荡漾。因此，这儿是观赏秋景的地方。我们说，苏州园林建筑的命名很讲究，此处的“闻木樨香轩”也包含有深刻的禅理，佛教的禅宗讲究悟道，佛理就像桂花香一样无处不在，无处不有，但却看不见，摸不着，无影无踪。
(进入可亭)
过了水涧、小桥，来到可亭。“亭者，停也”，也就是说可以停下来休息一下了。观赏园林有动观和静观之分。如果说走廊是我们动观园林的地方，那么亭子就是我们静观的场所。可亭的xxx围有一些图案，有铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、xxx的宝剑等，这就是我们通常所说的“暗八仙”图案。亭中这个桌子是用灵壁石做成的。灵壁石产于安徽灵壁县，是石中上品，“石本磐材，叩之有声”，这在苏州园林中也是比较少见的。刚才，我们已经分别看过了观赏春、夏、秋三季景色的地方，此处的可亭就是观赏冬景的场所，它的四面种有梅花，坐在亭中可以看到园外远方山顶的积雪、冬日的夕阳……
现在，请大家回过头来看一看，对面的涵碧山房、xxx楼与可亭形成了一个对景。所谓对景，就是从甲观赏点可以观赏到乙，从乙观赏点可以观赏到甲。从这儿望去，xxx楼就像画舫的前舱，涵碧山房犹如船舱，两座建筑组成了一艘形神兼备的“写意抽象式”画舫，微风吹拂，波光荡漾，这艘船就像在水中缓缓航行一般。那么，为什么苏州园林中有很多的船形建筑呢?比如，拙政园有香洲，xxx有石舫等等。
主要有这么几个原因：一是这与苏州的地理环境、交通状况有关，苏州地处江南水乡，旧时船是主要的交通工具，在园中修建船舫，可以增加园林的生活气息;二是船舫集中了多种建筑形式，有厅、有台、有楼、有阁……，是苏州建筑艺术的集萃，并可增加园林建筑的层次感，使其更具有观赏性;三是船形建筑介于似像非像之间，符合中国传统的艺术表现手法和审美要求;四是体现了园主的隐逸思想，《xxx.列御寇》中说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”。“不系之舟”就成了古代文人隐逸江湖的象征，成为他们来去自由、无拘无束、逍遥自在的标志;五是包含了一些政治含义，尽管他们希望隐逸，但xxx大夫骨于里的那种“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”的思想抛弃不了，“水可载舟，亦可覆舟”，希望君主对老百姓好，实行“休养生息”的宽松政策。
这条花街尽头就是远翠阁，往下走，池中有一小岛名“xxx”。《史记》中讲，瀛洲、方丈和xxx座神山在渤海之中，据说山上有仙人和长生不老之药。秦始皇曾经派徐福去寻药，并在宫苑中叠造三神山，此后三神山也就成为造园中常见的题材。前面这个方亭叫“濠濮亭”。为什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均为水名，《xxx.秋水》里面有这么两个故事：xxx与惠子在濠梁之上观鱼，xxx说：“鱼自由自在的多么快乐啊!”惠子答道：“你不是鱼，怎么知道鱼之快乐呢?”xxx问：“你又不是我，怎么知道我不理解鱼的快乐呢?”另一个故事讲，xxx派人去请xxx出来做丞相帮他治理国家。xxx说：“我听说有一只大龟，已经死了3000年了，xxx用盒子把它装起来，用手巾盖在上面，珍藏在庙堂之中。那么这只龟是死了被人供奉着好呢?还是活着在污泥中摇头摆尾的好?”那两个人讲，“好死不如赖活，当然是活着的好。”xxx说：“那么你们回去吧;我呢。宁愿做一只自由自在的活龟。”xxx的这种思想与xxx大夫们所追求的隐逸淡泊的愿望相符合。所以，一进园时，我就跟大家讲，我们观赏园林必须把握一个主题，后面这样的例子还有很多。
大家抬头看，这便是曲溪楼，书圣xxx曲水流觞，写下了天下第一行书《兰亭集序》，从这个名称也可以看出园主对书圣的景仰。曲溪楼向右就可以进入了西楼，它位于五峰仙馆之西，所以叫“西楼”。它处于五峰仙馆和曲溪楼之间，为取得统一，东边采用木菱花装饰，在尺度和比例上与五峰仙馆相呼应，而西边做成粉墙漏窗和飞檐翼角与曲溪楼相呼应，起到了一个承接的作用。一过西楼，地平临水，清风吹来，这里便是清风池馆，它以水榭的形式向西敞开，与濠濮亭、xxx构成一个景区，不种荷花，池水明净，楼台倒影，环境十分幽雅。后面有“汲古得梗处”，意思是指打深井里的水要用长绳子，比喻要想求得高深的学问，就必须使用正确的方法和下极大的功夫，含义深刻，令人深思。
留园的东部是高低错落、曲折深邃的建筑群，这里是旧时园主生活起居和宴饮活动的场所，通过粉墙、走廊等划分出不同的空间，形成了重院叠户、庭院幽深的景致。
(进入五峰仙馆)
出清风池馆，现在我们所看到的便是有江南“第一厅堂”之誉的五峰仙馆，为什么叫“五峰仙馆”呢?请大家回过头来看一看前面的假山，这座假山是苏州园林中最大的厅山。留园的主人非常喜欢石头，他搜罗了大量的石头在馆南堆叠了五座小山峰，取xxx的“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。五峰仙馆是留园三代主人不断修建改造而成的，它的台基为青石，似为明代遗物。据历史记载，我们可以推测，五峰仙馆是在东园的后乐堂、寒碧山庄的传经堂基础上翻建的。五峰仙馆建成后，xxx将其作为主厅，是生日、结婚、小孩满月等重要活动场所，通过一排纱隔、挂落、飞罩将室内分为前后两部分，南部为宴饮会客之处，布置十分讲究，以中间圆桌上的花为分界线，供桌左边为主人，右边为主宾，接下来由中间向两边，由近及远，按长幼尊卑，-一对应就坐。古时候，女眷不能在外客面前抛头露面，里边的厅相对于外边的厅叫内厅，人们还将其夫人称为内子、内人、贤内助等，内厅也可以作为退步，供下人在此听候使唤。这个厅也被称作楠木厅，因为室内主要构件均用楠木做成。楠木质地好，纹路漂亮，不用油漆，但是为什么这儿的柱子要漆成黑色的呢?原来xxx曾将这里作为马厩，这些楠木柱下边被马啃坏了，建国后重修时只得用水泥补上，为了美观才用漆将其掩盖起来。今天，仍有部分日本人叫嚷_是日本国土，这是没有根据的。当年xxx太后的懿旨至今仍在美国xxx后人手中，这些楠木柱子正是当年日本侵华有力罪证。因此，我们必须牢记历史教训，不要让其重演。五峰仙馆两面墙壁上有四幅大理石挂屏，红木板上有上圆下方两块大理石，不仅在形状上有变化，而且包含了中国古代“天圆地方”之说，暗含“天人合一”的追求。民间流传留园有三件宝，即大理石座屏、冠云峰和鱼化石。我们先来看看第一宝大理石座屏，这座大理石画屏非常珍贵，石质好、石纹妙、尺寸大，仔细一看，就像一幅天然的山水画，明月、清风、野山、飞瀑集中于一块石面。这块大理石采于云南点苍山，有“雨后静观山”、“风前闲看月”的境界，全国罕见。
御脊的总结 第12篇
大家好！欢迎大家来到山海关！
在我们面前的这方城池叫做瑞莲阁公园，初建于民国（1925年），是由邑人、临榆县参事会参事xxx国钧字荫桥为首倡议集资兴办。“瑞莲阁”的匾额，由当时的知县常炳彝所题。现在的瑞莲阁公园是3月，经政府集资，根据《临榆县志》的记载而重新修复的。修复后的瑞莲阁公园，形成了以辽海咽喉桥为界，南湖、北湖4个水域。建成了垂柳轩、醉荷轩、曲院风荷、游船码头等4个亭谢。
天下第一关始建于明洪武十四年，也就是1381年距今已经有6历史了明初建关时，这里是朝鲜等国入贡和商旅往来的重要通道，平时城门大开供车马人流通行，战时紧闭固若金汤，大有xxx当关、xxx莫开之势。
现在展现我们面前的，就是天下第一xxx楼了，天下第一xxx楼也叫镇东楼，俗称箭楼。楼高米，分上下两层，地层西面为对开的红漆木质大门，上层为木制的隔扇门窗，其余的北东南三面为共开设68孔箭窗,这些箭窗平时关闭，战时开启，是战时射箭之用。它是坐东面西，其建筑形式采用了我国传统的砖木结构，天下第一关的建筑形式采用了九脊歇山式重檐顶，这种建筑形式的等级较高，是仅次与皇宫和庙宇的建筑格式。现在大家看，在天下第一xxx楼上最引人注目的是什么，我想大家都会说就是这块天下第一关巨匾了，天下第一xxx长米，宽米，其中的一个一字就长米，繁写的关字右边的一竖就长米。您看着一字虽有一笔却不显单薄，关字右边的一竖笔画虽多却不显臃肿，五个大字安放合理，与这座建筑浑然一体。
大家仔细看这块匾，有一大特点，有的朋友已经看出来了，此匾的最大特点就是不书年月，不留姓名，这块匾为何人所写呢？众说纷纭，有人说是明朝宰相严嵩，有人说是余一元，xxx，有人说是晋代大书法家xxx……而根据当地的xxx志记载：天下第一xxx传为邑人xxx书，这里的邑人就是指山海关当地人，这就为xxx的写匾提供了真实性和可靠性。但我们现在看到的这块匾并不是xxx题写的原匾，而是民国九年由山海关人xxx所篆刻的。原匾呢则为了防止风化挂在城楼内。一会我们就去等城楼，看原匾！好，现在给大家五分钟照相时间，五分钟后到我这集合，我们一起登城。……大家看，在各个屋檐的羌机脊上，有许多形态各异的小兽，分别是骑凤仙人为前导接着是：天马、海马、狮子和吼。当地的老百姓还给他们起了一些赋有传奇色彩的名字。第一个是走投无路，接着是跟盯绊倒，第三个是东张西望，第四个是帮虎吃食，第五个是坐地分赃。传说，走投无路的是古代的皇帝，大好的江山让他搞的支离破碎，高高的脊头代表皇帝的宝座，他站在上面，前走无路，后退不能，真是左右为难；跟盯拌倒的是紧随皇帝的大臣，皇帝虽已无路可走，但臣子不忘旧情，虽倒也伴；东张西望是东瞧瞧西望望，见机行事；帮虎吃食一看到这种情况也紧随其后，阿谀奉承；坐地分赃在石兽之末，干什么都没有它的分，急的够呛，这真是各怀心腹事尽在不言中。倒霉的皇帝都走投无路，何况这些大臣呢。大家抬头可以看到这群显赫一时、高高在上的人物只好站在脊头，饱受风吹雨淋，酷暑严寒，让游人注目了。这些异兽都是古代传说中的瑞兽，他们不但有消灾解祸的作用还是吉祥的象征。但这种小兽也是有等级之分的皇宫和庙宇之上的小兽的数量是9到12个的，而卫所的等级比较低，是不允许超过六个的。
