苏轼《新城道中》全诗赏析 第1篇
苏轼新城道中诗句赏析
新城道中（其一）苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
【今译】
东风像是知道我要到山里行，吹断了檐间连日不断的积雨声。岭上浮着的晴云似披着丝棉帽，树头升起的初日象挂着铜钲。矮矮竹篱旁，野桃花点头含笑；清清的沙溪边，柳条轻舞多情。生活在西山一带的人家应最乐，煮芹烧笋吃了好闹春耕。
【赏析】
绵绵春雨多日不停，诗人有事需要进山，只好准备冒雨前行。不料天快亮的'时候，房檐下滴滴答答地雨声忽然止住了，天放晴了。诗人兴奋之极，心想，这是东风知道我有进山的打算，特意把阴云吹散了吧。
雨后的早晨，山中景色焕然一新。一座座峰峦眉清目秀，头上顶着洁白的云朵，宛如戴上轻软的丝绵帽子；太阳刚刚升起，挂在高高的树梢，好像一面黄橙橙的铜锣。
诗人一路前行，路旁景色使人目不暇接。你看，矮矮的竹篱后面，盛开的山桃花探头探脑，红扑扑的脸儿满含笑意；清清的沙溪边上，柳树摆着轻盈的枝条，自由处在的翩翩起舞。一花一木都是这样春意盎然，这样殷勤好客啊。
诗人正为满山花木左顾右盼，忽见西面山间几缕炊烟袅袅上升，那里的农妇，有的正在烧饭做菜，有的已经提着饭篮走下山来。山下平原上，早有人吆喝着牛儿，趁雨过天晴，忙着春耕了。优美的山野风光，无忧无虑的劳动生活，世间最快乐的，恐怕无过于此了！诗人在这次山行中确实感受到了极大的乐趣。
这是一首七言律诗，中间四句组成一套山水画屏。前两句描写远景，用的是比喻手法：山峰戴上洁白的絮帽，树枝挂着明亮的铜锣，把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采；后两句描写近景，用的是拟人手法：山桃花倚篱而笑，杨柳枝无风自摇，自然景物被赋予人的神态举止，真是妩媚极了。诗的开头两句：多情的东风很会察颜观色，猜透了诗人心中的忧虑，并且立即慷慨相助，吹得雨散天开，这怎能不使诗人喜出望外呢！所以进得山来，桃花笑，柳条舞，一路喜气盈盈。新奇的比喻，巧妙的拟人，不仅描绘出山野花木之美，而且烘托出诗人山行之乐，内心之乐和景色之美互相影响，互相渗透。这就是人们最爱追求的那种艺术境界：情景相生。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第2篇
新城道中(其二)①
[宋]苏轼
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间岐路知多少?试向桑田问耦耕③。
[注]①神宗熙宁六年(1073年)的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南。②钲：古代乐器，击之而鸣。③耦耕：指二人并耕。
B.“搜林斧”，喻指深文周纳的党祸。本句是说即使无用之才，也畏见搜林利斧。即使任官在外，也担心随时可能飞来的横祸。
E.颔联和颈联主要描绘前往新城的“道中”所感，格律纯熟，自然贴切。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第3篇
苏轼《新城道中》全诗赏析
新城道中
【体裁】七言律诗
【其一】
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
【其二】
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间岐路知多少？试向桑田问耦耕。
①新城——宋代杭州的一个属县，在今浙江省富阳县。
②东风——春风
③吹断檐间积雨声——吹停了屋外下了很久的雨。积雨，连绵不断、下了很久的雨。
④絮帽——丝绵帽子。
⑤铜钲——古代一种铜制的乐器，又名丁宁，形状像钟，打击发声。
⑥西崦——本是山名，即崦嵫山，在今甘肃天水西境，这里泛指山。西崦，意思是西山地区。
⑦饷——用食物款待别人。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第4篇
苏轼《新城道中其二》阅读答案赏析
新城道中其二
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间歧路知多少？试向桑田问耦耕③。
注：①神宗熙宁六年（1073）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南。②钲：古代乐器。击之而鸣。③耦耕，是指二人并耕。
1、结合全诗，分析“散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲”的妙处。（5分）
2、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句加以赏析。（6分）
参考答案
苏轼《新城道中》全诗赏析 第5篇
新城道中·其一
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
这一联诗，写我欲山行，写春风吹断了积雨，新颖别致，饶有诗意，有领起下文描写春晴之日山村风物、山人生活的作用，也为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。
颔联，描写春晨山村晴景：岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳等四种自然景物来加以描绘，并以披絮帽（戴棉絮制成的帽子）与挂铜钲（挂铜盘）分别比喻岭上晴云与树头初日。以絮喻白云并非苏轼首创，此前韩愈就有晴云如擘（bò）絮的诗句（见《晚寄张十八助教周郎博士》），但苏诗用披絮帽来比喻笼罩在山头上的白云，在前人的基础上有所突破，更为贴切、形象、生动。诗人以挂铜钲喻树头初日也基本上达到了形似。
