人物形象总结篇1
有一个女孩，她有一双小小的眼睛，笑时完全眯成了一条缝。红红的嘴似乎总也合不上，好像随时都在微笑。乌黑的头发扎成麻花辫，走起路来辫子总是一摇一摆。那就是我，一个活泼、开朗、又阳光的女孩。
在学校，我是老师眼中听话、懂事、努力学习的乖娃娃；可是在家里，我却是爸爸眼中总也消停不下来的“小调皮”。闲在家中时，我总是东跑跑、西跳跳、左看看、右瞧瞧。充满好奇心的我就像上满了发条的闹钟，时刻不停地把笑声、吵闹声从一个房间带到另一个房间。
要想让我安静下来，只有一个办法，那就是让我画画。一旦我沉浸在绘画世界里，吵闹、跑跳的我就成了一个安静、沉稳的“小画家”了。我的画画得可不错哦！在我上幼儿园时就已经参加过全国少儿书画大赛，并且获得金奖呢。我总是梦想着长大后能成为一名闻名全世界的大画家。为了梦想，努力吧！
当然，“人无完人，金无足赤”，我也有缺点。那就是一旦遇到一些不顺心的事，或受到一点责备，眼泪便会不自觉地涌出来。因此，同学们老叫我“爱哭鬼”。不过从今以后，我会让坚强成为我的翅膀，给“爱哭鬼”说拜拜。
这下你认识我了吧？！怎么样，我这样一个女孩？
人物形象总结篇2
我叫王钰，今年9岁了，钰是珍宝的意思。是我爸爸给我起的名字。他把我看成了稀世宝贝。
我的肤色很黑，我的脸型是圆脸，我的眉毛长长的，我爱穿运动服。我的爱好是打乒乓球，乒乓球打但不得不说，经过这次，陈雯雯的身子对我来说，更有诱惑力了，那是多么漂亮，发育多么完美身子啊，得可好了，在锦州得了第6名呢。我最爱吃肉块，豆角，大白菜
我的梦想是想成为像李云龙那样的英雄。我的优点是数学学得好，每一次老师出数学题我都答100分。
我是一不然她早就把我偷看她的事情，告诉学校了！现在就算我冲进去，把陈雯雯给那样了，依照陈雯雯的性子，也有很大概率不会举报我！！！陈雯雯还是和以前一样低着头快步走来，身上穿的比以前要厚了很多，向澡堂走来时，也是不停的看着四周，小心翼翼的走到门口，她小脸羞红，个淘气的孩子，我把我家的碗打碎了，我还把我的遥控飞机飞到了房子上。有天，我去上学一不小心把桌子弄坏了，妈妈说：你太淘气了。这也算是我的一个缺点吧。
人物形象总结篇3
姑姑的脾气非常暴躁，弟弟一犯错误姑姑就发火。
记得那是星期六，我去姑姑家和弟弟一起做作业，姑姑出去买菜。他家有一台电脑，弟弟想偷偷地打开电脑，玩玩赛尔号。我说：“你可千万别玩游戏，你妈妈要是回来了，问我为什么让你玩，我可承担不了这责任。”突然只听一声开门的声音，我说：“你妈妈回来了！”他说：“我不相信。”然后，他妈妈进了门看见他没有和我一起做作业，赶紧跑进书房，放下菜，脱下衣服，把弟弟拖出来，“哐！哐！”地揍他，弟弟就哇哇地哭着。
还有一次，弟弟在我家吃饭，他看见了我的变形金刚的玩具，就拿起来偷偷地放进了包里。临走的时候，姑姑一提书包说：“怎么这么重？”姑姑问他：“这是谁的变形金刚？”他说：“是哥哥的。”姑姑赶紧给我放下，弟弟赶紧又拿了起来，说：“我要。”姑姑又“哐”的一下把他踢出了门外，他又哇哇地哭了起来。
啊呀！弟弟真是太惨了！幸亏他长的胖，肉结实，不然的话他早就被姑姑打坏了！
人物形象总结篇4
《老人与海》中的圣地亚哥是海明威“硬汉”形象的代表人物，圣地亚哥虽然是一个普通的渔民，但他在失败和挫折面前所表现出的勇敢、坚定、不妥协、不放弃的精神是最难能可贵的，以下是小编为大家推荐的《老人与海》主角人物形象分析，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览。
