诗经《xxx鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析 第1篇
鹿鸣
朝代：先秦
原文：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音xxx。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
译文及注释
译文
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，xxx人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。
注释
⑴呦(yōu)呦：鹿的叫声。xxx《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
⑸周行(háng)：大道，引申为大道理。
⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。
⑻视：同“示”。恌：同“佻”。
⑼则：法则，楷模，此作动词。
⑽旨：甘美。
⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
⑿芩(qín)：草名，蒿类植物。
⒀湛(dān)：深厚，毛传：“湛，乐之久。”
鉴赏
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。xxx《诗集传》云：“此燕(宴)飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕(宴)群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与?”也就是说此诗原是君xxx宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。xxx这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的`鸣声，此起彼应，十分**悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又**的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主;朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故**因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情;而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，xxxxxx能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了**愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
诗经《xxx鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析 第2篇
《诗经·xxx鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音xxx。视民不?，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
诗经名句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经·xxx鹿鸣》 ,意思是：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
作品赏析：
《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。xxx《诗集传》云：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？”也就是说此诗原是君xxx宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。xxx这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分**悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又**的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故**因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，xxxxxx能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了**愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
诗之首章写热烈欢快的.音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，xxxxxx。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君xxx的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君xxx）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”xxx之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的**色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向**。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君xxx的**服务。
通过《鹿鸣》这首诗的简单分析，读者对xxx飨之礼--包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。
——《xxx鹿鸣之什·天保》译文及注释鉴赏（精选1篇）
诗经《xxx鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析 第3篇
诗经《xxx鹿鸣之什·出车》原文赏析
《出车》，《诗经·xxx鹿鸣之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章八句。“国之大事，在祀与戎”，因而战争也就很自然地成为诗人们歌咏的对象。《出车》一诗，正是通过对周宣xxx初年讨伐玁狁胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的英明和赫赫战功，表现了中兴君臣对建功立业的自信心。
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。xxx事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟xxx，xxx旆旆?忧心悄悄，仆夫况瘁。
xxx命南仲，往城于方。出车xxx，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。xxx仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。xxx事多难，不遑启居。岂不怀归?畏此简书。
喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。xxx仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。xxx仲，玁狁于夷。
兵车派遣完毕，待命在那牧地。出自天子所居，让我来到此地。召集驾车武士，为我驾车前驱。国家多事多难，战事十万火急。
兵车派遣完毕，集合誓师外郊。插下龟蛇大旗，树立干旄大纛。鹰旗龟旗交错，何不招展挥摇?心忧能否歼敌，士兵行军辛劳。
周xxx传令南仲，前往朔方筑城。兵车战xxx，旗帜鲜明缤纷。周xxx传令给我，前往朔方筑城。威仪不凡南仲，扫荡玁狁获胜。
先前我去之时，麦苗青青夏初。今日凯旋归来，大雪落满路途。国家多灾多难，闲居那有功夫。难道我不想家?恐有紧急军书。
草虫咕咕鸣叫，蚱蜢蹦蹦跳跳。没见想念的人，内心忧思萦绕。见到想念的人，心中郁闷全消。威风凛凛南仲，将那西戎打跑。
春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。
(1)牧：城郊以外的地方。
(2)棘：急。
(3)旐(zhào)：画有龟蛇图案的旗。
(4)建：竖立。旄(máo)：旗竿上装饰牦牛尾的旗子。
(5)旟(yǔ)：画有鹰隼图案的旗帜。
(6)旆(pèi)旆：旗帜飘扬的样子。
(7)悄悄：心情沉重的样子。
(8)况瘁：辛苦憔悴。
(9)xxx：形容车xxx。
(10)旂(qí)：绘交龙图案的旗帜，带铃。央央：鲜明的样子。