《听蕉记》的原文、译文及赏析 第1篇
武则天天授三年（692年），清河郡有个xxx，因为到衡州做官，就在那里安了家。xxx性情简淡好静，少有知音朋友。膝下无子，只有两个女儿。长女早年夭折，幼女名唤倩娘，端庄美丽，无人能及。xxx的外甥xxx是太原人氏，自小就聪明有悟性，貌美有风仪。xxx很器重xxx，经常说：“将来定当把倩娘嫁给xxx做妻子。”
渐渐地，倩娘和xxx各自长大了。他们私下里时时彼此爱慕思念，家人却并不知道。后来xxx有位优秀的幕僚向xxx求亲，xxx就同意了。倩娘听说此事，郁郁寡欢；xxx知道后也深深怨恨。随即，xxx托词说应当调任，向xxx请辞，希望去京城。xxx劝止不住，于是厚礼相待送走了外甥。xxx心中暗暗悲怆，与舅舅告别**船。傍晚时分，船行水路穿过山峦停在了数里之外。半夜里，xxx辗转不眠，忽然听到岸上有人赶来，步履非常迅速匆忙，片刻间就到了船边。一问之下才知道，是倩娘赤着脚徒步追来。xxx欣喜若狂，抓住倩娘的手问她为何而来。倩娘哭泣着说：“你的情谊是如此厚重，我即使睡梦里都感念。如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会轻易改变，我想要投身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。”xxx从未期望过，xxx跃。于是就将倩娘隐匿在船中，连夜船行而去。两人加速赶路，不出数月就到了四川。
又过了五年，两人已经生了两个儿子，与xxx更是音信断绝。倩娘常思念父母，常常对着xxx哭泣说：“我当年不肯辜负你的情义，背弃了礼仪伦常和你私奔。到如今和双亲隔绝分离，已经足足五年了。活在天地间（天覆地载）却不能对父母尽孝，我还有什么脸面呢？”xxx听了，也为妻子的话伤心，说：“我们这就回去，再也不必为远离双亲而痛苦。”于是夫妻二人一起回到了衡州。
等到了衡州，xxx独身一个人先到了舅舅xxx家中，说明了自己带走倩娘的事，并谢罪。xxx诧异道：“我女儿倩娘明明卧病家中已经好几年了，你怎么这样胡说呢！”xxx说：“倩娘现在就在船上！”xxx大惊，忙派家人去察看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然欢畅，见到来验看的家人，还询问说：“我父母是否安康？”家人感到奇怪，急忙跑回来报告xxx。此时内室中卧病多年的女儿听闻后也欢喜地起身，梳妆更衣，笑逐颜开却不说话，这倩娘走出闺房与从外归家的倩娘相遇，二人身形叠合融为一体，就连衣服都是重合为一样。xxx觉得这件事终究是离奇不正，于是隐瞒不说。只是偶有暗中知道的亲戚。后来又过了四十年，xxx、倩娘夫妇过世了。他们的两个儿子因为孝廉而获取了功名，当了县丞和县尉。
我xxx年少的时候常常听说这个故事，或雷同或相异，有人说是假的。xxx大历年末（779年），我遇见了莱芜县令张仲规，他向我详细讲述了这个故事的本末。因为xxx是他的堂叔祖，而且他讲述得十分细致完备，我因此记录下来。
《史记魏公子列传》的原文及译文赏析（扩展7）
——《廉颇xxx列传》的原文及译文
《廉颇xxx列传》的原文及译文
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第2篇
《雪竹轩记》原文赏析及译文
雪竹轩记
[明]归有光
xxx①为予言：“吾甚爱雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。xxx不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海xxx公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有xxx时时过xxx，独吟桂树之下。xxx后数见之于张通参之座。通参与湖州xxx为社会③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“xxx先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。xxx性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复xxx也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。xxx问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《xxx先生集》卷十五）
[注]①xxx：xxx淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．是以旷岁而不答也 旷：时日多、久
B．因以名吾轩 名：命名、取名
C．吾近卜筑盘龙 卜：预料、估计
D．且使揭之楣间 揭：标示、展示
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．xxx为予言 不足为外人道也
B．还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣
C．吾今老于此 君幸于赵王
D．因书之以告别 因人之力而敝之
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第3篇
《麻姑观瀑记》原文及译文赏析
《麻姑观瀑记》
登麻姑，过半山亭，折而百步许，有声骤起于涧，轰轰然。予诧曰：“雷也。”客笑曰：“非也。”已更折百步，有物摇扬天际，下至崖壁，皓然一色。予诧曰：“雷也”。客又日：“非也。”
