《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第1篇
我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东**享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第2篇
1、通“只”。例句：止有剩骨。
2、停止。例句：一狼得骨止。
1、神情、态度。例句：意暇甚。
2、意图。例句：意将隧入以攻其后也。
3、情趣。例句：醉翁之意不在酒
1、攻击。例句：恐前后受其敌。
2、敌人。例句：盖以诱敌。
1、前面。恐前后受其敌。
2、向前。狼不敢前。
积薪：
1、堆积柴草。例句：场主积薪其中
2、堆积在那里的柴草。例句：转视积薪后
1、复投之（代狼）
2、又数刀毙之（代狼）
3、而两狼之并驱如故（主谓之间，不译）
4、久之，目似瞑（助词，不译）
5、禽兽之变诈几何哉（助词，的）
投以骨（介词，把）
以刀劈狼首（介词，用）
意将隧入以攻其后也（介词，来）
盖以诱敌（介词，用来）
——与余生书·戴名世的文言文原文赏析及翻译
与余生书·戴名世的文言文原文赏析及翻译
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第3篇
10．B（自得：自身得到保全。）
11．D（①句指晏婴因自己的意见不被庄公采纳而长吁短叹，说明他的忠心；②句表明晏婴尽哀节；④句直接描写晏婴的语言，表明自己的操守。故D正确。而③句是说晏婴仍然持剑而入。⑤句是说崔杼胁迫诸将军大夫及显士庶人进行盟誓，采取的威胁措施。⑥句说晏婴的镇定自若的气度。③⑤⑥不合题目要求。）
12．B（崔杼第二次“舍之”是由于他采纳了别人的意见：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣”，并非又是为了“得民”。）
13．见“参考译文”中的画线句。
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第4篇
郑燮，号叫板桥，乾隆**考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人**的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的`事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅**人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第5篇
一课时
一、教学过程：
出示核心探究题。
《风赋》曾被人认为只是一篇游戏之作，甚至认为仅仅是文学侍臣们仰承君王鼻息，玩一些小聪明，尽阿谀之能事而已。对此观点你认为如何?谈谈你对这个问题的看法和依据，说说你对这篇辞赋的评价。
(1)《史记·屈原贾生列传》一段话。(见“课文说明”)
(2)“宋玉若非王胄，岂敢以‘玉’为名?”“在先秦，玉是王权的象征。以玉和玉的别名命名的人，莫不是王子或显贵。”(彭德《宋玉生*考》，《东南文化》1992年第6期)
(3)“我们知道宋玉本是出身卑微的一个‘贫士’，他在楚怀王宫廷做过‘小臣’。他和楚襄王的关系比较密切，是襄王的‘文学侍从’之一。”(余冠英《古文鉴赏辞典》，江苏文艺出版社1987年版)
(4)宋玉“不愧是屈原的好弟子。……他决不是一个谄媚取容的人。”(郑振铎《屈原作品在*文学上的影响》，《文艺报》1953年第10期)
(5)宋玉“热心于利禄……是一个没有骨气的文人。”(郭沫若《关于宋玉》，《新建设》1955年2月号)
(6)“从流传下来的记载和对宋玉作品的分析中，我们看到宋玉是一位有较高创作才能的，然而在**上又是郁郁不得志的古代文学家，他以自己的文学活动为我国古代文学的发展作出了重要贡献。”(汤漳*《楚辞论析》)
至于对课文的评价，可鼓励学生就课文某一点，例如对比照应，隐喻谲谏，巧妙构思等谈看法，不求面面俱到。
作为研讨的成果，教师安排学生改写《风赋》为现代汉语，在改写中要把同学们分析的文章特点体现出来，特别是人物的心理活动。(改写前可按板书疏理课文结构)
最后进行“迁移”训练：
风是一种自然现象，“不择贵贱高下而加焉”，苏轼也说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”。但宋玉却认为风也有大王雄风，庶人雌风之别，他在自然之风中融入了社会内容。现代人也由风而引申出“*风”“民风”“行风”“师风”“学风”等等，请以“风”为话题，写一提纲，在课堂上作即席发言。
二、板书设计
赋楚王游兰台，宋玉等陪侍——交代故事的发生
大王之风庶人安得共之楚王披襟迎风，提出问题
宋玉认为大王之风庶人不可共之
楚王生疑
宋玉认为风之不同在于环境
大王之雄风楚王问风如何生成
宋玉介绍风由
生而息的过程发生
止息风本无差别
风入深宫，上玉堂，成为大王之风
此风给大王带来的好处
庶人之雌风楚王很满意，又问庶人之风
风起穷巷，入瓮牖，成为庶人之风
此风给百姓带来的灾难
——《郑燮传》的文言文原文及翻译
《郑燮传》的文言文原文及翻译
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第6篇
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的**逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登**城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的**全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管*家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位**一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定*，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第7篇
①王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。
②陆浑之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在**的西北，春秋时，被**诱迫，迁到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）为晋所并。雒（luò）：指雒水，今作洛水。发源于陕西，经河南流入黄河。观兵：检阅**以显示军威。疆：边境。
③定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
④鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。
⑤图：画。贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物；万物。备：具备神奸：鬼神怪异之物。
⑥不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺，顺从。
⑦螭魅（chi mèi）：也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两（wǎng liǎng）：传说中河川里的精怪。
⑧用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
⑨昏德：昏乱的行为。祀：年。与“载”同义。
⑩德之休明：犹言德若休明。休明，美善光明。
（11）奸回；奸恶邪僻。
（12）祚（zuò）：赐福，保佑。明德：美德。这里指明德的人。止（zhi-）：限度，极限。
（13）成王：周成王。定鼎：定都。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。郏鄏（jiá rǔ）：地名。周王城所在，在今河南洛阳市西。卜世（bǔ-）：谓预卜周朝能传至几代。卜，占卜。古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世，父子相继为一世。卜年：谓所得之年。
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第8篇
1、为学：做学问。
2、之：代词，它，指天下事。
3、亦：也。
4、矣：了。
5、则：就。
6、者：…的事情；…的人。
7、资：天资
8、庸：*庸。
9、去：到
10、逮：及。
11、旦旦：天天。
12、怠：懈怠。
13、之：助词，取消句子**性。
14、之：它，指代学问。
15、蜀：四川。
16、之：的。
17、鄙：读（bǐ）音，边远的地方。
18、语：读（yù）音，告诉，对…说。
19、于：对。
20、欲：想要，要。
21、之：到…去，往，到。
22、何如：如何，怎样，怎么样？
23、恃：凭借，倚仗。
24、何：怎么样？这是商量语气
25、钵：佛_盛饭的用具。
26、足：足够。
27、数年：几年。
28、下：顺流而下。
29、还：回来。
30、越明年：到了第二年。
31、越：到了。
32、明：第二。
34、自：从。
35、惭色：惭愧的神色。
36、顾：难道。
37、焉：加强语气的助词。
38、哉：表示反问语气，相当于“吗”。
39、恃：凭借，依靠，倚仗。
40、买舟：雇船。
41、以：介词，相当于“把”、“拿”、“将”。
42、犹：还，仍然。
43、顾：反而，还。
44、至：到达。
45、去：距离。
46、色：神色，脸色。
47、之：在句子中不用翻译。
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第9篇
一个**傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
**害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。**又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶**。
**非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。**看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。**于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着**。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在**的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭**，神情悠闲得很。**突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。**刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击**的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。**从狼的后面砍断了狼的'大腿，也把狼杀死了。**这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来**敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗**能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第10篇
先秦 宋玉
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵*溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
《郑庄公戒饬守臣》文言文赏析 第11篇
余生足下：前些时候和尚犁支说他自己是永历时的宦官，曾为足下讲述滇、黔时期的事情。我听说后，携带着笔墨到犁*里询问，等我到那之后，犁支已经离去，因而让足下给我写信，将这件事情叙述一下。去年冬天才收到，读了之后，稍稍知道了大概。我的家乡方学士撰有《滇黔纪闻》一书，我六七年前曾经见过，等到我买了一本，把犁支所说的拿来加以考证，以便弄清二者的同异之处。大体上，两人所说的各有洋有略，但也有大相径庭的地方。传闻之间，肯定有错误失实之处。然而，学士考据的颇为精确详实，而犁支所说又是耳闻目睹得来的，二者之间将如何选择呢？
有明一代，三百年没有历史。金匮石室所保存的史册，恐怕早晚要散落逸失。而社会上流行出版的那些史书，残缺不全，毁誉失真。嗟乎！世上没有子长、孟坚，不可以轻率写史。我没有什么才能，只是存有这个志向。然而，无法大量地购买书籍，且又为饥寒交迫所困扰，每天都为吃饭和穿衣发愁，我担心写史一事终将废弃。这样，明代强盛时期的史书尚且写不出来，更何况那些夜郎、筇、笮、昆明、洱海等地的奔窜**一类的小小的轶闻逸事呢。前些天翰林院向各州郡收购遗书，史书逐渐汇集起来。但从神宗晚年开始，凡是涉及边疆的，民间都隐没起来不往上交。而除了史官所指名要购买的史书之外，更多的倒是那些潜德幽光，稗官碑试等内容为史馆所没有记载的，而这些都不能呈上，这样，要想写成一代全史，实在是困难啊！
我一直有这个志向，对明史有很深的感情，所以喜欢询问当时的事情。只是自身与士大夫接触的太少，士大夫又没有写史这个念头。再加上我足迹未尝远涉四方，故而见闻颇少。然而，这个志向却一直保存着。足下如果知道犁支所在那里，能把他找来，和我当面讨论这些事情，那我将不胜欢喜。