过松源晨炊漆公店原文及赏析 第1篇
一、原文
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)
二、译文
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
三、注释
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻拦，**。
四、鉴赏
本诗朴实*易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第2篇
《点绛唇・丁未冬过吴松作》原文及赏析
《点绛唇・丁未冬过吴松作》是宋代词人姜夔的作品，下面是《点绛唇・丁未冬过吴松作》原文及赏析，欢迎阅读。
原文
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。
赏析
姜夔论诗有四素：气象、体面、血脉、韵度。对四者的要求且是“气象欲其浑厚”、“体面欲其宏大”、“血脉欲其贯通”、“韵度欲其飘逸”。虽是论诗之语，移之于词，也甚贴切。读此词，知其所言非虚。此词之意境，呈为一宇宙。
上片之境，乃词人俯仰天地之境。“燕雁无心”。燕念平声（yān烟），北地也。燕雁即北来之雁。时值冬天，正是燕雁南飞的时节。陆龟蒙咏北雁之诗甚多，如《孤雁》：“我生天地间，独作南宾雁。”《归雁》：“北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。”《京口》：“雁频辞蓟北。”《金陵道》：“北雁行行直。”《雁》：“南北路何长。”白石诗词亦多咏雁，诗如《雁图》、《除夜》，词如《浣溪沙》及此词。可能与他多年居无定所，浪迹江湖的感受及对龟蒙的万分心仪有关。劈头写入空中之燕雁，正是暗喻飘泊之人生。无心即无机心，犹言纯任天然。点出燕雁随季节而飞之无心，则又喻示自己性情之纯任天然。此亦化用龟蒙诗意。陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美》：“云似无心水似闲。”《和袭美新秋即事》：“心似孤云任所之，世尘中更有谁知。”下句紧接无心写出：“太湖西畔随云去。”燕雁随着淡淡白云，沿着太湖西畔悠悠飞去。燕雁之远去，暗喻自己飘泊江湖之感。随云而无心，则喻示自己纯任天然之意，宋陈郁《藏一话腴》云：白石“襟期洒落，如晋宋间人。语到意工，不期于高远而自高远。”范成大称其“翰墨人品，皆似晋宋之雅士。”张羽《白石道人传》亦曰其“体貌轻盈，望之若神仙中人。”但白石与晋宋名士实有不同，晋宋所谓名士实为优游卒岁的贵族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之际，家国恨、身世愁实非晋宋名士可比。故下文写出忧国伤时之念。太湖西畔一语，意境阔大遥远。太湖包孕吴越，“天水合为一”（陆龟蒙《初入太湖》）。此词意境实与天地同大也。“数峰清苦。商略黄昏雨。”商略一语，本有商量之义，又有酝酿义。湖上数峰清寂愁苦，黄昏时分，正酝酿着一番雨意。此句的'数峰之清苦无可奈何反衬人亡万千愁苦。从来拟人写山，鲜此奇绝之笔。比之辛稼轩之“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”（《虞美人》），又是不同的况味。
下片之境，乃词人俯仰今古之境。“第四桥边，拟共天随住。”第四桥即“吴江城外之甘泉桥”（**焯《绝妙好词校录》），“以泉品居第四”故名（乾隆《苏州府志》）。这是陆龟蒙的故乡。《吴郡图经续志》云：“陆龟蒙宅在松江上甫里。”松江即吴江。天随者，天随子也，龟蒙之自号。天随语出《庄子。在宥》“神动而天随”，意即精神之动静皆随顺天然。龟蒙本有胸怀济世之志，其《村夜二首》云：“岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国力，颇牧齐教化。”可是他身处晚唐末世，举进士又不第，只好隐逸江湖。白石平生亦非无壮志，《昔游》诗云：“徘徊望神州，沉叹英雄寡。”《永遇乐》：“中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。”但他亦举进士而不第，飘泊江湖一生。此陆、姜二人相似之一也。龟蒙精于《春秋》，其《甫里先生传》**：“性野逸无羁检，好读古圣人书，探大籍识大义”，“贞元中，韩晋公尝著《春秋通例》，刻之于石”，“而颠倒漫漶翳塞，无一通者，殆将百年，人不敢指斥疵�h，先生恐疑误后学，乃著书摭而辨之。”白石则精于礼乐，曾于南宋庆元三年“进《大乐议》于朝”，时南渡已六七十载，乐典久已亡灭，白石对当时乐制包括乐器乐曲歌辞，提出全面批评与建树之构想，“书奏，诏付太常。”（《宋史・乐志六》）以布衣而对传统文化负有高度责任感，此二人又一相同也。正是这种精神气质上的认同感，使白石有了“沉思只羡天随子，蓑笠寒江过一生”（《三高祠》诗），及“三生定是陆天随”（《除夜》诗）之语。第四桥边，拟共天随住，即是这种认同感的体现。
第四桥边，其地仍在，天随子，其人则往矣。中间下拟共二字，便将仍在之故地与已往之古人与自己连结起来，泯没了古今时间之界限。这是词人为打破古今局限寻求与古人的精神句诵而采取的特殊笔法。再如刘过《沁园春》之与东坡、乐天、林和靖交游，亦是此一笔法。以上写了自然、人生、历史，笔笔翻出新意结笔更写出现时代，笔力无限。“今何许”三字，语意丰富，涵盖深广。何许有何时、何处、为何、如何等多重含义。故“今何许”包含今是何世、世运至于何处、为何至此、如何面对等意。此是囊括宇宙、人生、历史、时代之一大反诘，是充满哲学反思意味一大反诘。而其中重点，主要在“今”之一字。凭栏怀古，笔力雄劲，气象阔大。古与今上下映照成文，补足“今何许”一大反诘之历史意蕴。应知此地古属吴越，吴越兴亡之殷鉴，曾引起晚唐龟蒙之无限感慨：“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须**，未必西施胜六宫。”（《吴宫怀古》）亦不能不引起南宋白石之无限感慨：“美人台上昔欢娱，今日空台望五湖。残雪未融青**，苦无麋鹿过姑苏。”（《除夜》）
怀古正是伤今。“残柳参差舞，”柳本纤弱，那堪又残，故其舞也参差不齐，然而仍舞之不已。舞之一字执著有力，苍凉中寓含悲壮，悲壮中透露苍凉。“残柳参差舞”这一自然意象，实际上是南宋衰世的象征，隐然包含着虽已残破仍不甘**的意味。这与李商隐《登乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，象征唐朝国运的不可挽回有同工之妙。而其作为自然意象之本身，则又补足“今何许”一大反诘之自然意蕴。结笔之意境，实为南宋国运之写照。返观数峰清苦二句，其意蕴正为结尾之伏笔。在此九年之前，辛稼轩作《摸鱼儿》，结云：“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。”乃是同一意境。白石本词用舞字结穴，蕴含无限苍凉悲壮。