《老人与海》中的圣地亚哥是海明威对以往作品中塑造的“硬汉”的发展和升华，是“硬汉”形象的代表，该小说讲述的是一个简单的故事：古巴老人圣地亚哥连续84天没有打到鱼了，不顾同伴的嘲笑，伙伴的离开，第85天他依然继续驾孤舟独自出海，最终钓到了一条比他渔船还大二倍的大马林鱼。由于这鱼实在太大了，把他的小帆船在海里拖了三天才筋疲力尽，最后才被他杀死。老人把流血的鱼系在船尾，结果招来了鲨鱼群的袭击。但他仍然凭着一股不屈的精神和鲨鱼搏斗，不断地驱赶着鲨鱼，最后回港时那条大马林鱼只剩下一副巨大的白色骨架。在与大海、大马林鱼和鲨鱼的较量中，圣地亚哥不断承受着不幸命运的挑战，以他的勇敢、坚毅、顽强一次次向人生的种种磨难宣战，向人的生命极限挑战、战胜厄运并超越它。这篇小说短小精悍，成功塑造了主人公圣地亚哥这一不朽的艺术形象——一个百折不挠、坚强不屈、敢于拼搏、永不放弃、自信乐观而又悲壮的“硬汉”形象。
一、百折不挠、永不服输的“硬汉”形象
圣地亚哥是一个很好的捕鱼者，可是他“倒了血霉”，独自在湾流中连续捕鱼84天，没逮上一条鱼。其他渔夫，都在嘲笑老人，把老人视为一个失败者。连他唯一的伙伴，小男孩马诺林也在父母的威逼下上了另外的船。面对连续84天没有捕到鱼的窘境，老人决心在第85天驶向远方去钓大鱼，这是对理想的执着追求，是人类要征服自身懦弱的表现，更是坚持不懈、永不服输的精神的体现。终于皇天不负有心人，在第85天捉到一条前所未有的大马林鱼，老人异常高兴。但这条鱼实在太大了，拖着小船向相反的方向游向未知的海域。面对茫茫大海，凶险随时都会发生。老人这时完全可以放弃，可是他选择了抗争，与之搏斗，他的干粮和水，早已是一空如洗，但老人凭借着这种惊人的毅力，顽强的意志，不顾连日的疲劳，在茫茫的大海之上与那条比他的小船还长的大马林鱼_了两天两夜，终于杀死了比他强壮的大马林鱼。老人把流血的鱼系在船尾，结果招来了鲨鱼群。这时候老人已经筋疲力尽，“弹尽粮绝”，面对着实力相差悬殊的较量以及持续的坏运气，怀着对强大敌人的畏惧，明知道要失败，但是他仍然不服输，不遗余力去抗争，这是一场明知失败却依旧不屈不挠的战斗。老人用尽一切个人手段来反击，拿起鱼叉、刀子、船桨、棍棒、舵把、帆杠等，拼尽全身的力气，与血腥贪吃的鲨鱼作殊死的搏斗。四五条硕大的鲨鱼一条一条地被打死，嗜血的鲨鱼群一次次进攻，越聚越多，而老人却越战越勇。老人不断地驱赶着鲨鱼，但鱼肉都被咬去了，大马林鱼早已成了一具空骨架。最后老人带着这具巨大无比的残骸回家了。在与命运、大海、大鱼及鲨鱼的不断较量中逐步突现出来的这些都生动而深刻地刻画和描写了老人身上所体现的“硬汉”魅力——勇敢、坚强、百折不挠、永不服输。他代表了那个“可以消灭但你不能战胜”的硬汉。这就是圣地亚哥的坚忍不拔、永不言败的硬汉形象。
二、乐观、自信的“硬汉”形象
圣地亚哥一生虽然厄运重重，但他从不怨天尤人，垂头丧气，而是乐观自信。在面对其他捕鱼人的嘲笑、在连续84天以来捕鱼一无所获、在他唯一的伙伴小男孩不得不离开的情况下，他并没有消沉颓废，没有放弃追求，他保持这种自信与希望。在第85天继续出海，他相信好运会到来，甚至去订了张末尾是85的彩票。“他的希望和信心从来没有消失过，现在又像微风初起的时候那样的清新了。”在海上，他仍然关心喜欢的棒球比赛结果，甚至想有台收音机。而当他的大马林鱼被鲨鱼吃掉所剩无几时，他也没有沮丧，而是给自己鼓劲：想点开心的事吧，丢了四十磅肉，你航行起来更轻快了。在残酷的命运面前，无论是在无奈的生命环境下还是在激烈的生死存亡搏击中，圣地亚哥没有半点的气馁、消极，“那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。”老人显示出的是乐观、豁达的人生态度。这种乐观并不是对生活、对对手的盲目乐观，而是在一切重压下的优雅风度。他对待胜利与失败、苦与乐，有自己一套独到的生命哲学。圣地亚哥是位乐观自信的'硬汉子。