我们脚下走过的这条宽广的坡道原叫做马道，是古代守城士兵骑马上阵和巡视关内外的重要通道。沿着马道缓缓而行，我们仿佛也走进了时空隧道，回到了六百多年前的明代。大家都知道明王朝是推翻了蒙古贵族所统治的元朝建立的，所以在明王朝的残余势力退居漠北以后一直与明王朝处于对立冲突之中。正是在这个巨大的历史背景条件下，明朝的开创者xxx便下令自军师达于郡县皆立卫所。并于洪武十四年正月派大将军xxx正式修建长城和关口，同年的十二月修建了山海关设立军事建制山海卫，山海卫是明代329卫之一，隶属后军都督府的北平都司管辖。从山海关建观关设卫那天起，这里就以科学的选址布局，特殊的地理位置和独特的军事建筑而名列xxx长城的重关之首，从而有了xxx长城第一关之美称。现在我们看到的呢，叫做箭窗，刚才我给大家介绍过了，它是作为战时射箭之用。是红底白环黑靶心，鲜艳醒目。现在谁能告诉我为什么要设计成红底白环黑靶心的形式呢？……好了现在由我来告诉大家：在当时天下第一xxx楼刚建成后，它的屋檐和羌脊上总是会停着许多飞鸟而这些箭窗平时关闭，战士开启的。所以开启时飞鸟就会扑楞楞的乱飞，就会影响军情。所以当时的科学家就想出了一个好办法，就是把箭窗设计成红底白环黑靶心的样子。您看这像不像一只只眼睛，它们就像一只只眼睛看着飞鸟，使飞鸟不敢靠前。所以说明朝时的古人还是很聪明的嘛！
现在我们面前的彩画叫做旋子彩画，它是属于中国古典彩画的范畴之内的，它的等级也比较高，是仅次于皇宫和庙宇所使用的彩画的。中国的古典彩画分为三种，第一种，也是等级最高的叫做xxx彩画，主要是用于皇宫和庙宇的主殿建筑格式，第二种就是我们面前的旋子彩画，还有一种呢？叫做苏式彩画，它是采用花鸟鱼虫作为基底的。
好现在随我一起来看原匾，大家小心脚下门槛，大家要注意啊，遇见门槛要迈过，象征走过人生的坎坎坷坷。
现在我们看见的就是xxx题写的原匾，据说xxx写匾的时候，刚写完的时候发现下字下面少写了一个点，只写成了一个T字，这时候皇帝派来的钦差已经过了石河了，这时大家都慌了起来。就在这时只见xxx拿了一块抹布，饱蘸墨汁用力的掷向那块匾，结果呢？大家都看到了，就成了我们现在看到的这块匾。好了看完这块匾，请大家和我看以一下我们面前的山海关复原图。它描绘了山海关古代建筑的全貌。山海关境内长城南起老龙头，东到九门口，全长26公里，在这段长城上共分布十座关隘，从南到北依次是：南海口关、南水关、山海关、北水关、旱门关、角山关、三道关、滥水关、寺儿峪关、九门口关（一片石关），短短26公里长城之上就分着十大关隘，说明山海关的地理位置和军事战略意义都是非常重要的，故有：“两京锁钥无双地，xxx长城第一关”之称。山海xxx基本呈方型，它的最大特点是东西的城墙一身兼二职，既是xxx长城的一部分，又是xxx的东面城墙。山海xxx有四个城门，东为镇东门，南为望洋门，西为迎恩门，北为威远门，四个城门规模相当，现在惟有东门即天下第一xxx楼保存最完整，始建于明洪武十四年。 大家请回头往东看，眼前的这个城圈叫瓮城，原来四个城门之外均有瓮城，现在只有眼前的瓮城保存完好。瓮城的规模不大，但是有很重要的作用。1是对xxx起保护作用。登临其上可环视四野，士卒昼夜注视城外的动态，有警立即传报，敌人入侵靠近，又可三面御敌与墙外，即使敌人进入瓮城，也可将关门设为二道防线。，以四城为堡垒制敌于翁中。2是从建筑上看，城外瓮城回护，形成重城回守之势，坚固、雄伟，充分表现了长城防御工程的特色。
瓮城外围是罗城，罗是罗列的意思，即城外套城。罗城的前方是威远城，是山海关的前哨卫城。就在此处三百五十年前曾发生过关系改朝换代。 这个城门是瓮城城门，此门又叫“鬼门关”。1932年日本政府挟持溥仪建立伪_，人口和出口都由日本人把守，当地老百姓进出都非常困难，对日本人是痛恨至极，就把此门形象地称为“鬼门关”。走过“鬼门关”，我们就进入了瓮城。这是一个小小的方城，却有极为重要的作用。首先瓮城城门向南而开，此门在xxx与瓮城的拐角处，如果敌人逼近此门，xxx和瓮城上的士兵就会居高临下，用交叉火力杀敌，这就增加了敌人攻城的难度。即使敌人攻进瓮城，我们将要走的这个东门也是关闭的，敌人无法长驱直人，瓮城上面会投下檑木石一类的有杀伤力的武器，瓮城外又有重兵把守，敌人想跑都跑不了，这就应了我们的一句成语――瓮中捉鳖!
xxx门
当年中国人民解放军第四野战军打完东北辽沈战役之后，就是从此门人主华北，投入了平津战役。我们平常说的“闯关东”闯的就是这道关了。这就是天下第一关的东门，它高米，宽米。
关广场
我们现在进入了山海关的xxx内，大家回头看，天下第一关就展现在咱们面前了。
大家仔细观察一下我们面前的城墙和城楼有什么特点?有人说城墙歪了，有人说城楼歪了，究竟是怎么回事呢?原来此处是北倚燕山南临渤海，这段长城依山势而建，城墙自然是北高南低。后来在城墙之上所建的城楼其实是水平的，但因为城墙是歪的，所以会给我们一种视觉误差，觉得城楼也是歪的。
御脊的总结 第13篇
和一般推拿疗法一样，我们在进行脊椎疗法之前，要先用基础的常规松解手法来松解受术者患处的关节肌肉和软组织，以利于进一步施行复位等治疗手法。
推法包括指推法、掌推法、拳推法、肘推法、足推法5种，是以指、掌、拳、肘、足等部位，着力于体表皮肤，做前后、上下、左右直线或弧线推进的手法。该手法具有活血化淤、通络止痛、软坚散结、祛风散寒、消除疲劳的作用。操作时，注意推进的速度要适当，过快则容易滑脱，过慢则不易推进。
指推法
掌推法
拳推法
揉法主要包括指揉法、掌揉法和肘揉法3种，是用双手拇指、掌根或肘尖等部位作用于施术部位，带动皮下浅层组织在深层界面上做轻柔和缓的、一个方向的、螺旋形移动的手法，其中较为常用的是指揉法。此法具有宽胸理气、消积导滞、活血化淤、消肿止痛、祛风散寒、舒筋活络、缓解痉挛等作用。
指揉法
掌揉法
肘揉法
摩法包括指摩法和掌摩法2种，是指用食、中、无名指指面或手掌掌面附着于体表一定部位上，做环形而有节律地抚摩的手法。此法适用于身体各部位的软组织损伤，具有理气和中、消导积滞、活血散淤等功效。
指摩法
掌摩法
弹法是以拇指与食指或拇指与其余四指指腹的对合用力，将皮肤和皮下肌筋提拉起后，又突然急速放松的手法。施治时，连续向一定的方向提弹，一提一松，一起一落，如同提弹琴弦，以皮肤发红为度。此法具有补虚泻实、振备经气、升阳举陷、培补元气的作用，多用于治疗劳损、麻木、下陷等病症。
两指弹法
五指弹法
按法分为指按法、掌按法和肘按法3种，是以手指、掌、肘等部位垂直着力于施术部位，由浅入深，逐渐用力向下按压并持续一定时间的一种手法。此法具有疏通经络、调节气血、镇静止痛的作用。在实际操作过程时，通常将按揉结合，在揉的同时用手指指腹或手掌对一定部位适当加压，使揉中有按，按中有揉。
指按法
掌按法
肘按法
㨰法是将手掌尺侧面的背部及掌指关节背侧突起处置于体表，以前臂旋前、旋后的动作带动腕关节，使着力部位在施术部位做连锁往返滚动的手法。其体表接触面积大、刺激力量强且又十分柔和，具有舒筋活血、解痉止痛、松解粘连、滑利关节等功效，主要用于治疗运动系统和xxx围神经系统疾病。
㨰法步骤1
㨰法步骤2
㨰法步骤3
拍法是用掌或拳，借腕部自然上下摆动之力，双手轻巧交替拍打患处体表的一种手法，其作用力较轻，具有行气通络、活血止痛、缓解痉挛、放松躯体之功效，多用于四肢关节不利，寒湿病症和各种痹证。
抖法是用单手或双手握住患者肢体远端，使用柔力，均匀、连续、有节奏地上下或左右抖动肢体，使力量传达到肢体的关节和肌肉的手法。抖法适用于四肢肌肉关节，如手臂、大腿及手腕，具有舒展筋骨、滑利关节、松解粘连、解除疲劳等功效。若身体肌肉关节有损伤，则不宜用此法。
御脊的总结 第14篇
各位朋友，现在我们来到了灞陵桥景区。
景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将xxx辞xxx归xxx挑袍处。景区由灞陵桥、xxx庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、xxx庙和桃园。xxx庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。
这是景区的大门--门阙。xxx雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《xxx神游之图》，描绘的是xxx神游许昌的情景。
青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，xxx的夫人xxx来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，xxx吃不到青梅，唉声叹气。xxx就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，xxx吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，xxx带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，xxx心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。xxx班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用xxx刻，xxx亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。
从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。xxx每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园xxx已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。