善于提空描写，从虚处着笔，是白石词的一大特点。此词将身世之感、家国之恨融为一片，乃南宋爱国词中无价瑰宝。而身世家国皆以自然意象出之，自然意象在词中占优势，又将自然、人生、历史（尚友天随与怀古）、时代打成一片，融为一体。
尤其“今何许”之一大反诘，其意义虽着重于今，但其意味实远远超越之，乃是词人面对自然、人生、历史、时代所提出之一哲学反思。全词意境遂亦提升至于哲理高度。“今何许”，真可媲美于《桃花源记》“问今是何世”，《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”。这首词无限感慨，全在虚处，正是“意愈切而词愈微”，这种写法，易形成自我抒写之形象与所写之意象间接开距离，造成朦胧之美感。此词声情之配合亦极精妙。上片首句首二字燕雁为叠韵，末句三四字黄昏为双声，下片同位句同位字第四又为叠韵，参差又为双声。分毫不爽，自然天成。双声叠韵之回环，妙用在于为此一尺幅短章增添了声情绵绵无尽之致。
《过松源晨炊漆公店》原文及赏析3篇（扩展8）
——《过松源晨炊漆公店》的古诗译文及赏析(一)份
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第3篇
过松源晨炊漆公店原文及赏析
原文：
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过一作：放出)
注释：
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻拦，**。
翻译：
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，
你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
赏析：
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的.思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”――行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情――意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
《过松源晨炊漆公店》原文及赏析3篇（扩展4）
——宿新市徐公店原文、译文、注释及赏析3篇
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第4篇
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢一作：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入一作：正入；围子一作：圈子；放出一作：放过)
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
注释
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，**。
赏析
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第5篇
《漆园》原文及赏析
王维唐五言绝句：《漆园》原文：
古人非傲吏，自阙经世务。
偶寄一微官，婆娑数枝树。
《漆园》参考注释:
王维唐五言绝句：《漆园》赏析：
这是王维《辋川集》中的一首。漆园是辋川二十景之一。不过这首诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。
诗的前两句，反用郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”的`诗意。据《史记·老庄申韩列传》载，庄子曾为漆园吏，楚威王遣使聘他为相，他不干，反而对使者说：“子亟去，无污我！”这就是后世所称道的庄子啸傲王侯的故事。郭璞称庄子为“傲吏”，其实是赞美他。王维在这里反其意而用之，说庄子并不是傲吏，他所以不求仕进，是因为自觉缺少**济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。显然，王维是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。既然如此，那为什么还要做漆园吏这样的“微官”呢？
三、四句“偶寄一微官，婆娑数株树”，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来，只要“身心相离，理事俱如”（《与魏居士书》），便无可无不可了。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托，这样不是也很不错吗？《晋书》中有“此树婆娑，无复生意”的说法，“婆娑”用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟”的说法，“婆娑”用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑”，是以树喻人；言人“婆娑”，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，又复何求哉！这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第6篇
朝代：宋代
原文：
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过 一作：放出)
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，
你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
注释
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻拦，**。
创作背景
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第7篇
《过松源晨炊漆公店》
杨万里.宋
莫言下岭便无难，
赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，
一山放过一山拦。
诗人简介