夫xxx俱，而雪非江寒不有。今方霁矣，而时则暑也， xxx雪乎？彼轰然者何也？更前数十步观之，非雪也，瀑也， 其声则瀑之坠石而舂子崖壑之间也。予之言谬矣。
时予酣不自已，乃逐蹑微磴下，猿引贯丛石，抵溪之受瀑处，欲细观其曲折。至则寒风扑面，俄顷侵肌骨。崖端蓬勃澎湃，xxx玉，xxx气作烟雨数十丈，盘舞喷薄，天日为蔽。崖下石矾层错，xxx疾激，稍失足，且逐浪去。予数呼客返，辄不应。客复招xxx往，xxx崖石，若有所指画。予见其髯颊张动，亦终不闻其语，乃大笑。
既退，语客：“予于霁知其不为雷，于暑知其不为雪。万一过此，而适当冥晦与夫阴凝栗烈之候，雷与雪亦乌可辨哉？夫雷以气震，非著鼓钟柷敔之有质可名；而雨之结为雪，雪之泮为水与瀑，一族也。予言果谬哉？”客笑不复应。
是山之奇以泉，泉以瀑。xxx、xxx，守相有爱而振之者，更为亭台花石之属点染之，观益壮。杖履冠盖，晨夕交道路。至于今而残坏极矣，向所玩者，委xxx，而不可问矣，仅盘石间一古xxx且斩xxx留xxx蘖，山之兴废则有时哉。虽然，观可改，瀑不可改。亭台花石之属，近数岁，远数十岁，而瀑之寿千秋也。xxx千秋也，则数岁数十岁之兴废，直未足以喧寂之矣。
是日，境甚幽，观甚晰。所谓客，xxx淳生、玉衡，凡三人。
登上麻姑山，经过半山亭，拐弯走了一百多步，突然有轰隆隆的声音从山涧响起。我诧异的说：“打雷了。”向导笑着说“不是。”又拐弯走了一百步，有东西在天边飘洒飞扬，向下一直到了悬崖峭壁，一色的洁白。我诧异地说：“下雪了。”向导又说“不是。”
雷一定会和雨一起来，而雪不是江上寒冷的时候不会有。如今正是晴天，而且时令上是暑天，怎么会有雪呢？那轰隆隆响的是什么呢？再向前走了几十步一看，不是雪，是瀑布。那声音是瀑布从石壁坠落注入山崖与山谷之间的响声。我的话果然是错误的。
当时我畅快得不能自已，就一步步踩着细小的石磴下去，像猿一样攀引着穿过乱石，到达了溪流接受瀑布的地方，想仔细看看它的详细情况。到了那就感到寒风打在脸上，一会儿就侵入肌肉和骨头里去了。山崖边水浪蓬勃澎湃，好像崩塌的雪翻卷的玉，其xxx的水气化作数十丈高的烟雨，盘旋飞舞汹涌激荡，天空太阳都被遮蔽了。山崖下的石矶一层层交错，奔腾的波涛迅疾激荡，稍微一失足，就将被浪卷走。我多次呼唤向导回去，他也不回应。他又拉我过去，回头看着崖石，好像指点着什么。我只看见他的`胡须和脸颊开合活动，也始终听不到他的话，于是大笑。
回去后，我对客说：“我因为天晴知道那不是雷，因为暑天知道那不是雪。万一过了这个时候，正赶上天气阴暗，又是阴冷结冰寒风刺骨的季节，又怎么能分辨雷与雪呢？雷是气的震动，不是像鼓钟柷敔之类有实体而可以叫得出来。雨凝结成为雪，雪融化成为水和瀑布，都是同一族类。我的话果真错误吗？”向导笑着不再回答。
这座山的奇妙是因为泉，泉是因为瀑布。xxx、xxx期，有喜爱而整治这里的州郡长官，添加了亭台花石之类来点染山景，景观更为壮丽。步行与乘车的游客，从早到晚在道路上交错而行。到了现在却残破败坏到了极点，以前所玩赏的，都被遗弃在荒草中，找不到了，仅剩的盘石间的一株古xxx将要被剪除得不留一点新枝了，山的兴盛和废弃是有时限的啊。即使是这样，景观能够改变，但瀑布却不能改变。亭台花石之类，时间短的几年，时间长的几十年，而瀑布的寿命却有几千年。果真有几千年，那么几年几十年的兴废，只不足以使其喧闹或是寂静了啊。
这天，环境非常幽静，景观非常清晰。所说的向导，是xxx、玉衡，一共三人。
《麻姑观瀑记》这篇文章比喻生动，绘声绘色，将麻姑山瀑布泉活灵活现地展示在我们面前。
登上麻姑山，有声骤起于山涧，若惊雷轰鸣；再往前，有物摇扬于天际，皓然浩白似飞雪。晴空万里，何来惊雷？时值酷暑，何来飞雪？此时才揭开谜底，非雷非雪，乃瀑布奔腾于山洞也。接着靠近瀑泉，仔细观察，崖端xxx玉，寒气逼人。烟雨弥漫，水声轰鸣，仿佛山石震动。最后写麻姑山瀑布泉闻名xxx，前代郡守建亭台花石点缀之，游人络绎不绝。世事沧桑，如今亭台残坏，游客稀少。而泉瀑不因人事而废替，依然汹涌澎湃，声如雷，形似雪，千年不变。文章充满了对大自然的赞美。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第4篇
曾xxx《墨池记》原文、译文及赏析
《墨池记》原文
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王xxx之墨池者。荀伯子《临川记》云也。xxx尝慕xxx，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
xxx之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?xxx之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上，今为州学舍。教授xxx恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于xxx曰“愿有记。”xxx之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风xxx思，被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日，曾xxx记。
《墨池记》译文
临川郡城的东面，有块突起的高地，在溪水的旁边，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王xxx墨池。这是南朝xxx荀伯子在《临川记》里所记述的。王xxxxxx慕东汉书法家xxx，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道果真是这个样子吗?