说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的xxx、蜀、xxx国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是xxxxxx集团，更是被人们誉为“谋臣xxx、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，xxx巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。xxx的主簿xxx非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请xxx视之，xxx大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“xxx也”。
xxx在xxxxxx归xxx并非虚构，历史上确有其事。据《三国志.蜀书·xxx传》记载：“初，xxx羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，xxx公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于xxx。左右欲追之，xxx公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，xxx不但不准部下杀xxx，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给xxx赠袍送金，为其饯行。而xxx恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称xxx：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年(公元2)，xxx、xxx联合，火烧赤壁，xxx83万人马，一败涂地，后只带十数骑落荒而逃，恰逢xxx伏兵华容道，为报昔日之恩，放了xxx一条生路。因此xxx辞xxx的故事，既表现了xxx的“忠义”之情，同时也突出了xxx爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了xxx庙，以作纪念。
此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在xxx庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“xxx挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞xxx之图》碑。
1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“xxx勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高米的青石子母烟，代表着帝王之仪。
下面我们参观xxx庙。
xxx庙是为纪念xxx灞陵桥挑袍而建的，是全国与xxx踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。
xxx庙建于清xxx二十八年(公元1689年)，这里也曾是xxx“xxx大捷”的古战场。xxx庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃，书法精湛;长廊壁画，展现了xxx“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，深厚。更具特色的是：天下关庙都贬xxx，这里xxx奉xxx。把xxx和xxx联系在一起加以歌颂，形成了独有的文化现象。
庙前原有一座花戏楼，每年春秋大祭，xxx庙会都要上演xxx戏，锣鼓喧天，歌声动地。花戏楼毁于日本侵华战火。
庙前的御河桥，是xxx宇的象征。两边栏板的望柱上雕刻着石狮、石猴等。山门前这两匹马，都是xxx的坐骑，一匹叫白兔马，为xxx降xxx前所用;一匹叫赤兔马，为xxx在xxx时xxx所赠。
xxx庙的道门叫山门。山门面阔五间，进深三间，上方书金色“xxx庙”三字。门内侧有两尊塑像，右为xxx谋士xxx，左为武将廖化。山门东侧墙上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商xxx”的商业文化及其魅力，商人以xxx的“仁、义”为本，买卖公平，信誉，承诺经营，童叟无欺，才使得集市兴隆，贸易昌盛。而市场的兴旺发达则在于市场的整顿治理。所以这方碑为研究清代的税收制度和市场管理也提供了可靠的文物佐证。同时，也揭示了商人为什么都把xxx视为“武财神”供奉起来的原因。
第二道门是仪门，也就是礼仪之门。中国的封建礼制繁多，等级森严，百官到此拜谒xxx，文官下轿，武官下马，步行进人此门。仪门为三个入口，中为雉门，是专供帝王进出的;右为文经门，专供文职官员进出;左为武纬门，供甲胄之士进出。而庶民百姓只能从两边的垂花门进出。
通过仪门，来到中院，也就是xxx庙的拜殿和大殿。院内有四通碑刻，分别立于清xxx二十八年、xxx六十一年、雍正十年和乾隆五十一年，这就是灞陵桥、xxx庙的资料库，它真实地记载了灞陵桥和xxx庙的历史沧桑。
现在，我们来到了拜殿和大殿。拜殿与大殿相连。xxx、西山墙分别彩绘民间传说xxx的青龙宝剑和青龙偃月刀的来历。大殿面阔四楹，进深五间，为xxx庙的主体建筑。xxx挑袍群雕塑像，生动地再现了发年xxx辞别xxx的情景。
绕过大殿屏风，进入春秋阁。正面是阁楼，东西有偏殿，东偏殿为议政堂，塑有xxx备、xxx、xxx、xxx等xxx的核心人物，正在策划着军国大事;西偏殿为五虎堂，盔xxx的xxx、xxx、xxx、xxx、xxx立一堂。春秋阁楼下有xxx读《春秋》的彩绘塑像，右有xxx捧印，xxxxxx仓持刀，塑造了xxx文武兼备，xxx仓、xxx从不懈怠的形象。
庙宇利用围墙建造的东西对称的迥廊中，彩绘着46幅壁画，讲述了xxx的生平，壁画以《三国演义》为主线，博采神话传说和民间故事，突出反映了xxxxxx、义、仁、勇。
xxx庙东邻为“桃园”，建有金兰亭、结义堂。结义堂塑有xxx、关、张像，让大家感受那以天下为己任的桃园精神的熏陶。四xxx墙壁陈列着许昌三国胜迹的彩色图片，xxx内可以饱览许昌的主要三国遗址。
灞陵桥景区的参观游览就到这里。
御脊的总结 第15篇
一、市内宣传
（一）xx日报社（晨刊、手机报、xx在线）
1．新闻宣传。对重要会议、领导调研及景区整改工作进展等进行动态报道。每xxx至少2篇，共约8篇。
责任人：xx、xx
2.专题报道（2篇）
（1）创新方式转型升级。报道我市积极努力，开创性申报“古xx文化旅游区5A景区”，不断加大创建力度并得到各相关区县、景区及景区群众的大力支持，积极参与，形成良好氛围。具体采访由xx日报社与市旅委联系，字数不少于2500字，7月16日头版见报。
（2）积极整改并取得良好效果。报道“古xx文化旅游区5A创建”按照评审程序，积极对待，根据暗访反馈的问题，认真整改并取得良好效果。发稿时间：7月底或8月上旬。
责任人：xxx、xx、xx
3.文艺副刊宣传。在日报、晨刊专副刊版面组稿时，加大与古xx文化旅游区相关稿件的刊发力度、密度，如散文、诗歌、游记、艺术摄影作品等。每xxx至少2篇，共约8篇。
责任人：xxx、xxx
4．形象宣传
（1）报眼形象推广。每xxx2次，在xx日报报眼推出形象广告。
（2）专版宣传。拟定2个专版：
一是以“古x文化旅游区5A景区创建”为题（暂定名），以概况、功能介绍、资源及管理整合、景区特色等为主要内容，时间拟定在7月21日前后，第4版整版刊发；
二是图片专版，以“美在古xx文化旅游区”为题（暂定名），以“山水、生态、民俗、人文”等方面内容的摄影图片为主要内容，时间拟定在7月28日前后，第4版整版刊发。
责任人：xxx、xxx
5.手机报、xx在线宣传。及时上传、更新日报、晨刊相关图文稿件。
责任人：xxx
（二）市广电台（电视、广播）
1.系列报道。从7月15日开始，陆续播出到8月上旬。根据创建工作进展及暗访中发现的问题，拟从以下几方面展开宣传报道。
（1）我市打破常规，跨区域创建5A景区。
采访对象：古xx文化旅游区管委会负责人，xx区、xx政府负责人，景区景点负责人。
责任记者：xxx、xxx
（2）古xx文化旅游区实行“联票制”。
采访对象：景区景点负责人、游客。
责任记者：xxx、xxx
（3）古xx文化旅游区路畅车通。
采访对象：_门负责人、建设者、游客、村民。
责任记者：xxx、xxx
（4）古xx文化旅游区统一旅游标识。
采访对象：旅游管理部门负责人、景区景点负责人、游客。
责任记者：xxx、xxx
（5）群众支持参与古xx文化旅游区创建。
采访对象：当地乡镇、村负责人，村民，农家乐经营者。
责任记者：xxx、xxx
（6）xx区呈坎加大创建5A景区力度，创建成效及整改情况。
责任单位：xx区广电台
（7）xx区xxx加大创建5A景区力度，创建成效及整改情况。
责任单位：xx区广电台
（8）xx区潜口民宅加大5A景区创建力度，创建成效及整改情况。
责任单位：xx区广电台
（9）xx古城加大5A景区创建力度，创建成效及整改情况。
责任单位：xx广电台
（10）xx棠樾牌坊群加大5A景区创建力度，创建成效及整改情况
责任单位：xx广电台
2.动态消息。对重要会议、领导调研及景区整改工作进展等进行动态报道。每xxx至少2篇，共约8篇。
责任人：
3.形象宣传。在xx广电台新闻综合频道、新闻综合频率集中播出古xx文化旅游区创建宣传片、宣传口号，拟定每晚黄金时段各播出一次。
责任人：
（三）xx广电报
在7月17日、24日、31日和8月7日出版的《xx广播电视报》上，大篇幅图文刊发古xx文化旅游区5A创建相关报道。
责任人：
（四）社会宣传
1.户外大屏宣传：选择中心城区百大集团、家得利超市、百川财富广场、市建行、明珠大酒店、世纪广场、天盈福地等其中的室外大型电子屏幕多频次播出5A创建形象宣传片及创建标语。7月18日前推出。
责任人：