颈联继续描写山村的自然景物，语言生动，诗意盎然。出句野桃含笑竹篱短重在描写野桃，对句溪柳自摇沙水清主要是刻画溪柳。前者以野桃含笑这拟人化的诗语形象生动地反映出野生的桃树鲜花绽开；而以竹篱短三字侧面烘托野桃高过竹篱。后者写溪边柳的枝条在春风吹拂下摇曳多姿、翩翩起舞。写活了野桃、溪柳，使山村自然景物充满了勃勃生机，洋溢着欢快的气氛。
尾联由自然景物的描写转入对农人及其生活的反映，更增添了这种喜情。此联紧扣一个乐字。雨过天晴，春暖花开，景致优美，令人心旷神怡，何况这又是闹春耕的大好时光。如此美景良辰不能不使农人倍感欢欣。西崦（西山）人家又是煮芹，又是烧笋，忙着春耕，其乐无穷。
《新城道中》（其一）这首诗意境优美：山岭白云缭绕，树梢朝阳悬挂，野桃笑脸迎人，溪柳摇曳多姿，溪水清澈见底，这充满生机的景色与西山人家煮芹烧笋喜闹春耕的生动场面以及诗人欢快的心情交织在一起，诗意盎然，散发着泥土的馨香与生活的气息，组成一幅诗意盎然的山村风物画。
这首七言律诗中间四句组成一套山水画屏。前两句描写远景，用的是比喻手法：山峰戴上洁白的絮帽，树枝挂着明亮的铜锣，把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采；后两句描写近景，用的是拟人手法：野桃花倚篱而笑，杨柳枝无风自摇，自然景物被赋予人的神态举止，真是妩媚极了。进得山来，桃花笑，柳条舞，一路喜气盈盈。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第6篇
苏轼《新城道中（其二）》阅读练习及答案
阅读下面这首宋诗，完成14-15小题。
新城道中（其二）①
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间岐路知多少？试向桑田问耦耕③。
[注]①本诗写于神宗熙宁六年（1073年）的春天，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县之时。②钲：古代乐器，击之而鸣。③耦耕：指二人并耕。《论语·微子》中“长沮、桀溺耦而耕”。
14．以下对诗歌的赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联议论起笔，表明诗人此次出行心情悠闲，“听溪声”的动作也印证了这一点。
B．颔联“散材”“疲马”颇见性情，采用拟人的.修辞，充满对官场生活的慨叹。
C．尾联诗人采用了设问的修辞，既是感叹山间歧路多，也是感叹人生道路之难行。
D．整首诗歌以时间先后为序，写了诗人在巡视属地时山行的见闻和感慨。
15．诗的最后两联表达了诗人哪些情感，请结合诗句做简要分析。（6分）
答案：
14．（3分）A 【解析】此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中A项，“心情悠闲”说法错误。“身世悠悠”是在慨叹自己的为官经历，心情并不轻松。故选A。
15．（6分）①关心民生疾苦。诗人联想春雨充足，将给茶农带来丰收的喜悦，希望百姓生活富足。
②远离官场争斗，坚持自我，保持高洁志向。诗人身处“乱山深处”,远离官场,而“长官清”既有生活的清闲、惬意，也暗喻了保持清正的品行。
③对隐逸生活的喜爱和向往。尾联诗人向田园中的农夫问路，同时也暗用了《论语》中孔子向隐者长沮、桀溺问路的典故，诗人以此表达自己归隐的心。
（每点2分，概括1分，结合诗句分析1分）
苏轼《新城道中》全诗赏析 第7篇
原文：
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
赏析：
《新城道中二首》（其一）是苏轼于宋神宗熙宁六年（1073）二月视察杭州属县，自富阳经过新城（今富阳新登镇）时所作。首联“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，写诗人正打算去山里，恰好这时春风吹断了屋檐下积雨的声音，他心里愉悦，因而觉得春风极通人性，仿佛知道他这羁旅之人要去山里特意为之吹断了积雨。这样写，就使“东风”著上了人的感情色彩，也即所谓以“我”观物，“物皆著我之色彩”。这一联诗，写“我欲山行”，写春风吹断了积雨，新颖别致，饶有诗意，有领起下文描写春晴之日山村风物、山人生活的作用，也为全诗写景抒情奠定了轻松活泼的基调。
颔联，描写春晨山村晴景：“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”诗人选择了山头、白云、树梢、初升的太阳等四种自然景物来加以描绘，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）与“挂铜钲”（挂铜盘）分别比喻“岭上晴云”与“树头初日”。以絮喻白云并非苏轼首创，此前韩愈就有“晴云如擘絮”的诗句（见《晚寄张十八助教、周郎博士》），但苏诗用“披絮帽”来比喻笼罩在山头上的白云，在前人的基础上是有所突破，较为贴切、形象、生动的。诗人以“挂铜钲”喻“树头初日”也基本上达到了“形似”。
颈联继续描写山村的自然景物，语言生动，诗意盎然。出句“野桃含笑竹篱短”重在描写“野桃”，对句“溪柳自摇沙水清”主要是刻画“溪柳”。前者以“野桃含笑”这拟人化的诗语形象生动地反映出野生的桃树鲜花绽开；而以“竹篱短”三字侧面烘托“野桃”高过竹篱。后者写溪边柳的枝条在春风吹拂下摇曳多姿、翩翩起舞。写活了“野桃”、“溪柳”，使山村自然景物充满了勃勃生机，洋溢着欢快的气氛。
尾联由自然景物的描写转入对山人及其生活的反映，更增添了这种喜情。本联紧扣一个“乐”字。雨过天晴，春暖花开，景致优美，令人心旷神怡，何况这又是闹春耕的大好时光呢？如此美景良辰怎不使山人倍感欢欣呢？你看西崦（西山）人家又是煮芹，又是烧笋，忙着春耕，其乐无穷！