当王xxx决心不再做官的时候，他曾游遍东方各地名胜古迹，出游东海的时候，在游山玩水的时候愉悦身心。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗?王xxx的书法到了晚年才完善精妙，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能赶得上王xxx的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王xxx吧!看来学习的`功夫怎么可以少花呢!更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授xxx深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说“希望有篇叙记文章。”我推测xxx的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗?或者是想推广王xxx临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢!
《墨池记》赏析
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王xxx洗涤笔砚之池，但实际上，传为王xxx墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾xxx此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王xxx的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王xxx成功的原因“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第5篇
朱鹤龄西郊观桃花记原文及译文赏析
西郊观桃花记
（清）朱鹤龄
吾邑城隍逼（逼，同“逼”）仄，独西郊滨太湖，野趣绵旷，士女接迹。
出西门约里许，为江枫庵。庵制古朴，开士（对僧人的敬称）指月熏修之所也。折而南一里，为石里村。桑麻翳野，桃柳缀之，xxx金，温黂（fén）炙日②（麻子被日光晒得暖暖的。黂，麻子）。昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。A
又南则桃花弥望，xxx红、错杂如绣者，xxx也。地多梅花，十年前，xxx犹见老干数百株，名流觞咏，每集其下，今多就槁。里人易种以桃，争红斗绯，缤纷馥郁，xxx鸡犬，疑非人间。奚必武陵路溪畔始堪避xxx？B
迤逦而行数百武，为朴园。园中有墩，可以四眺。隆万间，高士张朴所居。张工画，颇能诗。邑令xxx公尝看梅来访，屏驺从，倾壶觞，日暮列炬前导，人折花一枝以归。茂宰风流，升平盛事，今不可复睹矣。C
又南数十武③（古时以六尺为步，半步为武），有庵，庵名独木。万历中，忽有梓木浮太湖而来，木广二十围。里人异之，锯为栋梁，结构具足，供大士（菩萨）其中。至此为桃花艳胜处。花皆映水，两岸维百xxx株，艳冶如笑，醉面垂垂，暖晕熏人，落英满袖。xxxxxx“向日分千笑，迎风共一香’之句。低回久之，循庵而西，即太湖滨也。是日晴澜如镜，万顷无波。遥望洞庭西山，雾霭朦胧，xxx状。D坐盘石，灌尘巾，意洒然适也。回首桃林，xxx一片，与暮烟争紫，恨无谢脁惊人语，写此xxx。（E）
吾因是有感矣：昔xxx之降xxx也，其兵自西xxx，从石里村入此，青原绿野，皆铁马金戈蹴踏奔腾之地也。迄今几三百年，而谋云武雨之xxx佛在目。经其墟者，辄寤叹彷徨而不能去，况陵谷变迁之感乎哉！计三四十年以来，吾邑之朱甍（méng）（红漆的屋栋，指称豪门显贵的房舍）相望也，丹毂（gǔ古）（丹毂：红漆的车毂，指士大夫乘坐的车子）接轸也，墨卿骚客相与骈肩而游集也，今多烟销云散，付之慨想而已。（F）孤臣之号，庶女之恸，南音之戚，至有不忍言者矣！惟此草木之英华与湖光浩皛，终古如故。盖盛衰往复，理有固然，彼名人显仕，阅时（过时）雕谢，而不能长享此清娱者，xxx犹得以樗栎（chùlì樗和栎，两种无用之材。比喻才能低下）废材，翫④（同“玩”，游赏）郊原之丽景，xxx于芳林。向之可感者，不又转而可幸也哉！然则兹游乌可以无记？
时同游者，周子安节，顾子樵水，xxx则xxx也。
（摘自《愚庵诗文集》）
【注】①开士：对僧人的敬称。②温黂（fén）炙日：麻子被日光晒得暖暖的。黂，麻子。xxx：古时以六尺为步，半步为武）④翫：同“玩”，游赏。
2．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）
A． 又南则桃花弥望 弥：满
B．里人易种以桃易：改变
C．循庵而西循：寻找
D．阅时雕谢雕：通“凋”，凋谢
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第6篇