2.中心城区沿街店面电子屏宣传。各窗口单位，电信、移动、联通各营业点，各银行营业点，中心城区各沿街店面电子屏，滚动播出宣传标语。7月18日前推出。
责任人：
3.折页宣传：制作发放古xx文化旅游区统一的.宣传资料。7月24日前后完成并开始发放。
责任人：
二、对外宣传
（一）专版宣传
1.报刊：待定。
2.标题：xx市古xx文化旅游区成功晋级5A景区
3.主要内容：古xx文化旅游区5A景区概况、功能介绍（吃、住、行、游、购、娱）、景区特色、游览线路等，配发xx古城、棠樾牌坊群、xxx花园、xxx、潜口民宅、呈坎典型精美图片及交通示意图。
4.时间：适时。
责任人：
御脊的总结 第16篇
指拨法是以“以痛为腧、不痛为力”为原则，在患部体表进行手指平推扣拨的一种治疗方法。该疗法对于比较常见的背脊部疾患，如扭伤、落枕、肩背部局限性痛点和腰腿痛等软组织损伤疾患，均收效显著。从中医的角度来看，当人们受到外力损伤后，经络循行会受到阻碍，气血会积滞化瘀，而指拨疗法可疏通经络，行气活血；从现代医学的角度看，当人们软组织损伤之后，其肌肉、韧带纤维就会出现痉挛、肌腱错位，从而使身体某些部分产生疼痛、麻木等感觉，而通过被动的拨伸运动，可改变纤维和肌腱的方向和位置，使痉挛、错位和交叉的症状得以改善，疼痛得以缓解。此外，由于此种疗法简便易学，且施术时痛苦少，因而患者乐于接受。
在指拨施术中，医者须遵循一定的步骤： 先询问患者的痛处，然后术者用手按住患者的痛点，以轻 柔、均匀的指力做平推或扣拨做向下、向外轻柔的平推或扣拨，从而达到减轻或消除疼痛的效果。
指拨法：以拇指或食指在一定部位，以轻柔、均匀的指力按一定方向做扣枪状的扣拨，或以拇指用稍重的指力以“十”字形滑动扣拨，以治疗某些以纤维膜形成为主的或位置较深的腰腿痛病例。
在指拨的操作中，会出现痛点向四xxx转移的现象，一般这种移位是在体表呈带状分布的区域内发生。如能及时观察、利用转移的痛点，因势利导地进行治疗，会有显著的疗效。
在进行指拨治疗后，应对原痛点进行固定，同时嘱咐患者减少局部活动，切忌再用外力随意按压原痛点，否则可能会使经指拨解除后的软组织痉挛再度回复，已消失的疼痛也易复发。
御脊的总结 第17篇
迎各位游客，来连光临指导，我愿竭尽全力，为您奔走效劳。祝愿此次大连行，让您生活少烦恼! 一首简单的打油诗，希望能够解除您在旅游中的疲劳，各位贵宾游览了大连的市容和旅顺口区的风貌，今天，我讲带领大家走入大连的后花园，欣赏另一番独特的景色。 说起这个地方有个谜语让大家来猜：xxx掐腰戴草帽，右边头上砍一刀，兄弟二人生闷气，水边无岸难不逃。
我看有的客人眼睛都看傻了，这四句谁都不挨着谁，是不是导游吃错药了?其实这是个字迷，大家可以来猜猜。对了，第二个字是“石”，第四个字是“滩”，第一个字是“金”，第三个是什么?(引导客人猜字，无论猜什么都说不对)，得了，您也别费劲了，第三个字念“啥”，(稍等一下)不对吗?我解释一下，这第三个字什么都不念，纯粹是为了合辙押韵编上去的，可不就念“啥”吗!(众人笑) 今天我们要去的地方就是金石滩了。
提起这个名字您别误会，金石滩不是产金石，但是那里的石头比金子还珍贵。金石滩有块镇滩之宝“龟裂石”，是中国独一无二的，世界绝无仅有的，地球不可再生的宝贝。美国著名地质学家xxx说：我见过的世界上最大、最美的一块“龟裂石”在中国大连金石滩。 金石滩是我国政府批准的第一个国家级旅游度假区，以龟裂石和金石园内的金石为贵。
据称金石滩的金石形成于距今六亿年前的震旦纪，与金石滩闻名于世的龟裂石属于同一时期。金石园的岩石成份为石英砂岩，xxx进体系中典型的滨外碎屑堡岛系统的沉积层序，沉积层序形成后，由于地质运动和海陆的变迁，使它露出了水面，长期的海进海退和潮起潮落，使得岩石差异风化而形成了如今的面貌。 其实，咱们要说的不只是金石，而是说说位于金石滩的“小小联合国”。
您别吃惊，没听说过联合国搬到金石滩吧?我说着，您听着，脚也跟着走着，我领您逛逛这个“联合国”…… 请大家顺着我的手指看前面中国味十足的建筑，这是位于金石滩的中华武馆，中国五千年的文化历史长河中涌现出不少瑰宝，中国武术就是其中之一，xxx享誉国际，成龙也把手印留在美国的星光大道上，中国人虽然xxx，但是喜爱和平。练武讲的是手把式，我们当导游练的是嘴把式，都是有招有式，从这个意义上讲，我们也可以算是同行，不过我们相对轻松点，如果嘴把式练好了，再强的武术冠军都能被我忽悠蒙了!(众人笑)所以中华武馆代表的就是中国。 前面枪声不断的地方可不是伊拉克，您别误会，这是金石滩的射击场，我认为射击打猎这种运动与俄罗斯比较相近。
您别觉得牵强，听我慢慢“忽悠”(众人笑)不是，说错了，听我慢慢讲。在俄罗斯，打猎一直是宫廷中的贵族运动，很多达官显贵都会在休息日里带上自己的小猎犬，在广阔的森林里跃马奔驰，在枪声之中获得乐趣。这是一项勇敢人的游戏，如果哪位游客有兴趣可以去试试，同时这里还有在国内外比较流行的对抗训练，不过使用得可不是真枪。
我也可以给大家作示范，不过示范归示范，您可别真跟我学，那只是浪费子弹，我的枪法属于“自杀还得开两枪”的选手，别浪费了您的子弹。 远处像鸡蛋壳一样的建筑不是养鸡场，是大连模特学校，我们把它比喻成浪漫的法国。在法国服装产业非常发达，在一定程度上带领着时尚的潮流，有很多知名的服装设计师和模特，我们这所学校也培养了许多优秀的模特，优秀到什么程度呢?有诗为证：身材婀娜似xxx，体态雍容赛貂蝉，众人疑是天外客，回眸一笑想一年。所以在模特学校您就欣赏服装，千万别惹人家模特笑，否则回去您至少得惦记一年! 金石滩有海，在大家右手边的就是黄金海岸了，提起黄金海岸各位一定想到澳大利亚，澳大利亚的黄金海岸是最出名的了，但是金石滩的黄金海岸更多了一份北方海岸的色彩
。漫步海边，仿佛漫步在天堂海岸，在此我给大家献上一首歌曲《天堂海》(歌词：大海的心让它自由的呼吸，让xxx空有个永恒的伴侣，别让寻梦的风叹息，别让回家的雨哭泣，不再受伤，不再逃亡，爱是永远的唯一。拥有海就拥有天，拥有山就拥有田，风很香，雨很甜，日日月月才永远，珍惜拥有的昨天，珍惜古老的誓言，拥有我，拥有你，天长地久心相连。) 远处风车般的建筑是婚礼殿堂，而风车则是荷兰的象征。荷兰被称为“风车之国”欧洲小镇般的风景让人流连忘返，如果把婚礼放在这个地方举行，真的是不虚此生呀! 好了，各位亲爱的游客，前面的景点就是有“小白宫”之称的金石滩蜡像馆，馆内聚集着中外历史上的名人政客，应该算是金石滩的联合国了，请各位下车，我们看看里面有什么我们熟悉的面孔!
御脊的总结 第18篇
捏脊疗法是在中医经络学说的基础上产生的方法，具有调和阴阳、健脾和胃、补中益气、扶正祛邪、增强人体抗病力的作用，临床应用范围较广，对治疗小儿疳积、消化不良、腹泻呕吐等小儿病症，以及成人消化系统疾患、月经不调、痛经、失眠、咳嗽、哮喘等常见病症具有较好的疗效。
捏法是捏脊治疗时最常用手法，主要分为拇食指捏法和拇食中指捏法两种。拇食指捏法是将两手的中指、无名指、小指握成半拳状，食指半屈，拇指伸直，食指的第2指关节桡侧紧贴脊椎两侧皮肤并向前推起，拇指指腹与食指夹住皮肤并捏起；拇食中指捏法是用拇指桡侧缘顶住皮肤，食、中指前按，拇、食、中指指端夹住皮肤并捏起。
捏脊时，双手捏提起脊椎两侧皮肤，双手随捏、随提、随放，逐步交替向前推进。捏提的皮肤要适量，捏多了不易向前推进，捏少了又容易从手中滑出来。
提法即是用力拎起皮肤。在捏脊的过程中，捏起脊椎旁肌肉之后紧跟便是做提法。此法具有疏通经络、缓解痉挛、减轻肌肉酸胀、消除全身疲劳之功效。常用于治疗风寒湿症及外感病症。
提法与捏法一样，分为拇食指提和拇食中指提两种。通常做提法时，边捏边提边向前推移。每捏3次提一下，称“捏三提一法”；每捏5次提一下，称“捏五提一法”；也可以单捏不提。其中，单捏不提法刺激量较轻，“捏三提一法”最强。
拇食指捏法
拇食中指捏法
拇食指提法
拇食中指提法
一般来说，捏脊疗法需按一定的先后顺序、速度、强度、时间来进行。
操作路线： 从下往上或者从上往下，因为腰骶部肌肉相对丰厚，痛觉敏感度较低，而颈椎肌肉较少，痛觉敏感度相对较高，所以一般建议从下往上捏，较为舒适。可以按先腰骶，次胸背部，最后颈部的顺序，即自尾骶部长强穴开始，一直捏到项枕部为止 （一般捏到大椎穴，也可延至风府穴）。
御脊的总结 第19篇
江北区人民政府：
创建国家5A级旅游景区是我区加快推进全域景区化发展的一项重点工作，也是“十三五”旅游发展规划确定的“旅游目的地聚群”建设重要载体和工作目标。以来，创建各项前期工作有序开展，出台了创建实施方案，组建了创建工作领导小组，编制完成了创建总体规划送审稿，区主要领导多次专题听取了国家5A级景区创建相关工作汇报，并在全区旅游发展大会上作了动员部署。当前，创建国家5A级旅游景区竞争异常激烈，任务非常艰巨，创建工作涉及面广、专业性强，是一项系统工程。创建过程更是层层严格把关，要逐级通过市、省xxx家级景观质量评估，然后进入1年的创建培育期，再逐级迎来市、省xxx家旅游局5A级景区的正式评审验收。所以做好景区景观质量评估工作十分重要，也非常必要。
根据现状基础，慈城古县城、保国寺景区资源价值都非常高，但对照国家5A级景区创建的三大评分细则(景观质量、服务质量与环境质量、游客意见)，整合创建难度也很大。为确保今年我区顺利做好景区景观质量评估，加快推进各项硬软件的整合统一和规范化建设，急需委托专业机构对整个创建工作进行全方位的指导服务和相关设计制作，主要有景观质量评估台帐设计制作、专题片摄制、创建整改意见书和设计方案制定、创建宣传和培训等一系列工作，特请预拨20创建工作经费200万元。
特此请示，请予批复为盼。
宁波市江北区风景旅游管理局
年6月22日
御脊的总结 第20篇
各位游客 ：现在我们位于的是苏州古城东北面最大的名园“拙政园”。它与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为中国“四大名园”，被誉为“天下园林之母”。有人说，拙政园酷似我国古代文学巨著《红楼梦》中所描述的大观园，这话究竟有没有道理?还是请大家跟我走进拙政园，去探寻一下大观园的影子吧!