三、悲壮的“硬汉”形象
老渔人圣地亚哥是海明威塑造的最后一位悲壮英雄，也是他一生塑造的硬汉形象的最后总结。小说粗线条地刻画了一个消瘦憔悴，脖颈上有很深的皱纹，腮帮上有些褐斑的风烛残年的老人，他的船帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看起来像是一面标志着永远失败的旗子。一位孤独的老人，孑然一身，没有老伴，没有儿女，连唯一的一个伙伴小男孩马诺林也不得不离开。他一生贫穷而又不走运，他是连续84天独自在湾流中连一条鱼也没有钓到的渔翁。一位体力衰竭、风烛残年的老渔夫划着小船连续84天在海上独自奋斗，却一无所获的凄凉景象被生动地呈现在读者眼前。他的孤独、他的辛苦、他的凄凉都让读者心生同情。第85天他又独自一人驾着小船驶向大海深处。终于，功夫不负有心人，经历三天的努力和拼搏，捕到大马林鱼。在返航途中，命运又无情地捉弄了他，他再度遭遇到了鲨鱼群的袭击，为了保护马林鱼，他耗尽一切与鲨鱼群殊死搏斗。他先后失去了大马林鱼、鱼叉、刀子……最后靠着仅存的意志和体力，回到了家。带回来的是鱼的残骸，同时归来的还有他那只残破不堪的小船和他那副耗尽精力的躯体。在茫茫大海中，在捕捞这条大鱼的过程中，在与鲨鱼搏斗时，他是孤独的，孤立无援时刻围绕在圣地亚哥的周围，他曾不下九次说道：“但愿那个男孩在就好了。”这是老人对友情和需要帮助的一种渴望。浩瀚的大海，飘曳的孤舟，孤独的老翁，凶险的鲨鱼，一切都显得那么悲怆、苍凉，最后老人所有的努力都化为了乌有，在与命运、自然的抗争中，老人失败了，彻底地失败了，他垮了，躺下了。然而，他垮的仅是肉体，躺下的仅是身体，他的精神是没有垮的。换一种角度来看，在整个过程中，老人始终没有低头，而是以非凡的勇气、惊人的毅力，忍受着常人难以忍受的孤独、饥饿、疲劳和伤痛，捕捞这条大鱼和跟鲨鱼搏斗。面对注定的悲惨命运，贫穷而又不走运的圣地亚哥没有向命运屈服，却勇往直前，体现了男子汉的高尚精神，也因此赢得了精神上的胜利。圣地亚哥这位“硬汉”之“硬”就在于面对不可逆转的命运，失而不败，向死而生，以人的能动性去反抗人生的宿命。同时他的命运是悲壮的，他是一个失败的英雄，但从精神上看，他是打不败的，一位带有光环的英雄，一位悲壮的英雄。
总之，《老人与海》中的圣地亚哥是海明威“硬汉”形象的代表人物，圣地亚哥虽然是一个普通的渔民，但他在失败和挫折面前所表现出的勇敢、坚定、不妥协、不放弃的精神是最难能可贵的，老人身上的百折不挠、永不服输、乐观自信都是这个硬汉子精神的不同组成部分，从某种意义上说，圣地亚哥这个硬汉形象正是人类进取精神的象征。
人物形象总结篇5
周大勇是一个胆小鬼，他怕老鼠、怕鬼、还怕黑。
有一天晚上，被老师罚留堂的大勇独自走在回家的路上。望着眼前这条离家最近的小路，他想走又十分胆怯，终于，他咬紧牙关大步迈了进去，真是“明知山有虎，偏向虎山行。他试探性地往前走，走在人烟稀少的小路上。大勇蹑手蹑脚地走着，听见了如鬼的呼唤，不禁吸了一口凉气。周大勇的脚步逐渐加快，心儿像打鼓一样跳得越来越快，总觉得有鬼在后头跟踪他，大勇屏着气息，低着头，用手捂住眼睛，时不时回头向后张望。
周大勇无意间看见了自己的影子，他心想：这不会是哪个小鬼的影子吧。他在自己的身上比划着“十”字，还不停地念叨着：“神仙保佑，神仙，神仙保佑啊！”
周大勇突然撞到了什么，他抬头一看，好像是一个面目狰狞的“老头”直勾勾地盯着他，他突然双腿无力，瘫坐在了地上，不停地抖动，转念又马上爬了起来，绕开了“老头”，飞速向前奔去。
忽然那个“老头”大喊：“周大勇，你这个小子连你爹都不认识了。”周大勇一看，果然是他爹，受宠若惊地跑了过去......
