古代诗词常见意象赏析 第1篇
指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载，汉文帝时，汉军分扎灞上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整肃，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”47.南山
代表隐居的地方。陶渊明《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
古代诗词常见意象赏析 第2篇
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情，以及行旅之人的思乡之情。如《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”4.梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐深院，锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。5.芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。二、花草类
古代诗词常见意象赏析 第3篇
夕阳残照，能引起无穷思绪----家国之悲、身世之感、古今之情、人天之思，往往错综交织，感慨万千。诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感，如李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情。《三国演义》开篇词：“青山依旧在，几度夕阳红。”李白《忆秦娥》词末：“西风残照，汉家陵阙”，都以“夕阳”怀古，充满历史沧桑感。
古人还常用“夕阳”写男女相思。如柳永《八声甘州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，纳兰性德《点降唇》“萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”，都是借助“夕阳”来渲染男女朝思暮想而不得相见的伤感情思。
古代诗词常见意象赏析 第4篇
作为傲霜之花，他一直得到文人墨客的青睐，有人称赞他坚强的品格，有人欣赏他清高的气质。如屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞高洁品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花》等诗句，都借菊花来寄予诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
古代诗词常见意象赏析 第5篇
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。39.细雨、烟雾
细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪沙》），细雨绵绵，愁也弥漫。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
古代诗词常见意象赏析 第6篇
红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中。”《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。现常用以象征爱情或相思。10.草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青”。(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。11.芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。12.落花
“落花”的意象往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。使人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题，如李煜《浪淘沙令》：“流水落花春去也，天上人间。”刘希夷《代悲白头翁》：“洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
古代诗词常见意象赏析 第7篇
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。20.寒蝉
寒蝉（秋蝉）是悲凉的代名词。如骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头，营造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达了这样的情思。
古代诗词常见意象赏析 第8篇
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。后来用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》：“一杯_蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”32.鸿鹄
鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。《史记•陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”四、自然现象类
古代诗词常见意象赏析 第9篇
《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”_甫：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李傍她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。2.竹子
竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养，王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”竹子、竹林深为隐者所爱。
古代诗词常见意象赏析 第10篇
是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
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古代诗词常见意象赏析 第11篇
婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。37.流水
流水常常能引起人对时光流逝、愁绪绵长、历史变迁的感叹。“百川东到海，何时复西归？”（《乐府诗集·长歌行》诗人见流水感叹年华易逝。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》），水流的持续不断给人以无奈之感。“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”（刘禹锡《石头城》），流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条、人生凄凉的感伤。