现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方，有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年(15)。明代御史xxx因官场失意而还乡，以大弘寺址xxx为园，借西晋xxx《闲居赋》“拙者之为政”句意，自我解嘲，取名为“拙政园”。xxx死后，他的儿子以拙政园为赌注，一夜之间输掉了。自此拙政园400余年来，屡易其主，历经沧桑，几度兴衰。
拙政园与苏州其他古典园林一样，是典型的宅园合一，有宅有园，前宅有园的格局。拙政园的花园分东园、中园、西园三部分，整个造园以山水并重，以水池为中心，水面占全园的五分之三，亭榭楼阁皆临水而立，倒映水中，相互映衬。
各位游客：现在从园门进去便是东花园。入园后，首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。“兰雪”二字出自xxx“春风洒兰雪”之句，有清香高洁、超凡脱俗之意。厅堂面宽三间，中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。从图上看，拙政园氛围三个部分：东部，曾取名为“归园田居”，以田园风光为主;中部，称为“复园”，以池岛假山取胜，也是拙政园的精华所在;西部，称为“补园”，以清代建筑为主。整个院子没有明显的中轴线，也不对称，但错落有致，疏密得体，近乎自然，是苏州园林中布局最为精巧的一座。
走出兰雪堂，迎面有一组太湖石假山。这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中，与西侧凉快形状怪异的石峰并立，叫做“联壁”。水池边山峰外形似船，俗名“翻转划龙船”。走到这里，似乎有似曾相识的感觉，大家可能都会联想到《红楼梦》中大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。
兰雪堂的东北面，临水而筑的这座卷棚歇山顶的建筑，就是“芙蓉榭”。此榭为东花园夏日赏荷的绝佳之处。面对荷花池，背倚高墙，一边开阔，一边封闭，给人一种宁静的气氛。加拿大温哥华“逸园”中的水榭，就是参照此榭设计的。
御脊的总结 第21篇
尊敬的女士们、先生们：
今天，我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库——云冈石窟。云冈石窟位于塞外古都、煤海之乡的大同市西约16公里处，从酒店出发需要大约30分钟的时间。
云冈石窟。
云冈石窟是北xxx王朝初期开凿的大型石窟，时间约在公元460年的北xxxxxx帝时期，迄今已有1540年的历史。它与甘肃敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟，并称为中国三大石窟。云冈石窟的开凿比敦煌石窟晚94年，较龙门石窟早35年的时间。它以建筑规模之大、塑像形体之高、保存之完整，而闻名天下。又因对研究中国古代史、佛教史和艺术史有极高的价值，享誉国内外。1961年，_将云冈石窟列为全国重点文物保护单位。1973年，法国总统xxx访华，指名要求参观云冈石窟，9月15日，_总理陪同xxx总统参观了云冈石窟。 我们乘坐的汽车已驶入停车场，大家请按顺序下车，在云冈石窟门前集合。
女士们、先生们，大家现在看到的像蜂窝一样排列的许多洞窟，就是云冈石窟。石窟开凿在武xxx山的山崖上，武xxx山的最高处称云冈，故名云冈石窟，原名灵岩寺，亦称石佛寺。云冈石窟为什么开凿在武xxx山?这与武xxx山这块风水宝地密切相关。武xxx山坐北向南，武xxx川内山清水秀，可以说是“藏风得水”的好地方。武xxx山，又称武xxx塞，从北xxx的旧都盛乐(内蒙古和林格尔西北)到达新都平城(大同市)均要经过这里。武xxx山位于内外长城之间，是北xxx通向北方的咽喉要道，当时人马商队来往频繁，还驻扎了重要的军队，皇帝经常在这里议论国家大事。武xxx山成为北xxx皇帝祈福的“神山”，他们在这里遥拜北方，祈求神灵保佑江山社稷。因此，北xxx皇帝在“神山”开凿石窟，创建寺院，也在情理之中。
所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞窟，这里冬暖夏凉，幽静神秘。古印度佛教兴起后，佛教信徒、僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所。因为，依山雕凿石窟、佛像，比用砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传人，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麦积山石窟，从甘肃继续东进则是宁夏须弥山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等。武xxx山的地层岩石属于株罗纪的长石石英砂岩，石质坚硬，结构紧密，有利于石窟和造像的雕凿。
现在，大家已随我进入云冈石窟的山门，我身后的石窟参观示意图，大致告诉我们参观路线。云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟45个，分为东、中、西三区，东部4窟，中部9窟，西部32窟。此外还有许多小型洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。从云冈石窟西行约3公里，武xxx川北有吴官苍石窟。再溯河西行，距云冈15公里的高山镇，还有xxx石窟。这么多洞窟如果要细看的话，也许你一个星期的时间也看不完，目前开放有40多个洞窟，仔细观看需要2天的时间。按传统参观路线，如果大家时间充足，先从东部第1窟开始，直到第45窟结束。如果仅参观2个小时左右，则主要游览第5、6窟、五华洞、昙曜五窟。
首先我们从东部的第1、2窟开始参观。北xxx开凿石窟从公元460年开始，至524年结束，约有70年的开凿历史。从洞窟的形制和雕刻艺术，有关专家将云冈石窟的开凿年代分为早、中、晚三个阶段。第1、2窟至第13窟大致以云冈石窟中期为主，成窟的年代约公元465年至494年之间。由孝文帝迁都洛阳前夕开凿，人们习惯将这些石窟称为“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一组塔庙式双窟，开凿洞窟时在中央留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像。
第1窟中心塔柱南面下层雕释迎、多宝佛，上层雕释伽;石窟后壁的主像是弥勒菩萨。弥勒菩萨是未来佛，据佛教经典讲，弥勒菩萨将继释迎佛后成佛，广说佛法，教化众生。据说当弥勒降生人世时，世界将充满光明幸福
释迎、多宝佛并列，佛经有这样的传说，当_佛说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身的舍利塔，现于空中。释迎听到塔中的声音，告诉听经的大众说，这是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。当释迦佛开启塔门，示现多宝佛身时，xxx的多宝佛让出半座给释迦佛。
于是，释迦人塔，与多宝同结跏趺坐，宣讲经义。第2窟中心塔柱南面下层雕释迦、多宝，上层雕三世佛;石窟的后壁主像是释迦佛。两窟的窟门两侧都雕有维摩、文殊对坐问法像。有关维摩、文殊对坐问法是南北朝、隋xxx期流行的题材，敦煌石窟的壁画就有“维摩诘图像”。佛经中有“文殊问疾”的故事，据说有一次维摩居士“示现”病相，众人前去探访。_知道后，派以智慧著称的文殊菩萨带领____前去维摩居住处。在维摩居士的丈室里，文殊菩萨和能言善辩的维摩展开大乘佛教义的讨论，使从者心服口服，也令文殊菩萨十分赞叹。第2窟前有一泉水长年涌出，泉水清凉可口，被称为“石窟寒泉”。
女士们、先生们，大家面前是云冈石窟最大的洞窟——第3窟。它被称为云冈石窟之最。洞窟崖面高25米，开窟面宽50米，规模最大。原为大型塔庙窟设计，开凿在孝文帝迁都洛阳之前，因工程浩大，北xxx一代未能完工，后室的三尊大像为初xxx期补雕而成。第3窟的前室分两层，上层左右两侧各雕一塔，中部凿方形窑室，主像为弥勒菩萨，壁面满雕干佛。后室的中部塔柱壁面属北xxx期雕凿，高约10米左右的3尊大佛，属唐代作品，分别为_、观世音、大势至菩萨。据专家考证，第3窟是文献记载的“通乐寺”、“灵岩寺”，当时可居僧人达3000人。
第4窟是塔庙窟，中央雕凿方形立柱，东壁交脚弥勒像保存比较完整，据考证是云冈现存纪年最晚的造像，由北xxx晚期正光年间(公元5——524年)开凿，是第1至第13窟之间仅有的晚期大窟。
现在，大家看到几座宏伟高耸的楼阁，它们建筑在洞窟的前檐，被称为窟檐建筑。据专家考证，云冈石窟的大窟前均有窟檐，但多数因战争或其它因素毁坏，现仅存的窟檐建筑为清代以后建造。第5、6窟是一组双窟，窟檐建于清代的顺治八年(1651年)，这组建筑朱红柱栏、琉璃瓦顶、巍峨挺拔、气势非凡，是五间四层的绕廊木构楼阁。第7、8窟同样是一组双窟，辽代这里被称为护国大寺，现在的窟檐是1994年由国家拨款重新建造，对保护石窟起到了重要作用。第5窟分前后两室，洞窟形状为椭圆形的草庐式。