人物形象总结篇6
这次暑假我回到了外公家，那里是一个小山村，人也只有几百人，我去看外公，发现外公苍老了许多……
我的外公在以前是非常帅的，但是家里一贫如洗，我外婆以前是一个地主之女，家里很富有，我外婆看见我外公长得好，就嫁给了他。到现在来，我外公都已经六十多岁了，虽然看起来身体很瘦弱，但力气大得很，每天都要担四桶水。以前还可以去卖鱼货。去田里种地。但是，人老了，却又这么的不知疲倦的干活，就得了心脏病。
我的外公很“笨”，我每次回到外公家，都会听到外婆讲外公的那那不好，并用事实来证明。有时还会骂外公甚至打外公，但外公有心脏病，又不敢打。有一次我阿姨打电话过来，说：外公心脏病突发！到了第二天，外公的病情终于被遏制，但需要好好的调养，后来，我听外婆说：外公经常在热天就用冷水洗澡，还经常热了就脱衣服。经常下地去干活，去卖鱼货。连外婆喊也喊不住。我觉得，外公也真是的，现在他三个子女已经有固定的工作了，应该是他享受生活的时候，
虽然我的外公很“笨”，但是他很疼孩子，在我小时候的映像中，没有电视看，我外公就给我讲他小时候的故事，还会为我去镇里买糖给我吃，在我生病的时候，他背我去医院去。
这就是我外公！
人物形象总结篇7
我有一个刚满3岁的小姑姑，她是我远房亲戚。说实话，我不愿意叫她小姑姑，可奶奶却说：“不行，人家辈儿大”
给小姑姑过3岁生日那天才有趣呢!小姑姑吹蜡烛怎么也吹不灭，后来，她站到了凳子上，“嗤——”蜡烛是吹灭了，可小姑姑一使劲儿，身子一下子扑在桌上了，嘴巴上就长满了奶油“胡须”，逗得大家哈哈大笑起来。开始分蛋糕了，小姑姑可大方了，切了好大好大的一块递给我：“姐姐，你吃!”大家看着她那还没擦干净的嘴巴有笑起来，小姑姑不明所以，也跟着嘿嘿傻笑，哎哟，真是乐死人了!
不过，小姑姑也挺爱哭的。有一次，她非要跟我们一起玩“跳房子”，我们嫌她碍手碍脚的，不带她。她不高兴了，就撅起了小嘴。看我们仍然不理她，她就又小嘴一列，“哇哇”的哭了起来。我用手堵住耳朵，风趣地逗她：“哎呀，哭声‘震耳欲聋’了。”她听了，似懂非懂地眨着眼睛，脸蛋上挂着亮亮的泪珠，说：“带我吗?”“带你行了吧。”我无可奈何地说。她听了，又咯咯地笑起来。
你看，我的小姑姑可爱吗?