xxx永，字修期。自幼拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰聘。年二十xxx，又发愤读书，涉猎经史，兼有才笔，曾为崔道固城局参军。以父母老，在家侍亲十数年。后被召为治礼郎，诣长安，赐爵贝丘（xxx）人，xxx将军。不久，除中书博士，改议郎，转尚书考功郎中，为大司马从事中郎。又转都督、任城xxx澄长史，兼尚书左丞。后，xxx之任豫州刺史，以永为建武将军、*南长史。南齐将鲁康祚侵豫州，xxx之令xxx永率兵迎击，大获全胜。后又破侵xxx齐将裴叔业，2月再捷。孝文帝称赞说：“上马能击贼，下马作露布，唯xxx修期耳。”
拜永为安远将军、镇南府长史、汝南太守、贝丘县开国男，食邑二百户。xxx帝时，齐将xxx侵寿春（今安徽寿县南），奉命驰援，驻军城外，与城内相呼应，频有克捷。中山xxx英征义阳，以永为宁朔将军、xxx。时年已70，挥戈披甲，单骑先入，被射伤左股，拔箭复入，大破敌军，斩其将。三军壮之。除太中大夫，行秦、梁二州事，镇汉中。后任恒农太守。不久，还京，为太中大夫，行南青州事，迁xxx、南兖州刺史。时年80，犹能驰射。还拜*东将军、光禄大夫。熙***（516）卒，年83。赠xxx将军、齐州刺史。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第7篇
《观巴黎油画记》原文及译文
〔清〕xxx
光绪十六年春闰二月甲子，xxx游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。xxx亟叹其技之奇妙。译者称：“西人绝技，尤莫逾油画，盍驰往油画院，一观普法交战图乎？”
其法为一大圜室，以巨幅悬之四壁，由屋顶放光明入室。人在室中，极目四望，则见城堡、_、溪涧、树林，森然布列；两军人马杂遝；驰者、伏者、奔者、追者、开枪者、燃炮者、搴大旗者、挽炮车者，络绎相属。每一巨弹堕地，则火光迸裂，烟焰迷漫；其被轰击者，则断壁危楼，或黔其庐，或赭其垣。而军士之折臂断足、血流殷地、偃仰僵仆者，令人目不忍睹。仰视天，则明月斜挂，云霞掩映；俯视地，则绿草如茵，川原无际。几自疑身外即战场，而忘其在一室中者。迨以手扪之，始知其为壁也、画也、皆幻也。
xxx闻法人好胜，何以自绘败状，令人丧气若此？译者曰：“所以昭炯戒，激众愤、图报复也。”则其意深长矣。
夫普法之战，迄今虽为xxx，而其事信而有征。然者此画果真邪、幻邪？幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？斯二者盖皆有之。
——选自《庸庵全集》
光绪十六年春闰二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。看到所塑造的蜡人，全都仿照活人的样子，那形体神态、头发肤色、高矮胖瘦，没有不完全相像的。从达官贵族以至工艺家和各行各业的人，凡是有名气的，每每在馆里留下蜡像。有的站着，有的躺着，有的坐着，有的弯着腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戏，猛然一看，没有不惊叹象是活人似的。我再三赞叹制作蜡人技术的奇妙。翻译人员说：“西方人绝妙的技艺，尤其没有超过油画的，您何不马上到油画院去，看一下普法交战图呢？”
那幅画的展出方法是在一间又大又圆的房屋里，把巨大的画幅悬挂在四面墙壁上，从屋顶上放光线进入室内。人在房屋里，放眼四望，就可以看见城堡、山冈、溪流、树林，密集地分布排列着，敌我两军的人xxx拥挤：驱马奔驰的，卧倒在地的，逃跑的，追击的，开枪的，点炮的，拔大旗的，拉炮车的，连续不断。每当一颗巨大的炮弹落地，就立刻火光迸射，烟火弥漫；那些遭到炮击的地方，就见断壁破楼，有的熏黑了房屋，有的'烧红了围墙。而士兵们折臂断腿，血流成河染红了地面，仰着趴着的死伤士兵，实在叫人不忍心看。抬头看看天空，明亮的月亮斜挂，云彩衬托着；低头看看地面，绿草就象地毯，广阔的平野一望无际。几乎自己怀疑身外就是战场，而忘记自己是在一间屋子里似的。等到用手去摸摸它，才知道那原是墙壁、是油画，都是画出来的。
我听说法国人好胜，为什么自己偏要画打败仗的情景，叫人看了这样丧气？翻译人员说：“这是用来昭示明白的鉴戒，激发群众的义愤，图谋报复啊。”这样说来它的意义就很深远了。
普鲁士王国和法国的战争，到现在虽然已成为过去的事，而那一事件是确凿而有根据的。然而这幅油画果然是真的呢，还是假的？是虚构的画符合于真实的事呢？还是真实的事与虚构的画相同呢？这两种情况大概是都存在的。
（xxx）
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第8篇
新都县八阵图记原文及译文赏析
新都县八阵图记
xxx侯八阵图，在蜀者二：一在夔州之永安宫；一在新都之弥牟镇。在夔者盖侯从先主伐昊，防守江路，行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。
武xxx人品事业，前哲论之极详，不复剿同其说。独其八阵，有重可慨者。吏谓xxx演兵法，作为八阵，成得其要。自令行师，更不覆败，xxx机者所不能洞了。盖胜之于多算，而出之于万全，非借一于背城，而侥幸于深入也。