杨万里（1127-1206），字廷秀，自号诚斋野客，吉水南溪（今吉水县黄桥乡湴塘村）人。历任太常丞兼礼部右侍郎、广东提点刑狱，吏部左司郎兼**侍读，官至宝谟阁学士。他是南宋杰出的诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。
绍兴***年（1154）春，杨万里进士及第，授赣州司户参军。二十九年（1159），调任永州**县丞。乾道三年（1167）春，杨万里至临安，上政论《千虑策》30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的**无有，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的**才能。
杨万里是一位热忱的*、清醒的***。他一生力主_，始终反对屈膝议和。在进奏**的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误。他立朝刚正，遇事敢言，指谪时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。
杨万里是我国古代闻名诗人。他的诗歌创作，走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。自成一家，形成了独具特色的诗风。创造了他新、奇、活、快、风趣、幽默的“诚斋体”，在*诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。
杨万里晚年忤**韩侂胄，家居吉水十五年，忧愤而死，享年80岁，赐谥文节，追赠光禄大夫。
*生著作甚丰，相传有诗2万余首，现存诗4200余首。今存《诚斋集》有诗文133卷，有《杨文节诗集》、《杨文节易传》、《杨文节文集》等著作传世。
解说
莫说从岭上下来就不难，在下山之前经常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所沉醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
诗道
莫说下山轻易无艰险，这只不过是你的错觉，未免兴奋的太早了，小心诡诈的群山骗了你！下句一个“赚”字，一个“空”字，把行人在山间跋涉的刹那感受写得惟妙惟肖。不是吗？你兴致勃勃地爬过一道山峦，以为目的地就要到了，可是一山刚过，一山又横越面前，拦住了你前进的道路，原来你又陷入群山的重重包围之中。这不令人扫兴得很吗？
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第8篇
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【前言】
《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。诗的前半部是议论，后半部是描摹，诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。
【注释】
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻挡。
【翻译】
不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。
【赏析】
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第9篇
原文：
过松源晨炊漆公店
宋代：杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入：正入；围子：圈子；放出：放过)
译文：
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
政入万山围子里，一山放出一山拦。（课本版本）
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
注释：
莫言下岭便无难，赚(zuàn)得行人错喜欢。
莫言：不要说。赚得：骗得。错喜欢：白白的欢喜。
政入万山围子里，一山放出一山拦。（课本版本）
拦：阻拦，**。
赏析：
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第10篇
过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢 一作：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入 一作：正入；围子 一作：圈子；放出 一作：放过)
译文及注释
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
注释
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，**。
鉴赏
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
创作背景
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第11篇
过松源晨炊漆公店 宋朝 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢一作：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入一作：正入；围子一作：圈子；放出一作：放过)
《过松源晨炊漆公店》译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
《过松源晨炊漆公店》注释
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，**。
《过松源晨炊漆公店》鉴赏
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第12篇
原文：
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
译文
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
注释
①篱：篱笆。
②疏疏：稀疏。
③径：小路。
④阴：树叶茂盛浓密而形成的树荫。
⑤急走：奔跑。
赏析
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路，点明这是农村，“篱落”是有宽度的，用“疏疏”指出它的状态，显见***间隔，才能看见篱笆外面的山道。“一径深”，表明山道只有一条，并且很长很长，延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照，稀稀疏疏与绵绵长长相对照，互相映衬，突出了农村清新与宁静。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