人物形象总结篇8
同学们《西游记》是我国四大名著之一，作者是明代吴承恩。它主要讲述了唐僧四人历经九九八十一难终于取得了真经的故事。故事的四个主要人物是唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧。他们四个形象鲜明，个性独特，其中孙悟空是我最喜爱的人物之一。
首先，孙悟空神通广大一个筋斗可以翻十万八千里他还会七十二变。孙悟空把本事都用在了降妖除魔上，我很佩服他的本领，更要向孙悟空学习，用自己的本事为同学做一些好事。
其次，孙悟空坚强不屈，无论遇到什么困难或妖魔鬼怪都勇敢地去面对，并且坚持到胜利为止。而我平时最怕困难，作业一碰到难题就问你问他请教妈妈，甚至干脆不做直接忽略做下一题，这样怎么能提高成绩呢？以后我做作业时一定要静下心来仔细读题认真思考，努力攻克难题！
再次，孙悟空对师傅十分尊敬。没次唐僧被妖怪捉去孙悟空总是奋不顾身地去救他。唐僧饥饿时孙悟空就不辞辛苦地为师傅化斋，特别是唐僧多次错怪孙悟空并且念紧箍咒让他痛苦无比时，孙悟空还是没有埋怨师傅。依然想着保护好师傅。
这就是我喜欢的人物孙悟空！
人物形象总结篇9
李清照简介
李清照(1084-1155)，号易安居士，南宋杰出的女词人，齐州章丘明水(今山东济南)人。她长于词令且兼工诗文，有《易安居士文集》等传世，并著有词论，后人辑有《漱玉词》。其父李格非为当时著名的学者，其夫赵明诚为金石考据家。
李清照的词作，形式上善于运用白描手法，不堆砌辞藻，语言清丽，形成了自己独创的艺术风格——“易安体”。她论词崇尚典雅和情致，反对以作诗文之法作词，提出“词别是一家”之说。她被后世称为_宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人_，《英国大不列颠百科全书》评价她是“伟大的词人，在中国词坛的第一流的代表作家中，她应该名列前茅”。
一、李清照词作创作的社会背景
李清照生活的南宋时期，社会上有许多封建习俗禁锢着女性的身心。
首先，缠足在南宋已经出现。一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困;纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。
另外，南宋还特别重视妇女的贞洁。在“靖康之难”中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。对于南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟：在_异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，到了明清之际，女性的社会活动和生存空间日益缩小，而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多，在生存与贞节之间，女性们除了殉节外已别无选择。
李清照在这样的社会大背景下，经历了生活上由富裕到衰落、爱情上由幸福到孤苦无依等多方方面的巨大打击之后，内心积聚了大量郁结难抒的情绪，全部通过她所见到的景物转化成优美的文字，托物言志，聊以抒怀。
即便当时的社会充满着压抑，李清照在作品中表现出的对自己的能力、气质、性格等个性特征的感知、态度和自我评价，也没有因为当时的社会的禁锢和束缚而消减光芒，而是越发的鲜明和突出。她在词中表现出的自我形象，通过一系列景物描写和一系列与女性有着微妙联系的意象，巧妙地向我们传递着她当时的心境与感想。
二、靖康之变之前李清照词作中的自我形象
靖康之变之前，李清照与赵明诚的生活幸福而美满，他们共同致力于金石书画的研究，那时的李清照生活闲适，少有烦恼，她创作了一些反映了她的闺中生活和思想感情，表现自然风光和别思离愁的词作。例如那两首脍炙人口的《如梦令》：
如梦令
后人对这两首词的普遍评价是活泼清新、语意隽秀，李清照以天真活泼、自然明快的语言风格，以女性独有的细腻心思，像我们描绘了两幅画面。前者以欢快的笔触记述了自己生活中一次酒醉晚归的经历;后者以巧妙的应答方式表明了自己对自然景物的关注。这两首此种所表现的生活场景和对自然的感悟，都是一名女子所特有的不同于男子的柔情，李清照在此中为我们勾勒出了一名热爱生活，多愁善感，关注大自然的女性形象，这也正代表了李清照前期词作中的自我形象特质。
三、靖康之变之后李清照词作中的自我形象
靖康之变之后，李清照经历了国破家亡、流离颠沛、病贫孤苦、漂泊失所，她受欺凌、遭诬陷，又痛失爱人，当这些灾难以一种无法阻挡之势一齐向她袭来，她对痛苦有着比常人更深切、更具体的感受。
因此，在她后期的词作中，往往灌注着自己内心强烈的悲痛之情，更多的表现出了在当时动乱的社会大背景下，李清照作为一个孤苦无依的女子，生活的凄凉与孤独。这一时期她创作出了大量的作品，如后人所熟知的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
这首词不同于前期词中所表现出的轻倩幽淡的愁怨离愁，而是真切而浓重的发自心底的愁苦。它真实的表现了李清照内心的苦楚，将故乡沦陷，老家付之一炬，南渡后第二年丈夫赵明诚犯暑病而亡，接着金兵南下，浙中大乱，她又孤苦一人奔走逃难的女性无法承受的痛，淋漓尽致的展现在大家面前。
李清照《念奴娇》中的“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”，《武陵春》中的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”等句，极具画面性的为我们描绘出了一个饱经忧患、历尽坎坷的妇女形象。