惜乎！其方锐意以向中原，而溪蛮洞獠，左跳右跋，以裂其势。外寇方殷，内境自惫，xxx八阵之妙，不得加于二曹三马之枭敌，而乃止试于七纵七擒之孟荻；天威神算，不骋于中原王者之区宇，而仅以服南中巴僰之偏方。事机既已迟，精力又已亏，勇贾其xxx，师用其分，以为大举，xxx逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而内外仇贼，自相乘机胠箧助燎，则虽有倍人之知力，亦自无如之何！xxx幸，势正类此。天之所坏，谁能支之？祚去炎汉，不待陨星而后知矣。
嗟乎！国之兴亡，天也。而千载之下，君子独遗恨于蜀汉之事者，非以xxx耶？至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？xxx忠义之激人，不独其法制伍之妙也。不然，则xxx勒八阵以击匈奴，晋马隆用八阵以复凉州，是在xxx已有之，而后亦未尝亡也。功既有成，而后世犹竿所称述，况能传其遗迹至今乎？
慎尝放舟过夔门，吊永安之官，寻阵图之迹，惟时春初，水势正杀，自山上俯视，下百xxx丈，皆聚细石为之，凡八行六十四蕝①。土人言：xxx时，没在深渊，水落依然如故。在吾新都者，其地象城门四起，中列土垒，约高三尺。耕者或铲平之，经旬xxx复突出。此xxx精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？
庆阳xxx大之，以进士出宰吾邑，始至，拜xxx荒祠，次观遗垒，重有感焉。谓慎日：“今阵图在夔者，有少陵东坡之诗，四方灼知，而此顾泯焉。无所表识，往来者不轼，樵牧者不禁，非缺欤？祠宇行当新之。阵图所在，欲伐石树道左，大书曰：‘xxx侯八阵图。’碑阴之辞，子宜为之。”
夫xxx存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考记往昔者，则xxx职也。遂书之使刻焉。
（选自《太史升庵全集》卷四，有删节）
【注】①蕝(jué)：标志。
8．对下列句子中加点词的理解，不正确的一项是
A．不复剿同其说 剿：抄袭。
B．则xxx勒八阵以击xxx：强取。
C．惟时春初，水势正杀 杀：消退。
D．往来者不轼轼：伏轼致敬。
9．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是
A. 则其恒所讲武之场也 海运则将徙于南冥
B. 其方锐意以向中原xxx亦悔其随之而不得极夫游
C. 四方灼知，而此顾泯焉因人之力而敝之
D. 遂书之使刻焉 复鸳言兮焉求
10.把第I卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)至其故垒遗墟，独为之爱惜不已？xxx忠义之激人，不独其法制伍之妙也。(4分)
(2)此xxx精诚之贯，天之所支，而不可坏者，盖非独人爱惜之而已耳？（4分）
11．第1卷文言文中，xxx为什么要写本文？请简要概括。(5分)
参考答案
8．B（统率，部署）
9．C（连词，表转折。A．副词，表判断，是；连词，就。B．代词，他；代词，自己。D．兼词，于之，在碑石上；代词，什么）
10.
(1)（4分）（人们）到xxx的故地和遗弃的废墟（来凭吊），仅仅是替它痛惜不已吗？是因为他的忠义能够激励后人，不单单是他的八阵之法指挥军队打仗的绝妙啊。（“激”“制”各1分，大意2分）
(2)（4分）这是xxx的精诚贯通（一生），是上天支持的，因而不能够被损坏，大概不仅仅是人们爱惜他罢了吧？（“贯”“支”各1分，大意2分）
11.（5分）①xxx嘱托；②痛惜八阵图未得大用；③彰显新都八阵图的历史价值；④赞武侯的忠义精诚；⑤考记往昔，xxx存古。（答对1点给1分，意思相近即可）
【参考译文】
武侯xxx的八阵图，在四川境内有两处：一处是在夔州的永安宫，另一处是在新都的弥牟镇。在夔州的大概是xxx跟随先主xxx进攻吴国，防守长江通道，在路上留下的排兵布阵的遗迹；新都是成都的`近郊，（八阵图遗址）就是xxx常常演练八阵图的讲武场地。
有关xxx的人品和事业，前辈们论述得很详尽了，我就不再抄袭和他们一样的说法。唯独他的八阵图，有再次可以引起感慨的地方。史书上说xxx推演兵法，研制成了八阵图，完全掌握了兵法要领。（xxx）自从让八阵图用于军队打仗，更是没有打过败仗，这是深知兵法谋略的人所不能通晓和明瞭的。因为xxx取胜在于多谋略，因而用兵万无一失，并不是背向自己的城池决一死战，更（不是）深入敌境之后的侥幸取胜。
可惜啊！正当xxx积极向中原进攻的时候，可南方的少数民族，不断地前来滋扰，来分裂xxx的兵势。在外敌正盛的时候，国内的防守自然空虚，即使那xxx妙的八阵图，却也没能应用在对付xxx父子及司马父子这样的劲敌上，竟然只是在七擒xxx的斗争中应用；如此威力巨大的八阵图加上xxx的神机妙算，不能够用于逐鹿中原的帝王战争，却仅仅作为使巴僰这类边远的少数民族臣服的方法。不仅时机早已错过，精力又大受损耗，鼓足他们剩下的勇气，兵力被使用到极限，发动大规模的战争，就好比既要追赶盗贼又要救火的人家，提着刀追赶盗贼和用水灭火都还来不及，可内外的仇人贼寇，各自互相乘机从旁边撬开箱子把火烧得更大，那么即使有超过别人一倍的智慧和能力，也自然没有什么办法！xxx的不幸，情势正是像这样。上天要毁坏你，谁能够支撑维持下去呢？蜀汉的福气远去，不等xxx死去就已经知道了。