《新城道中》这首诗意境优美：山岭白云缭绕，树梢朝阳悬挂，野桃笑脸迎人，溪柳摇曳多姿，溪水清澈见底，这充满生机的景色与西山人家煮芹烧笋喜闹春耕的生动场面以及诗人欢快的心情交炽在一起，诗意盎然，散发着泥土的馨香、生活的气息，组成一幅诗意盎然的.山村风物画。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第8篇
苏轼新城道中阅读理解附答案
新城道中(其一)①
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
【阅读训练】
(1)这首诗的第五、六句是”以我观物,故物皆著我之色彩”的名句,请从所运用的修辞方法的角度简要分析。
(2)颔联描绘了一幅怎样的画面?请简要分析。
(3)诗的首联是怎样写诗人准备起程时的情景的？这样写有什么好处？(5分)
(4)结合诗的二、三、四联描写的诗人“山行”途中所见的景象，分析诗人在诗中表现了怎样的感情。(6分)
【参考答案】
(1)这两句运用了拟人的修辞方法,以”含笑”点出野生桃树鲜花绽开之景, 以”自摇”写出溪边柳枝随风自由自在地翩翩起舞之态。写出了山村自然景物的勃勃生机, 洋溢着欢快的气氛。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第9篇
仿佛东风知道我清晨进山要启程，连夜吹断檐间雨，清净了耳边积雨声。晴云洁白如丝帽，罩在远处的山顶；朝日升起在树枝头，宛如圆圆的铜钲。山中矮矮的竹篱边，野桃花开如笑脸相迎；溪边的柳丝飘着春风，柳影轻摇，沙水清清。更喜西山农家乐融融，怡然自得如桃源仙境，忙着煮芹，忙着烧笋，备午饭，饷春耕……
【解析】
这首诗是苏轼在杭州通判任上出巡所领各属县时，写于新城道中。新城在杭州西南（今浙江富阳市新登镇）。山道早行，初日迎人，竹篱桃花，溪柳摇风，景色清新素雅，苏轼为之倾心相与；山乡之美，西崦之乐，流露了苏轼厌恶俗务、热爱自然的情趣。元人方回认为“起句十四字妙”，妙在诗人以拟人手法写了东风知心，吹断雨声，开篇就给人一种轻松感。本诗笔调的轻松活泼，画面的清新秀丽，山乡的昂扬生机，给人一种清心亮目、怡人情怀的美感。其中“野桃含笑”两句备受前人激赏，用白描手法描绘了江南山乡春天秀丽迷人的风光，景物意象快活自在又素朴自然，浅易中尤见诗人运笔流丽，诗思超妙，浑然天成。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第10篇
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岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间岐路知多少，试向桑田问耦耕。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第11篇
原诗是：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。 [2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》 卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？ ’答曰：‘枇杷是也。’” [3]岭南：古代被称为_之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人” 按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
苏轼《新城道中》全诗赏析 第12篇
苏轼被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的'，首推这一首诗。
绍圣三年（1096）作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首）引》：“有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎？’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍灸人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” （见苏辙《东坡先生和陶诗引》）这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之！”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
宋代文学家苏轼的简介
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗清新豪健，善用比喻夸张，独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛，对后代很有影响；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
杨万里（1127－1206年），字廷秀，号诚斋。今江西省吉水县人。南宋杰出的诗人。奸相当国时，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。绍兴二十四年中进士。杨诗以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家。在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首，传世者仅为其中一部分。亦能文，部分诗文关心时政，反映民间疾苦，较为真切。著有《诚斋集》。