此外，李清照还善于以自己懒于梳妆入手，以慵懒的状态来反衬自己疲惫不堪的心境，寄托自己内心的情感。如：
武陵春(节选) 浣溪沙(节选) 诉衷情(节选)
风住尘香花已尽， 髻子伤春慵更梳， 夜来沈醉卸妆迟，日晚倦梳头。 晚风庭院落梅初， 梅萼插残枝。物是人非事事休， 淡云来往月疏疏， 酒醒熏破春睡，欲语泪先流。 玉鸭薰炉闲瑞脑， 梦断不成归。
这三首词都在开篇就描写了作者懒于梳妆的状态，继而又寄托了坐着内心的苦闷，表达了作者心中的郁结之情。她以自己妆容上衰败的样子，衬托出她内心对生命流逝、年华远去的伤感之情，向我们描绘出了一个身世坎坷，内心怀有深沉感伤的妇女形象。
然而，这样一位被后世公认的南宋杰出女词人，在王国维的《人间词话》中却只字未提。有人说是因为“按照王国维境界说的标准，李清照的词不符合”;也有观点认为“王国维并不看重以浅显直白、甚至俚俗的词语入词，因此喜用浅明语言和白描手法的李清照自然不会受重视”;也有一些人认为“《人间词话》以前的词论，对李清照的评价不多，仅认为她是女中词杰而已”。然而，结合当时的社会环境和当时人们的意识形态，我们不难得出这样第四种可能：李清照通过词作所表现出的自我形象象征了女性的自我觉醒和自我关照，而这正是为传统封建思想所不容的，王国维作为一名满清遗老，生活在封建时代，从小就受儒学思想的熏陶，因此不免会承袭许多重男轻女的思想，加之李清照的词多运用白描手法，与他在《人间词话》中谈到的境界说不符，因此未被这个深受封建传统思想影响的学者所认可。
国学大师任仲敏在《词曲通义》的第八部分派别中说“李清照之为白话，间有‘触着’与‘自然’之妙，而终不免浅露之嫌”，他肯定了李清照词风质朴自然的特点，却提出了她是个语言稍显浅白的问题，这与今人人为的王国维没有将李清照辑入《人间词话》的观点相似。但瑕不掩瑜，我们今人仍然肯定李清照对于宋代词坛的贡献，并对于她在词中所表现出的自我形象给予真切的认同和深切的同情。
人物生平
家世背景
李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南章丘人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。现存于曲阜孔林思堂之东斋的北墙南起第一方石碣刻，上面写有：“提点刑狱、历下李格非，崇宁元年（1102年）正月二十八日率褐、过、迥、逅、远、迈，恭拜林冢下。”母亲是状元王拱辰的孙女（一说宰相王珪长女），很有文学修养。
秉承家学
李清照李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”（王灼《碧鸡漫志》），曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之（字无咎）的大力称赞。朱弁《风月堂诗话》卷上说，李清照“善属文，于诗尤工，晁无咎多对士大夫称之”。《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博，近代鲜伦”。朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典赡，无愧于古之作者”。
李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》（昨夜雨疏风骤） 。此词一问世，便轰动了整个京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”（《尧山堂外纪》卷五十四）。
李清照读了著名的《读中兴颂碑》诗后，当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首。此诗笔势纵横地评议兴废，总结了唐代“安史之乱” 前后兴败盛衰的历史教训，借嘲讽唐明皇，告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”。一个初涉世事的少女，对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令世人刮目。因此，宋代周煇的《清波杂志》认为，这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎？”明代陈宏绪的《寒夜录》评此两诗：“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣。”
琴瑟和弦
宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。据李清照在《金石录后序》中云：“余建中辛巳，始归赵氏。”当时李清照之父作礼部员外郎，赵明诚之父作吏部侍郎，均为朝廷高级官吏。李清照夫妇虽系“贵家子弟”，但因“赵、李族寒，素贫俭”，所以，在太学读书的赵明诚，当初一、十五告假回家与妻子团聚时，常先到当铺典质几件衣物，换一点钱，然后步入热闹的相国寺市场，买回他们所喜爱的碑文和果实，夫妇“相对展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他们引向遥远的历史年代，带给他们一种特有的文化艺术享受，使他们仿佛置身于无忧无虑的远古时期，因而“自谓葛天氏之民也”。