唉，国家兴亡，是天命呀。但是千年以来，只对蜀汉的事情遗憾的君子们，不是因为武侯的缘故吗？（人们）到xxx的故地和遗弃的废墟（来凭吊），仅仅是替他痛惜不已吗？是因为他的忠义能够激励后人，不单单是他的八阵之法指挥军队打仗的绝妙啊。如果不是因为这些，那么，xxx曾经凭借八阵来抗击匈奴，晋代的马隆用八阵来收复凉州，这些都是在xxx之前就有的，并且遗迹以后也没有消失。他们的功绩已经是现成的，可后世却很少称赞传扬他们，更何况谁能留传他们的遗迹到今天呢？
我曾经坐船经过夔州，去凭吊永安宫，寻找八阵图的遗迹。当时正值初春时节，水量正在消退，从山上向下看，下面百丈深的地方，聚集了大量的小石头组成了八阵图，总共有八行六十四个标志。当地人说：夏天水多时，八阵图被淹没在深水之中，水退去之后，仍然和以前一样。在我家乡新都的八阵图，地势像城门一样四方隆起，中间布列土堆，大约有三尺高。耕种的人有时铲平土堆，过十几天土堆又冒了出来。这是xxx的精诚贯通始终，是上天维护的，不能够被损坏的原因，大概不仅仅是人们痛惜他吧？
庆阳的xxx大之，凭借进士身份出任我县的主管，刚到的时候，就祭拜武侯的荒祠，然后再去参观八阵遗迹，多有感慨啊。他对我说：“如今在夔州的八阵图，有xxx、xxx的诗（宣扬它），天下人都知道，但本地的八阵图遗迹反而泯没，没有任何标记，来来往往的人不表达敬意，打柴放牧的人不加以禁止，不是一种遗憾吗？祠堂和楼宇应当重新修缮一新。八阵图的所在地方，要雕刻碑xxx在路的旁边，上面写上大字：‘xxx侯八阵图’。石碑背面的文字，你应该去写。”
尊xxx能保存古迹，用以让后人去凭吊，是非常好的事情；推介标记河山，考证记录过往之事，就是史官的职责。我于是写了这篇记文，让他刻在碑石上。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第9篇
（责备）
（xxx其勤奋读书，⑥是从侧面表现)
（应为“有个朋友给他写信，但是他不会回信”）
7.⑴（两处）火都燃了起来，（敌军）便无法记住他们原来渡河的地方，于是就朝着xxx永放置点火标记的地方争相渡河。
（每分句1分，句意通顺2分。关键词译错酌情扣分）
⑵ 我虽然地位低微，但也是国家的一个将帅，怎能给贼寇留下个射伤**大将的名声呢！
（每分句1分，句意通顺2分。关键词译错酌情扣分）
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第10篇
离魂记原文及译文赏析
离魂记
[唐]陈玄祜
天授三年，清河xxx，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡，幼女倩娘，xxx绝伦。镒外甥太原xxx，幼聪悟，美容范。镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”
后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选（优秀的）者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山xxx。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人，行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝食相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，xxx特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。
凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来xxx。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，何xxx也？”宙哀之，曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。
既至，宙独身先镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也！”宙曰：“见在舟中！”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞、尉。
玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本末。镒则xxx叔祖，而说极备悉，故记之。
（选自《太平广记》卷三五八，略有改动）
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．宙与倩娘常私感想于寤寐 寤寐：醒着睡着，时时
B．乃倩娘徒行跣足而至 跣足：光脚
C．吾曩日不能相负 曩日：往后
D．见在舟中 见：现今
解析：C项“曩日”应为“先前、当年”。
答案：C
8．下列各组语句中，全部表现倩娘对xxx情深意重的一组是（3分）（）
①宙与倩娘常私感想于寤寐 ②女闻而郁抑 ③止之不可，遂厚遣之 ④乃倩娘徒行跣足而至 xxx五年，生两子，与镒绝信 ⑥喜而起，饰妆更衣
A．①③④ B．②④⑤ C．①⑤⑥D．②③④
解析：本题筛选指向为“倩娘对xxx情深意重”，③句是xxx“厚遗”xxx，⑥句表现肉体与离魂相合前的喜悦。含有此两句的项排除。
