唐代的浪漫诗人xxx 第1篇
xxx究竟是什么地方人?xxx的族叔xxx冰《草堂集序》曰：“xxx，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世xxx。”xxx在《xxx集序》中说：“白本陇西，乃放形，因家于绵。 ”xxx正《唐左拾遗翰林学士xxx墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。”《新唐书》卷二○二《艺文中·xxx传》曰：“xxx，字太白，兴圣皇帝九世xxx。”这一记载显然是综合xxx冰、xxx和xxx正等人的记载而成文的。有关xxx早年的事迹，xxx冰与xxx正的记载是最为可信的，因为xxx冰为xxx的《草堂集》作序，是应xxx的请求而作的。有关xxx的经历，应当出自xxx的口述。xxx正于宪宗元和年间至当涂访问xxx遗迹，见到xxx之子伯禽所保存的记载xxx家世系的手疏，在这一问题上，xxx、范二人的记载又是一致的，因此我们应当相信二人的记载。而且，xxx本人在其诗文中也多次申明自己是陇西人，在《赠张相镐二首》之二中说：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。”因为xxx广的后裔有一支是居于陇西成纪，后为唐代著名郡望中的陇西xxx。xxx唐王室也自称系出陇西xxx，则说明xxx与唐王室有同宗的关系。
据史籍记载，北魏在全国定四海望族时，汉xxx广十八世xxx、凉武昭王xxx暠之xxxxxx宝家庭被定为首冠，足见成纪xxx后裔在南北朝时期已经极其著盛。历史上所说的陇西xxx，就是指xxx广的后裔，以成纪为本贯、以陇西为郡望的xxx，所以，成纪xxx的后裔和称为“陇西xxx”的后裔所指是相同的。
陇西xxx所宗其族的最早代表人物是xxx广，因为xxx广是陇西成纪人，天水人为其修建了衣冠冢。天水西关xxx家巷曾立有“xxx将军xxx广故里”牌坊，并称此巷为“飞将巷”。这亦有力地证明了xxx故里在今甘肃天水，即天水市所管辖xxx的事实。
唐代的浪漫诗人xxx 第2篇
xxx的六世祖于xxx西徙碎叶，到了他的父亲时，于中宗神龙元年(公元705年)，带着5岁的xxx至绵州昌隆(今四川江油)居住。现在的江油市内有太白公园，距市区5公里的青莲镇有xxx故居。xxx少长于江油，江油自然该是xxx的又一个故乡了，但xxx故居原名“陇西院”，不称xxx故居。
昌隆地广人稀，离成都虽不远，但交通不便，xxx一家徙居此地，生活应当很稳定。xxx一家是同族中人一起迁徙此地的，这由xxx排行十二的情况可以得知，说明堂房兄弟不少。
xxx祖籍天水xxx，过天水时是将近5岁之孩童。在天水倒是流传有一首xxx的《南山寺》诗，诗曰：“自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄沏底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房香半燃。老僧三五众，古柏几千年。”这是一首咏天水南郭寺的诗，诗中之景完全符合实际，但诗的格调与xxx诗相差甚远，有人认为是后人伪作，似有道理。研究再三后，我突然发现，假如这首诗就是xxx5岁时过秦州所作，岂不相匹?以xxx神童之才，5岁作此诗当是能够的，而诗的表述也像一个孩子的口气。
唐代的浪漫诗人xxx 第3篇
1.漫游梁宋
天宝三年(公元744年)的夏天，xxx到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的xxx。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，xxx已名扬全国，而xxx风华正茂，却困守洛城。xxx比xxx年长十一岁，但他并没有以自己的才名在xxx面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的xxx，也没有在xxx面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的xxx杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，xxx杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。xxx到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后xxx又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，xxx得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，xxx与xxx在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家xxx邕。就在这年冬天，两人分手，xxx准备重访江东。
2.东去xxx
xxx离开东鲁，便从xxx乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，xxx首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是xxx和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，xxx湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，xxx遇见了xxx。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而xxx把xxx的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
3.探幽燕，走江南
xxx在xxx漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，xxx亲眼看到xxx秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，xxx漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，xxx因夫人xxx病亡，又娶xxx。家庭多变，国家多事，xxx一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。
唐代的浪漫诗人xxx 第4篇
xxx少时，好xxx，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，xxx从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而xxx的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家xxx[ruí]也是xxx的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时xxx才十六岁。xxx这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了xxx极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
xxx有三个老婆，第一个是xxx的xxx女，姓许。第二个，xxx姓。第三个宗宰相的xxx女，姓宗。此外还有一个姓xxx的。他有两子一女，其中一子一女是xxx生的。子名：伯禽，小名“明月奴”；女名：平阳；另一子名：天然，小名“颇黎”。xxx之所以为子女取名如此，是与他家曾居碎叶有关。西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友xxx和xxx的撮合，娶了前宰相许圉师的xxx女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，xxx都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是xxx的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。
第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，xxx娶了一个姓xxx的女人。xxx带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，但不久两人就分开了。
第二个老婆，公元745年，xxx在山东xxx，与一当地妇人结婚。这时候的xxx刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和xxx、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，xxx自己前往泰山考取道箓，路过xxx，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。xxx的这个老婆为他生了一个儿子，并且xxx在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，xxx对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。
第三个老婆，公元750年，xxx在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的xxx女xxx，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是xxx酒醉xxx，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《xxx吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，xxx就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好xxx的保洁员看见了，马上就要擦掉，xxx便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工钱的。无奈，xxx实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个xxx是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且xxx美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的'这个妻子应该和xxx有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的xxx的第一次爱情，注意是爱情。但是，也可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，xxx到邝山学道去了。于是，xxx便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，xxx在xxx从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。
唐代的浪漫诗人xxx 第5篇
天宝十四年，安史之乱策发，xxx避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王xxx磷恰在此时出师东巡，xxx应邀入幕。xxx入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、xxx晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，xxx在这点上显然不及他们。永王不久即败北，xxx也因之被系浔阳狱。这时xxx慰江南，收罗人才。xxx上诗求救，夫人xxx也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的xxx思，把xxx从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。xxx成为xxx思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。xxx在xxx思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与xxx、xxx这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，xxx由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而xxx此时已届暮年，_夜郎万里道，西上令人老_，不由更觉忧伤。由于xxx在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，xxx行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，xxx经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，xxx便逗留了一阵。乾元二年，xxx应友人之邀，再次与被谪贬的xxxxxx月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的xxx因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔xxx冰。上元三年(公元762年)，xxx病重，在病榻上把手稿交给了xxx冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
（关于xxx之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说xxx“以饮酒过度，醉死于宣城”。第二种死法亦见xxx他正史或专家学者的考证之说。说当xxx光弼东镇临淮时，xxx不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家xxx冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说xxx在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王xxx璘谋反作乱有着直接的关系。因为xxx流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。）
唐代的浪漫诗人xxx 第6篇
兰陵美酒郁金香，玉碗xxx琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
劳劳亭
天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣xxx。
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
千古名句：举杯邀明月，对影成三人。
来自： 月是故乡明548 > 《书画名人》
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