后两年，赵明诚进入仕途，虽有了独立的经济来源，但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活，且立下了“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”。赵家藏书虽然相当丰富，可是对于李清照、赵明诚来说，却远远不够。于是他们便通过亲友故旧，想方设法，把朝廷馆阁收藏的罕见珍本秘籍借来“尽力传写，浸觉有味，不能自已”。遇有名人书画，三代奇器，更不惜“脱衣市易”。然而，他们的力量毕竟有限。一次，有人拿了一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》求售，索钱20万文。他们留在家中玩赏了两夜，爱不释手。但是，计无所出，只好恋恋不舍地归还了人家。为此，“夫妇相向惋怅者数日”。新婚后的生活，虽然清贫，但安静和谐，高雅有趣，充满着幸福与欢乐。
可惜好景不长，朝廷内部激烈的新旧党争把李家卷了进去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇宁元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐党籍，不得在京城任职。其时被列党籍者17人，李格非名在第五，被罢提点京东路刑狱之职。九月，徽宗亲书元祐党人名单，刻石端礼门，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，赵挺之却一路升迁，六月除尚书右丞，八月除尚书左丞。为救父之危难，李清照曾上诗赵挺之。对此，张尝谓：“（文叔女上诗赵挺之）救其父云：‘何况人间父子情’，识者哀之。”（《洛阳名园记》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏尝献诗云：‘炙手可热心可寒’。”（《郡斋读书志》）惜均未奏效。被罢官后的李格非，只得携眷回到原籍明水。
朝廷党争愈演愈烈，李格非“元祐党人”的罪名竟株连到李清照身上。崇宁二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐党人子弟居京；辛巳，诏：“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本纪》）崇宁三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚书省勘会党人子弟，不问有官无官，并令在外居住，不得擅自到阙下”（《续资治通鉴》卷八十八） 。据此，李清照与赵明诚这对原本恩爱的夫妻，不仅面临被拆散的危险，而且偌大的汴京，已经没有了李清照的立锥之地，不得不只身离京回到原籍，去投奔先行被遣归的家人。
李清照像政治风云变幻，世事翻覆莫测。崇宁四年（1105年）暮春，赵挺之始除尚书右仆射兼中书侍郎。六月，“（因）与（蔡）京争权，屡陈其奸恶，且请去位避之”，遂引疾乞罢右仆射（《宋史·赵挺之传》）。仅仅过了半年多，崇宁五年（1106年）二月，蔡京罢相，赵挺之复授尚书右仆射兼中书侍郎。与此同时，朝廷毁《元祐党人碑》，继而大赦天下，解除一切党人之禁，李格非等“并令吏部与监庙差遣”（《续资治通鉴拾补》卷二十六），李清照也得以返归汴京与赵明诚团聚。但是，宋徽宗大观元年（1107年）正月，蔡京又复相，无情的政治灾难又降到了赵氏一家头上。三月，赵挺之被罢右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京诬陷。家属、亲戚在京者被捕入狱，因无事实，七月狱具，不久即获释。但赵挺之赠官却被追夺，其子的荫封之官亦因而丢失，赵家亦难以继续留居京师。李清照只好随赵氏一家回到在青州的私第，开始了屏居乡里的生活。
李清照、赵明诚屏居青州，始于宋徽宗大观元年（1107年）秋。次年李清照25岁，命其室曰“归来堂”，自号“易安居士”。
“归来堂”，取义于陶渊明《归去来兮辞》。其时，曾对清照极为称赏的文学家晁补之与李清照之父同以党籍罢官归隐，自号“归来子”。晁补之在故乡缗城 （今山东金乡）修“归去来园”，园中的堂、亭、轩皆以《归去来兮辞》中之词语命名（见晁补之《归来子名缗城所居记》） 。李清照、赵明诚以“归来堂”名其书房，盖出于对晁补之的仰慕，步其后而模仿之。《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句，清照自号“易安居士”，当亦取其中之雅意。“归来堂”中，李清照与赵明诚虽然失掉了昔日京师丞相府中的优裕生活，然而却得到了居于乡里平静安宁的无限乐趣。他们相互支持，研文治学创作；他们节衣缩食，搜求金石古籍，度过了一段平生少有的和美日月。在《金石录后序》中，李清照对此作了较为详尽纺叙述：
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。
青州古城是古齐国的腹心地区，是古老的文物之邦，丰碑巨碣，所在多有，三代古器，时有出土。赵明诚夫妇在当地收集到《东魏张烈碑》《北齐临淮王像碑》、唐李邕撰书《大云寺禅院碑》等一大批石刻资料。益都出土的有铭古戟，昌乐丹水岸出土的古觚、古爵，陆续成为他们的宝藏。
政和四年 （1114年） 新秋，赵明诚题“易安居士三十一岁之照”，云：“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。政和甲午新秋，德父题于归来堂。”（《易安居士画像》及赵明诚题词，近人多判其伪。但据《上海师范大学学报》1987年第二期吴金娣《有关赵明诚、李清照夫妇的一份珍贵资料》一文介绍，上海博物馆藏《欧阳修（集古录）跋尾》赵明诚墨迹与《画像》题词墨迹相比较，许多字的字形结构与运笔都甚相似。以此该文认为《画像》题词确为赵明诚手迹。）