答案：B
9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．倩娘和xxx长大以后，暗中相恋。xxx却言而无信，应允了他人提亲。
B．xxx因为意中人倩娘被xxx另许他人，心生不满，借故远走长安。临行前与倩娘密约私奔。
C．当舟中倩娘与闺中倩娘合为一体，衣裳也重合，始知当初追随xxx而去的乃是倩女离魂。
D．小说富有浪漫主义色彩，想象奇幻，情节曲折，倩娘是一个封建礼教的叛逆者形象。
解析：B项中“xxx临行前与倩娘密约私奔”错，原文并无此说。
答案：B
10．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）镒常器宙，每曰：“他时当以倩娘妻之。”（3分）
（2）今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。（4分）
（3）覆载之下，何xxx也？（3分）
答案：（1）xxx很器重xxx，经常说：“将来定当把倩娘嫁给xxx做妻子。”
（关键词“器”，“之”指代xxx而不是“你”。）
（2）如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会改变，我想要投身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。
（关键词“夺”，“易”，“投身奉报”，“亡命来奔”。）
（3）活在天地间（天覆地载）却不能对父母尽孝，我还有什么脸面呢？
（关键词“覆载之下”，“何xxx”。）
【参考译文】
武则天天授三年（692年），清河郡有个xxx，因为到衡州做官，就在那里安了家。xxx性情简淡好静，少有知音朋友。膝下无子，只有两个女儿。长女早年夭折，幼女名唤倩娘，端庄美丽，无人能及。xxx的外甥xxx是太原人氏，自小就聪明有悟性，貌美有风仪。xxx很器重xxx，经常说：“将来定当把倩娘嫁给xxx做妻子。”
渐渐地，倩娘和xxx各自长大了。他们私下里时时彼此爱慕思念，家人却并不知道。后来xxx有位优秀的`幕僚向xxx求亲，xxx就同意了。倩娘听说此事，郁郁寡欢；xxx知道后也深深怨恨。随即，xxx托词说应当调任，向xxx请辞，希望去京城。xxx劝止不住，于是厚礼相待送走了外甥。xxx心中暗暗悲怆，与舅舅告别上了船。傍晚时分，船行水路穿过山峦停在了数里之外。半夜里，xxx辗转不眠，忽然听到岸上有人赶来，步履非常迅速匆忙，片刻间就到了船边。一问之下才知道，是倩娘赤着脚徒步追来。xxx欣喜若狂，抓住倩娘的手问她为何而来。倩娘哭泣着说：“你的情谊是如此厚重，我即使睡梦里都感念。如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会轻易改变，我想要投身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。”xxx从未期望过，xxx跃。于是就将倩娘隐匿在船中，连夜船行而去。两人加速赶路，不出数月就到了四川。
又过了五年，两人已经生了两个儿子，与xxx更是音信断绝。倩娘常思念父母，常常对着xxx哭泣说：“我当年不肯辜负你的情义，背弃了礼仪伦常和你私奔。到如今和双亲隔绝分离，已经足足五年了。活在天地间（天覆地载）却不能对父母尽孝，我还有什么脸面呢？”xxx听了，也为妻子的话伤心，说：“我们这就回去，再也不必为远离双亲而痛苦。”于是夫妻二人一起回到了衡州。
等到了衡州，xxx独身一个人先到了舅舅xxx家中，说明了自己带走倩娘的事，并谢罪。xxx诧异道：“我女儿倩娘明明卧病家中已经好几年了，你怎么这样胡说呢！”xxx说：“倩娘现在就在船上！”xxx大惊，忙派家人去察看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然欢畅，见到来验看的家人，还询问说：“我父母是否安康？”家人感到奇怪，急忙跑回来报告xxx。此时内室中卧病多年的女儿听闻后也欢喜地起身，梳妆更衣，笑逐颜开却不说话，这倩娘走出闺房与从外归家的倩娘相遇，二人身形叠合融为一体，就连衣服都是重合为一样。xxx觉得这件事终究是离奇不正，于是隐瞒不说。只是偶有暗中知道的亲戚。后来又过了四十年，xxx、倩娘夫妇过世了。他们的两个儿子因为孝廉而获取了功名，当了县丞和县尉。
我xxx年少的时候常常听说这个故事，或雷同或相异，有人说是假的。xxx大历年末（779年），我遇见了莱芜县令张仲规，他向我详细讲述了这个故事的本末。因为xxx是他的堂叔祖，而且他讲述得十分细致完备，我因此记录下来。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第11篇
①绥：登车时拉手用的绳子。
②鹿布：粗布
③绪xxx：此处指轻微之物。
10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.耳目鼻口不得擅行，必有所制 制：制约
B.恐听谬而遗使者罪，不若审之 审：慎重
C.以随xxx珠弹千仞之雀 弹：射击
D.所谓亏生者，六欲分得其宜也 亏:使…亏损
11.下列句子加点词的意义和用法,相同的一组是:
A.圣人深虑天下，xxx生 青,取之于蓝,而青于蓝