第四句，菜花是黄的，又是繁茂的一片，一只小小的蝴蝶，飞入这黄色的海洋里，自然是无处寻了。读者可以想象，这时儿童们东张西望，四处搜寻的焦急状态，以及搜寻不着的失望情绪等等，更表现出儿童们的天真和稚气。
本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。
《过松源晨炊漆公店》原文及赏析3篇（扩展5）
——《过松源晨炊漆公店》翻译赏析实用3篇
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第13篇
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【前言】
《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。诗的前半部是议论，后半部是描摹，诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作**，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的成功所迷醉。
【注释】
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：**。
【翻译】
不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，刚攀过一座山，另一座山便会将你**。
【赏析】
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第14篇
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
「前言」
《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。诗的前半部是议论，后半部是描摹，诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与“难”作**，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的`成功所迷醉。
「注释」
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：**。
「翻译」
不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，刚攀过一座山，另一座山便会将你**。
「赏析」
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第15篇
过松源、晨炊漆公店六首①(其五)
[宋]杨万里
莫言下岭便无难，赚②得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
注：①此诗是绍熙三年(1192)诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。 ②赚：骗。
(1)有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗?请作简要分析。(3分)
(2)有人认为三四两句在承接二句解释悬念后，运用拟人手法，表达了一个缺乏思想准备的行人，下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧;但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外、惊诧，直至恍然大悟的心理过程。你赞同哪种看法。请说明理由。(3分)
参***：
(1)“赚”字明显带有一种白嘲和调侃的喜剧色彩，富有幽黙的风趣。行人心目中下岭的容易，
与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”-—行人是被自己对下岭的主观想象骗了，诗人在此只点出而不说破，给读者留下深刻的.悬念。(3分)
(2) “放”、“拦”两个字把山变成了有生命有灵性的东西，它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套，行人从意外、惊诧，到恍然大悟的心理，也都在这一“放”、一“拦”中透露出来，诗人如实的反映了自己在面对错觉时的可贵思考，绝没有因此而沮丧不振。(言之成理即可。4分)
过松源晨炊漆公店原文及赏析 第16篇
【原文】：
过松源，晨炊漆公店
杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【阅读训练】：
1.“赚得行人错喜欢”一句，有的版本作“赚得行人空喜欢”，“错”与“空”哪一个字更恰切？请说明理由。
2.这首诗运用了哪些表达技巧？表达了怎样的人生感悟？请简要说明。
3.末句的“放过”和“拦”用得精彩,为什么？请简要分析。
4.本诗表达了怎样的人生哲理？是怎样来表现这个深刻哲理的？
5.请结合诗句简要分析本诗虚实结合手法的运用。（6分）
6.这首诗表达了一个怎样的'生活哲理？又是怎样表达的呢？（5分）
【参***】：
1.“空”比“错”恰切。“错”字只表明“喜欢”是一种错误；而“空”字不仅包含了这一层意思，还突出地表现了“行人”被“赚”后空落落一片惘然的失落神态，形象感更强。
2.这首诗运用了比喻、拟人的修辞方法，全诗用下岭比喻人生之路。本以为下岭比上山容易、轻松，而当缺乏思想准备的行人下了一个山头，又遇到一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里，才恍然大悟：下岭的过程中同样会有一系列的艰难险阻。在生活中，人们往往只注意到求知的艰难，却忽略另一种艰难。第四句“放”“拦”两字将山赋予了人的思想、人的性格、人的行为。全诗表达了深刻的人生感悟：在取得一定成绩时，万万不可自满自得，而应不断进取。
3.这两个词用拟人的修辞方法形象地写出了山山相连的特点，写得生动，富有情趣。
4.人生哲理――人生就是这样：一个问题解决了，又一个问题出现在眼前，周而复始，永无止境。用“行山路”这个意象来隐喻“人生充满矛盾”的这一哲理.
5.诗歌运用了虚实结合的表现手法（1分）：实写翻山越岭，走出一座山峰后还有更多的连绵的山峰在前面**（1分），虚写生活中、人生中的困难一个接着一个（1分），诗人将生活中的困难比喻成山峰，形象生动地告诉人们要有充分的思想准备，认真评估自己所面对的困难（2分）。
《过松源晨炊漆公店》原文及赏析3篇（扩展10）
——《过松源晨炊漆公店》阅读答案实用1篇