后室佛像布局为三世佛，中间的_佛为结跏趺坐像，高达17米，为云冈石窟中的第一大佛像，大佛的双腿长达米，膝上可容纳120人，一只脚上可站立12人。释迎佛头顶蓝色的螺髻，面部轮廓清晰，白毫点朱，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，身着褒衣搏带，通肩架裳，给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。主佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去世迦叶佛。主佛的对面是两层高约1米的8尊佛教造像，衬托着主佛更加高大、雄伟。拱门东侧雕凿着菩提树和树下二佛对坐的造像，属北xxx石窟内常见的题材。请大家注意，石窟大佛的后面有一狭长的隧道，你们猜这是做什么用的吗?对了，这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。
第6窟是云冈石窟中精巧著称的一窟，称“第一伟窟”。第6窟平面呈正方形，后室为中心塔柱，xxx15米，分上下两层。请大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕，佛像立体感很强。四方塔柱上层的立佛是具有极高水平的楼空雕刻法，这种立佛被称为“接引佛”。我们举目四xxx环视，发现整个洞窟雕饰富丽堂皇，几乎找不到一块没有雕刻的空间，佛像、菩萨、xxx、飞天、供养人和瑞鸟神兽、花卉等等，真是一座热闹拥挤、琳琅满目的佛国世界。第6窟更具有佛教和艺术感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的释迦佛陀本生故事图，艺术家以浅浮雕和高浮雕结合的手法，用连续排列的形式，运用近40幅的雕刻，表现了_从诞生前后到降魔成道、初转____的佛传故事。请大家随我的手势来观赏这动人的画面。
(1)迦毗罗卫国是古印度的一个国家，国王是净饭王。他和摩耶夫人，年近40岁未曾生育。膝下无子的国王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，后来怀了身孕。xxx有喜的消息传开，各国使臣纷纷前来祝贺。
(2)按当地习俗，妇女应回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人带众人回娘家，在途径毗尼公园时休息。当夫人手攀无忧树时，太子从夫人右腋下降生，取名xxx?悉达多。太子出生，天空出现五彩样云。
(3)太子降生时，向东西南北四方各行七步，出现步步生莲花的场面。太子一手指天，一手指地，如狮子般怒吼道：“天上地下，惟我独尊。”
(4)天上九龙口吐圣水为太子洗澡，这天称为“浴佛节”。汉传佛教将农历四月初八定为释迦的生日。
(5)天人舞乐，大象眉飞色舞，大家迎接净饭王和太子还宫。
(6)国王请仙人为太子看相，太子相貌出众，不同常人。仙人回票国王说：“太子乃大圣人降世，若留家中将继承王位，若离家则必成佛道”。
(7)国王为太子建造豪华的三时殿，选来美女让太子享乐，欲使太子消除学佛之心。大家看太子却表现深思熟虑和感触人间烦恼的神情。
(8)太子年满17岁，国王为他娶善xxx公主耶输陀罗为妻。按照风俗要试力定婚，太子一箭穿七面金鼓。
(9)太子娶妻后，在宫中娱乐。
(10)娶妻生子后，太子向父王提出到宫外游玩要求。
(11)一(14)太子乘车出游，分别遇到老人、病人、死人。在一位法相庄严的僧人引导下，研修解脱人生摆脱苦难之道。
15)太子向父王请求出家修行，遭到父王的拒绝。
(16)太子乘马离宫，四天神托起太子的坐骑逾越城池而去。经过5年寻访，6年苦修，太子终思维，7天后悟道成佛。
(17)太子成佛后，被誉为_，这是释迦族圣人的意思。
太子本身故事中以“鹿野苑初转____图”雕刻精美传神而著称，图中_正在启齿讲经，佛身边的诸____面带敬意双手合十洗耳恭听，就连佛陀身边的两头小鹿也因闻佛法而面带微笑。
第6窟在总体布局、造像风格、雕刻手法等方面，代表了北xxx传统石窟艺术的最高境界，尤其佛像改变了过去的服装，雕成了褒衣博带式的佛装，采用了当时南朝士大夫地主阶层的服饰，被称为“太和造像”。推测孝文帝完成第6窟开凿之后，不久便迁都洛阳。大家在第6窟前室上方的门桅上，可以见到几个牌匾的把钉，这是谁的牌匾?当年清朝的xxx皇帝平定噶尔丹叛乱之后，回北京途经云冈石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“庄严法相”四个大字。不知何时，牌匾已不知去向。
第7、8窟是孝文帝时开凿的一组双窟，属孝文帝初任皇帝时开凿，细心的朋友会问这样一个问题：“为什么孝文帝时期开凿双窟?”双窟的开凿可能与xxx擅政有关，xxx是xxx的皇后，孝文帝即位时任皇太后，一切朝政大权操纵在这位xxx手中，这种状况一直延续到xxx逝世。当时将xxx和孝文帝并称为二圣或二皇，xxx世奉佛教，开凿双窟应与xxx主持朝政有重大关系。
第7窟的主像是三世佛，造像风化严重。后室北壁佛龛分上下两层，上龛正中为弥勒佛，两侧是倚坐佛像，下层佛龛为释迦多宝对坐讲经论法图。前后室壁面分层分段大面积布置了本生故事浮雕，以及佛传故事的佛龛，以释迦佛降伏火龙的雕刻较为精美。请大家抬头观赏窟顶，在平棋藻井图案内六格，每格以莲花为中心，环绕八身飞天。传说飞天又名香音神，以能歌善舞著称，当佛讲经说法时，飞天在天空向凡界播洒四xxx。在南壁拱门的上方，并排雕刻两组相向合掌而跪的6位供养天人的造像，被专家称为“云冈六美人”，这是云冈石窟中最先出现的供养人形象。
从第7窟走到相连的第8窟，发现两窟的主要造像、造像组合及其纹饰风格均基本相近。值得注意的是供养天人行列上方雕出了仿木构屋檐，这是中国传统瓦顶建筑式样，说明孝文帝初期佛教开始融人中国传统文化。第8窟门拱东西两侧的雕像，是云冈石雕中罕见的艺术品，西侧是三头六臂的坞摩xxx乘孔雀的造像，东侧为三头八臂的摩醯首xxx骑牛的造像。两组造像中，以鸠摩xxx像著名，被认为是东西方艺术最巧妙的组合。坞摩xxx又称坞摩罗什，音译是“童寿”，他是后秦时代的高僧，是中国佛教史上著名的翻译家，译出了《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等佛教经典，人们将他尊为佛教护法之神。鸠摩xxx雕像给人智慧(三头)、力量(六臂)、安详(面善)、吉祥(手托吉祥鸟)的感觉。他乘坐的孔雀，是名为“xxx延夫”的神鸟，口衔玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起长长的羽毛。第8窟的造像给人丰富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被严重风化而让人痛惜。
女士们、先生们，大家请随我参观云冈中部的“五华洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为“五华洞”。“五华洞”分为两组，分别为第9、10窟和第11、12、13窟。
第9、10窟是一组双窟，开凿时代略晚于7、8窟，为xxx的阉官王遇负责设计监造，两窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕凿四根八角柱，每窟洞开三门，颇具汉xxx以来中国建筑’“金楹(金柱)xxx，玉局(柱础)承跋”的遗风。大家看到的前室侧壁屋形龛、后室窟门上方屋形檐等雕刻，都是仿汉民族木结构的建筑形式。
第9窟后室主佛释迦像，面相方圆，右袒式的服装。西北壁下层雕凿附有榜题的分栏长卷式画面，是太子本生故事图，手法简朴。后室两侧雕护法像，显示出高超的石窟寺艺术魅力。第10窟的主像是弥勒菩萨，壁画布置有释迦多宝并坐像。后室门楣雕饰非常精细，门楣上方的须弥山层峦叠嶂，山间二龙交首盘环，山腰间有参天的林木和奔跑的动物，山体左右雕有阿修xxx和坞摩xxx护法神。这组雕塑动静结合，虚实相问，对称均衡，别具匠心。
第9、10窟的顶部均雕有飞天造像。大家看那凌空飞舞的是歌舞神紧xxx，饰栏干圆拱龛中的伎乐神乾闼婆为她伴奏，把人们带入歌舞升平的天堂世界。飞天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或双飞燕，其舞姿优美，可与敦煌的飞天造像相媲美。 第11、12、13窟是一个组合的整体形式，以第12窟为中心。第12窟是凿前后室的洞窟，前室外壁上方凿屋檐，下方雕列柱。洞开三门。后室南壁中央上凿明窗，下开窟门。两侧的11、13窟则于窟门上方各开明窗，与12窟形成左右对称的立面布局。
第11窟为塔庙窟，塔柱下层皆以立佛雕像出现，上层南面为弥勒菩萨，其他三面为倚坐佛像。窟东壁有太和七年(公元483年)邑义信士女等造95驱石庙形象铭，西壁有太和二十年(公元4)铭龛和七佛立像。第11窟的题记是云冈石窟研究的重要资料，太和七年是现存最早的题记。
第12窟为佛殿窟，主像下龛为释迦多宝，上龛是弥勒菩萨。前室雕交脚坐佛像。第12窟是云冈石窟中著名的音乐窟，也叫佛籁洞。后室的雕像分上下两层，布局庄严肃穆而又隆重。上层表现_出世以前的生活，在兜率天宫作为护明菩萨修道以备出世;下层则雕刻了_降生人世后，修成正觉而成佛的一段经历。前室则充满了音乐活力，雕满了舞蹈伎群和乐伎群。大家看，最上层的天宫伎乐具有强烈的音乐节奏感，在乐器的伴奏下翩翩起舞。乐器从西向东依次有吹指、齐鼓、排萧、横笛、筝、琵琶、觱篥，竖箜篌xxx、细腰鼓、义嘴笛、法螺、鼓等，都是西凉、龟兹、天竺等国的乐器。置身于音乐窟内，仿佛大家看见北xxx期各族人民歌舞演奏的宏伟壮观的场面。