B.使人以币先焉 不能不以之兴怀
C.复来求之，则不得已 故木受绳则直
D.奚以知其然也凌万顷之茫然
12.下列各组语句中，全都属于“贵生”的一组是（3分）
①耳目鼻口不得擅行
②惟不以天下害其生者也
③使者还反审之，复来求之
④帝王之功，圣人之xxx事也
⑤以随xxx珠弹千仞之雀
⑥六欲皆得其宜也
A.①②⑤B.①③⑥C.③④⑤D.②④⑥
13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性，强调应完整地认识人生的意义，全面实现和提升生命的价值和尊严。
B.文章突出运用例证的手法，连续列举子州支父、王子搜和xxx三人的实例来说明，与**和有尊严的人生相比，世俗的富贵和权势不屑一顾。
C.文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本，体现出鲜明的人本**倾向，同时强调**安邦、建功立业同样重要。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第12篇
圣人深思熟虑天下的事，认为没有什么比生命更宝贵。耳目鼻口是受生命支配的。耳朵虽然想听乐音，眼睛虽然想看彩色，鼻子虽然想嗅芳香，嘴巴虽然想尝美昧，但只要对生命有害就会被禁止。对于这四种器官来说，即使是本身不想做的，但只要有利于生命就去做。由此看来，耳目鼻口不能任意独行，必须有所制约。这就像各种职官，不得独断专行，必须要有所制约一样。这就是珍惜生命的方法。
尧把天下让给子州支父，子州支父回答说；“让我作天子还是可以的，虽是这样，我现在正害着忧劳深重的病，正要治疗，没有xxx暇顾及天下。”天下是最珍贵的，可是圣人不因它而危害自己的生命，又何况其它的东西呢?只有不因天下而危害自己生命的人，才可以把天下托付给他。
xxx人连续三代杀了他们的国君，王子搜对此很忧惧，于是逃到一个山嗣里。xxx没有国君，找不到王子搜，一直追寻到山洞。王子搜不肯出来，xxx人就用燃着的艾草熏他出来，让他乘坐国君的车。王子搜拉着登车的绳子上车，仰望上天呼喊道：“国君啊，国君啊!这个职位怎么偏偏让我来干啊!”王子搜并不是厌恶作国君，而是厌恶作国君招致的祸患。像王子搜这样的人，可说是不肯因国家伤害自己生命的了。这也正是xxx人想要找他作国君的原因。
xxx国君听说xxx个有道之人，想要请他出来做官，就派人带着礼物先去致意。xxx在陋巷，穿着粗布衣裳，自己在喂牛。xxx的使者来了，xxx自接待他。使者问：“这是xxx的家吗?”xxx回答说：“这是我的家，”使者进上礼物，xxx说；“怕您把名字听错了而会给您带来处罚，不如搞清楚再说。”使者回去查问清楚了，再来找xxx，却找不到了。像xxx这样的人，并不是本来就xxx贵，而是由于看重生命才厌恶它。世上的君主，大多凭借富贵傲视有道之人，他们如此地不了解有道之人，难道不太可悲了吗?
所以说：道的实体用来保垒身体，它的剩xxx用来治理国家，它的渣滓用来治理天下。由此看来，帝王的功业是圣人闲暇之xxx的事，并不是用以全身养生的方法。如今世俗所谓的君子损害身体舍弃生命来追求外物，他们这样做将达到什么目的昵?他们又将采用什么**达到目的呢?
大凡圣人有所举动的时候，必定明确知道所要达到的目的耜达到目的所应采用的**。假如有这样一个人，用随xxx珠去弹射千仞高的飞鸟，世上的人肯定会嘲笑他。这是为什么昵?这是因为他所耗费的太贵重，所追求的太轻微了啊。至于生命，其价值岂止像随侯珠那样贵重呢？
子华子说：“全生是最上等，亏生次一等，死又次一等，xxx是最低下的。”所以，所谓尊生，说的就是全生。所谓全生，是指六欲都能得适宜。所谓亏生，是指六欲只有部分得到适宜。生命受到亏损，生命的天性就会削弱，生命亏损得越厉害，生命的天性削弱得也就越厉害。所谓死，是指没有办法知道六欲，等于又回到它来生时的状态。所谓xxx，是指六欲没有一样得到适宜，六欲所得到的都是它们十分厌恶的东西。屈服属于这一类，耻辱属于这一类。在耻辱当中没有比不义更大的了。所以，行不义之事就是xxx。但是构成追生的不仅仅是不义，所以说，xxx不如死。根据什么知道是这样呢?比如，耳朵听到讨厌的声音，就不如什么也没听判，眼睛看到讨厌的东西，就不如什么也没见到。所以打雷的时候人们就会捂住耳朵，打闪的时候人们就会遮住眼睛。xxx不如死就像这类现象一样。六欲都知道自己十分厌恶的东西是什么，如果这些东西一定不可避免，那以就不如根本没有办法如道六欲。没有办法如道六欲就是死。因此xxx不如死。嗜好吃肉，不是说连腐臭的老鼠也吃，嗜好喝酒，不是说连变质的酒也喝。珍惜生命，不是说连xxx也算。
《听蕉记》的原文、译文及赏析 第13篇
夫蕉者，xxx而虚，承雨有声。雨之疾xxx、疏密，响应不忒（差别）。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。xxx固相能也。xxx也，雨动也，动静戛摩而成声，声与耳又相能想入也。迨若匝匝插插，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。
长洲胡日之种蕉xxx，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？