第13窟的平面呈马蹄形，为佛殿窟。主像弥勒xxx达13米，佛像头xxx冠，佩臂钏，左手抚膝，右手上举，交脚的右壁与腿之间雕有一托臂力士像，既起支撑作用，又有装饰效果。窟内南壁中层的四阿式重屋的华盖下的七佛立像，东壁下层的半跪供养天人像，均被认为是云冈石窟的上乘之作，以雕饰精美，姿态飘逸著称。
云冈石窟的中区参观将告一段落，相信给大家留下深刻的印象。请大家记住孝文帝时期雕凿的石窟称为“孝文石窟”，褒衣博带式的服装又称“太和造像”。专家们将孝义帝开凿的石窟样式，称作“云冈模式”。这种模式，为洛阳龙门石窟的开凿创造了北朝佛像样式，影响整个北方地区。现在，我们将西行继续参观。西区的第14窟已风化崩塌，仅西壁保存部分佛宪和造像。第15窟是著名的“万佛洞”。它们都是孝文帝迁都以后的石窟。
“万佛洞”到了，大家可以看到窟内雕满小佛坐像，佛像数量可大致统计近千个，亦有“千佛洞”之称。千佛的开凿流行于北xxx，源于“三劫三世干佛”术语。佛教将过去劫、现在劫、未来劫称为“三劫”，每一劫又分过去、现在、未来“三世”，统称“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化众生，这就是“三劫三世千佛”。还有一个佛教术语是“三劫三世十方诸佛”，每一世有一个空间，以须弥山为中心，划分东南西北，东南，西南，东北，西北，上下十个方位，统称十方，每方内又有过去、现在、未来三世佛教化众生。十方诸佛是无数无量的意思， “千佛’、“万佛”指数量很多，并不一定是“一千”或者“一万”。“万佛洞”内佛造像排列整齐，雕凿大同小异，可以说是千佛一面。
各位，大家面前是西区第16、17、18、19、20号洞窟，这5个洞窟宏伟壮观，场面开阔，为北xxx早期的石窟，由著名高僧昙曜负责开凿，习惯称：“昙曜五窟”。
说起昙曜开凿石窟，应该从“xxx太武灭佛”讲起。北xxx从道xxx拓跋洼定都平城(大同市)开始，注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侣人数增多。始光元年(公元424年)，太xxx拓跋焘继位后，仍然祟教佛法，但太xxx主要祟xxx力，通过战争兼并了北方大部分地区。司徒xxx是太xxx的谋臣，在战争中出谋划策起了重要的作用，但他信奉道教。在xxx的引导下，太xxx对道教产生了兴趣，太延六年(公元440年)将年号改为“太平真君”，大肆宣扬道教。
恰好在太平真君六年(公元445年)，陕西发生盖xxx，在zyqy过程中，太xxx在长安一座寺院内发现了兵器、藏在寺院中的女人。于是，太xxx在xxx的鼓动下，开始下令全国性灭佛、毁坏寺院、烧经书、坑杀僧人，使佛教传人中国后首次遭到打击，这是历史上有名的灭佛事件，佛教界称为“法难。佛教史将太xxx灭佛、以后的北xxxxxx灭佛、唐武宗灭佛、五代后xxx世宗灭佛，统称“三武一宗”。据说太xxx灭佛后身染重病，对灭佛深感后悔，并且诛杀了xxx等人。太xxx的xxx子xxx继位后，开始恢复佛教，很快各地建寺造佛，允许高僧复兴佛法。
昙曜，少年出家，原是凉州(甘肃省武威市)的高僧，到达平城后受到太子拓跋晃的礼遇，开始管理众僧。太xxx灭佛时，他逃离了平城。xxx兴佛后，昙曜在路边巧遇xxx车队，俗话说：“xxx人”，xxx的马咬住昙曜的袈裟不放，于是昙曜就成为管理全国僧尼事务的“沙门统”。昙曜是以禅业著称的高僧，在xxx的赞同下，选择了武xxx山南麓这块幽静之处进行开窟修禅。从公元460年开始，昙曜组织了开凿石窟的建设，现在我们看到的西区五处石窟，就是著名的“昙曜五窟”。
《xxx书?释老志》是一篇记载北xxx佛教的史料，称：“开窟五所，镌建佛像各一。”五窟的主佛形体高大，气势非凡，“雕饰奇伟，冠于一世。”五窟的内容，强烈地反映出国家集权色彩，表现出佛教对xxx的依赖性，佛_们忠君礼佛、拜佛xxx皇帝。五窟的主佛像是北xxx的皇帝，从第16至20窟依次为道xxx、明元帝、太xxx、景xxx(未继位)、xxx。他们面相半圆，深目高鼻，眉眼细长，蓄八字须，两肩齐挺，肩宽体壮，右袒或通肩服装，具有浓厚的西方风格。五窟的形制，均为仿印度草庐的椭圆形，穹隆顶，马蹄形平面。请大家随我来，从第16窟开始介绍“昙曜五窟”。
第16窟为三世佛，主佛xxx像高米，身着厚重的毛毡披，胸着佩结带，大裙齐胸，立于莲花座上，显示出道xxx拓跋珪征服鲜卑诸部，建立北xxx王朝的英雄气概。
第17窟以未来佛弥勒菩萨为主像，高达米，窟小像大，表现出明元帝拓跋嗣的盛气凌人的样式。
第18窟三世佛立像，高米，主像身披千佛袈裟，xxx静地站立在二佛之中。xxx像暗示了曾经灭过佛的太xxx拓跋焘，从面部表情露出一种忏悔的神态。在石窟艺术方面，主像身着轻薄贴体、衣纹紧密的服装，反映了印度恒河流域一带笈多造像的某些特征。xxx上方的xxx浮雕造像，以个性突出、形象生动，被誉为云冈早期造像的佳作。
第19窟是昙曜五窟中最大的佛像，高米，三世佛主像释迎呈结跏趺坐，面容慈祥，端庄稳静，是景xxx拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了。窟内满雕千佛，西侧的罗眼罗实子因缘像，颇具西方造像风格。
第20窟的露天大佛，对大家来说十分熟悉，他往往作为云冈石窟的标志。主像高达米，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈结跏趺坐状，手势为大目如来“定印”状，定印，又称禅定印，是表示禅思，使内心安定的意思。据说释迎佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是采用这种姿势。露天大佛是xxx帝的象征，他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛_对他的敬意。大佛的衣纹成阶梯状排列，线条简洁，显示出一种粗重厚实的质感，反映了键陀罗造像和中亚牧区服装的特点。
云冈石窟西部的第21窟至第45窟是北xxx迁都洛阳之后的建筑工程，孝文帝迁都后的平城，仍然逗留了一大批中下层贵族和佛教僧侣。洞窟开凿的时间从494年开始，至524年结束，规模不大，窟龛种类复杂。
云冈石窟晚期主要以第33、35、38、39为代表，流行三壁三龛式的洞窟。“秀骨清像”式的造像流行，表现出佛像一律褒衣博带，菩萨帔帛交叉新造型;造像的身姿挺秀，风神飘逸，注重形式美。一种长颈、削肩，裙摆密折平行的新形象出现在人们面前。
第38窟是北xxx晚期雕刻精美、题材丰富的代表性小窟。大家看，在窟门外部两侧各雕力士，威武雄壮，窟门上方镑刻xxx思造像记。窟内平面作长方形，平顶刻方格平棋藻井，正圆拱华绳龛内雕释迦、多宝并坐像，龛侧雕释迦涅盘像。南壁窟门东侧雕“降伏火龙”、“雕鹫怖阿难”及“三道宝阶”的佛传故事，西侧雕释迦修成佛后的鹿野苑初转____像。东壁上层雕弥勒龛，下层雕释迦龛。西壁的倚坐佛像雕在盘形帐幕龛内。一组男女供养人行列雕像，排列在东壁及北壁佛龛下部;供养人群中间雕树上伎乐人奏乐的音乐树，还有爬杆倒舞的“幢倒伎神”。大家看窟顶的方格平棋，以大圆莲为中心，xxx绕化生童子、诸天仆乘，四xxx雕刻奏乐飞舞的乐神乾闼婆、歌舞神紧xxx。第38窟在一个不大的空间内，雕刻出丰富多变的造像内容，他们杂而不乱，形象鲜明，充分显示出北xxx晚期的石窟艺术风格。
北xxx晚期的石窟造像题记内容丰富，主要有延冒、正光年间的题记，个别有“托生净土”、“腾神净土”记载。净土宗是北xxx名僧县鸾在山西中部交城兴建玄中寺创立的佛教门派，在下层民众中广为流传。
唐代的净土宗声望极大，在长安求学的日本僧人将净土宗传到日本，玄中寺成为日本xxx土宗的祖庭。
各位女士、先生，云冈石窟的导游暂时告一段落。通过游览云冈石窟，大家或许对石窟寺艺术有了进一步的了解，或者对佛教的发展产生了一点兴趣。早在北xxx期，著名地理学家郦道元游览云冈石窟时，发出感慨，他在《水经注》中写道：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿烟寺相望，xxx境，缀目所眺。”1973年9月15日，法国前总统xxx先生对云冈石窟感触颇深，他说：“云冈石窟无疑是人类艺术的顶峰之一。”也许大家有同样的感受，为我们拥有这座石雕艺术宝库而自豪。但是，当大家看到人为损坏现象和风化、水蚀、污染造成的破坏，又无不为此感到痛惜。解放以前，被盗往海外的云冈佛像竟达1400尊之多，分别散落在海外的大小博物馆内。解放以后，政府曾多次拨巨款保护和修葺云冈石窟，第7窟外室的石碑，讲述了云冈石窟的保护情况。由于近年煤尘的污染，给石窟蒙上了一层灰色的外衣，政府又拨巨款修路改道，使石窟免遭进一步损坏。对云冈石窟的保护，是我们每位游客义不容辞的责任，这样我们才能弘扬民族文化，振奋民族精神。
最后，请大家在露天大佛前拍照留念，愿xxx炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给各位留下深刻的回忆，带来美好的福音。谢谢大家!
御脊的总结 第22篇
大家好!首先我代表我们w2_旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫___，是__旅行社的导游员，大家叫我小_好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机xxx。xxx的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。
我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的xxx青年画，泥人张彩塑和风筝xxx的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。那么古文化街到底怎样呢?还是大家亲自游览后再作评价吧。
好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，希望大家不要迟到，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。
首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，xxx伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书“津门故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是8前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。
好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战xxx”、“凤仪亭xxx戏貂婵”、“当阳拒xxx”等，从西蜀角度着重刻画了xxx备、xxx、xxx三人xxx义英勇的故事。我们在看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是xxx与xxx的恋爱故事。
好，我们往前走，边走边看，每间店铺上都有彩画，每幅彩画都有一个故事。好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，这座戏楼是天津最早的露天舞台，也是天津最早的群众自娱自乐场所。戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道，还可以过马车。
原先的戏楼距离天后宫只有5米，xxx围都是低矮的平房，显得拥挤杂乱，_时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的，高12米，宽10米，进深米，抱柱贴金楹联上写：“望海阔天空千帆迎晓日，喜风清云淡百戏祝丰年”。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，没年农历3月23日天后娘娘华诞这一天，酬神演出就达到了高潮，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。
好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆，直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米，幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来便为农历每月初一、十五进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。
请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢?因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。
当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，xxx北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。
我们现在看到的是山门，为砖木混合结构，九脊歇山青瓦顶，有三门，中间为圆形拱门，取意古代说法“天是圆的”，两旁为长方形便门。门额上刻有“敕见天后宫”四字，中间拱门内有“护佑三津”的匾额。天后宫初建时并无此山门，这坐山门是乾隆增建的。
大家随我进去，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为“千里眼”、“顺风耳”和“加恶”、“加善”。
我们现在穿过前殿，来到了正殿，这里是供奉天娘娘的地方。坐在正中的就是天后了，我们前面说过天后娘娘可以保佑过往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?既然称天后，必是女神无疑了，她不是玉帝、西王母那些空想编造出来的神位，而是依据实有的人和某些传说夸张附会而成的。
史书上说她姓林，宋代福建莆田湄洲岛人。因为出生后一段时间内不会哭，故起名xxx。她她生长在海岛，习于水性。相传她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，决心终生行善济人，同时她又熟悉水性，xxx海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命，死时年方27。又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷拿钱修建妈祖庙，祈求渡海平安。当然这也都是些传说。
不过，在宋代，我国的航海事业虽有较大发展，但在当时造船和航海技术的条件下，海上安全是无法保障的广大的航海人员幻想有一种超人力量来保佑他们平安地飘洋过海。xxx的一些动人传说，自然很容易被选中作为超人力量的偶像。关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为“灵惠夫人”、“灵惠妃”元朝时被封为“天妃”，到清朝时候才被封为“天后”可见封号逐步加升。
穿过正殿，我们来到了藏经阁，藏经阁旧称后楼，是砖木结构的二层楼阁，建于明朝，后经多次修整。
穿过藏经阁，现在我们看到的是启圣祠，也就是后殿，原为祭祀天后的父母的地方，后来作为存放皇会期间天后娘娘出巡的木雕轻像的地方。在天后宫内两侧的厢房是天津民俗博物馆，里面介绍了天津城、天后宫及皇会的兴起变迁。从侧面见证了“先有天后宫，后有天津城”这一说法。同时还陈列着明代天津城砖，清代漕运模型人，婚俗展览等。
御脊的总结 第23篇
游客意见评分细则
1、旅游景区质量等级对游客意见的评分依据
2、游客综合满意度的考察
3、《旅游景区游客意见调查表》发放、回收、统计
4、在质量等级评定过程中，《旅游景区游客意见调查表》发放规模
5、《旅游景区游客意见调查表》采取发放方式
6、游客综合满意度的计分方法
7、旅游景区质量等级游客意见综合得分最低要求
御脊的总结 第24篇
今年在历史&非虚构类方面有所侧重，于是不可避免地接触到普里莫·xxx，这位被xxx诺盛赞为“ 我们时代最重要、最富有天赋的作家之一 ”的集中营幸存者，终生以呐喊的姿态呼吁人们不要遗忘战争： “只要我们还活着，那么开口讲述出来，乃是我们的任务。”
不带修饰的医疗报告、证词陈述令人头皮发麻，以亲身经历的角度回溯人类历史惨痛一页，在恶劣环境中唯一的目标便是“就是要带着证据出去，为了使类似的事情永远不再发生。”在这些黑暗阴影尚未褪去的欧洲上空，遗忘已在繁殖，邪恶灰烬又有复燃之势，如此境况，沉默亦是对罪行的宽宥。
聚焦浩劫过后的特殊时期，从集中营到难民营，以亲历经验为基准，回溯自己与历劫余生的同伴们在废墟中等待归乡；噩梦的阴影随时盘桓，但亦不乏生机的希望，群像生辉，各色人物在硝烟尚未散尽的波兰边境一一显形，xxx并未强加道德批判，他明白每个人都有自身的道德体系。回应苏联日后的集中营&是否对德国怀有xxx深具思辨，发人深省，暴行就像一场无法治愈的瘟疫，以为人类的正义能够荡涤这罪行是愚蠢的，战争永无休止，在东欧等待的日子体会“乡愁是一种脆弱而敏感的痛苦”（颇多荒诞之事），在梦境最苦涩的边缘，他仿佛依然躺在那个充满死亡气息的浑浊牢狱里。他恐惧“有一场审判等待着我们”显然是最准确的预测，人们对杀戮的遗忘是惊人的，这就是他记录的意义。
一群无法确认身份的流浪儿，穿越苏联和波兰，沿着德国与捷克交界线，最终抵达意大利；同样是劫后余生的返乡之旅，《休战》犹有些xxx幽默，而本书传达的是“绝望的任务总要绝望的人去完成”，一场绝望的战争结束了，另一场荒诞的战争刚拉开帷幕——“战争永远不会结束。这场战争会生出另一场战争，战争一直会有。”一出20世纪的《出埃及记》，再度体验流亡和迁徙的圣经故事（书名取自《塔木德》）。自14、15世纪始，欧洲反犹主义就从未歇过（或许还可追溯到犹大出卖xxx），波兰人是德国人和俄罗斯人的犹太人；柏林撒旦已灭，而赤色旗帜将长久xxx东欧上空，“以为自己在做决定，实际上是跟随别人早已写下的命运”。阴郁的列昂尼德如同虚幻的沼泽共xxx一般早晚会消失，门德尔则如结尾诞生的新生儿那样，朝着明亮的应许之地进发。
“自由这个词，出了名地意义众多，但或许最容易获得的自由，人们主观上最享受的、对人类社会最有用的自由，包括了长于自己的工作，因而在工作中获得快乐。”与xxx以往写法有较大殊异，糅合不同形象来形成介于虚构与非虚构之间的叙述，一个在「自由」陈述中获得自尊与荣耀的工人。对机械工序如此细致的描写，初看差点以为是xxx诺的作品。
“在奇异而边缘的缓刑时刻，被压迫的身份能够短暂地重获它的面貌。” “它代表了一道裂缝，代表了紧紧地包围着我们的黑暗宇宙的一个小小的裂口，而希望从这道裂缝中透进来。” “他们有一瞬间看到了一个更好的世界。”
比起非虚构和小说，我更爱xxx的诗歌，有更真切的痛诉和更幽深的思想遨游，很多诗句都能体会到接近生理疼痛的揪心。辑一真太好了，无法驱除的痛苦记忆丝丝浸润在心灵深处，从写诗的时序来看，可清晰感受到xxx在沉湎往事-努力超脱-螺旋上升/下降-堕入黑暗的历程，非常非常心痛。他不仅是出色的（非虚构）作家，也是感受敏锐的诗人，从其受到滋养的前辈诗人（xxx、xxx、xxx、海涅、柯勒律治等）和《圣经》中点燃灵感的火苗，与自己以往作品（《缓刑时刻》《休战》等）构成互文；译者细心（定然是通读了他所有作品），注释仔细且非常有用。无法忘记那些死去的、最好的人（而“我自己是这世间的谬误”），无法直视依旧屠戮的荒唐世界——“我们不可战胜因为我们已经被打败/我们受不到伤害因为我们已死去”。喜欢70年代的宇宙题材——“一团璀璨的火球/孤独而永恒，漂浮于时间与空间”。，读着这些痛切而美丽的诗，仿佛能窥见他已然放弃了整个世界。
xxx生前最后一部作品。依旧以冷静理智的思辨态度进行自我辩驳与深层思考，不寒而栗的是，与描摹_时期的《耳语者》神奇对应——集中营和_营的同构性，指出“极权国家最基本的武器：宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。”作为拥有羞耻感的“知识分子”（为定义花不少笔墨），他不愿做沉默的幸存者，尝试自我治愈记忆创伤；对灰色地带的人们，他深入分析其形成机理（_“降低/损害受害者的人格并同化他们”之操控手段再次与苏式共产主义重合，胆寒）；面对外界“为何不反抗”的质疑，他将之形容为历史断层——“在时间、空间和实质上距离他人的经验越遥远，就越难以认识甚至无法认识他人的经验。”《沃伊采克》曾被赫尔佐格改编过，正是在环境催化下非人化的惨烈过程。