政和七年（1117年），在李清照的襄助下，赵明诚大体上完成了《金石录》的写作。除自作序言外，还特请当时著名学者刘跂题写了一篇《后序》。史称，赵明诚撰《金石录》，李清照“亦笔削其间”（张端义《贵耳集》卷上）。
宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38岁。春、夏两季仍在青州。四月二十五、二十六日，赵明诚尝游仰天山水帘洞并题名刻洞内石壁。不久即知莱州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴莱州。途经昌乐，宿于驿馆，作《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》，表达对青州姊妹的惜别之情。八月十日，清照到达莱州，又作《感怀》诗一首。诗前有小序云：“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有礼韵，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得‘子’字，因以为韵，作感怀诗云。”
在莱州期间，李清照继续帮助赵明诚辑集整理《金石录》，且“装卷初就，芸签缥带，束十卷为一帙。每日晚更散，辄校勘二卷，跋题一卷”《金石录后序》。
宣和七年（1125年），李清照42岁。赵明诚改守淄州。赵明诚曾得唐白居易所书《棱严经》与李清照共赏。
宋钦宗靖康元年（1126年），李清照43岁，仍随赵明诚居淄州。是年，赵明诚因平定地方逃兵扰乱有功转一官。
颠离漂泊
宋钦宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44岁。金人大举南侵，俘获宋徽宗、钦宗父子北去，史称“靖康之变”，北宋朝廷崩溃。五月，康王赵构即位于南京应天府（今河南商丘），改元建炎，是为高宗，南宋开始。是年三月赵明诚因母亲死于江宁（今南京市），南下奔丧。八月，起知江宁府，兼江东经制副使。北方局势愈来愈紧张，李清照着手整理遴选收藏准备南下：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。 凡屡减去， 尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。” （《金石录后序》）十二月，青州兵变，杀郡守曾孝序，青州剩余书册被焚。（李清照在《金石录后序》中曾这样记载此事：“青州故第，尚锁书册用屋十余间，期再具舟载之。十二月，金人陷青州。”此处文字当因在传抄中或夺或衍而臻误。史实应为“青州兵变”。）
当李清照押运15车书籍器物，行至镇江时，正遇张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城而去（《续资治通鉴》卷一〇一），而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中将这批稀世之宝，于建炎二年（1128年）春押抵江宁府。
李清照至江宁后，雪日每登城远览以寻诗。周煇《清波杂志》卷八有云：“倾见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”以宋高宗为首的妥协投降派，借口时世危艰，拒绝主战派北进中原，一味言和苟安。李清照十分不满， 屡写诗讽刺， 曾有“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”、“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”之句。
建炎三年（1129年）二月，赵明诚罢守江宁，独自弃城而逃。三月与李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”（《金石录后序》）。舟过乌江楚霸王自刎处，清照有感而作《夏日绝句》以吊项羽。以项羽宁肯一死，引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹，对南宋统治者进行讽喻。五月，至池阳（今安徽贵池），赵明诚被旨知湖州。李清照在《金石录后序》中回忆说，赵明诚将“过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：‘如传闻城中缓急奈何。’戟手遥应曰：‘从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。’遂驰马去”。不幸的是，由于途中感疾，赵明诚竟于八月十八日卒于建康。
赵明诚卒后，李清照为文祭之，文曰：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”（谢《四六谈麈》卷一）葬毕赵明诚，李清照大病一场。当时国势日急，赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎，从卫太后在洪州（今江西南昌）。为保存赵明诚所遗留文物书籍，李清照派人运送行李去投奔他。不料当年十一月，金人陷洪州，所谓连舻渡江之书散为云烟。李清照只好携带少量轻便的书帖典籍仓皇南逃。之后，李清照曾一度往依时任敕局删定官的弟弟李迒。这时传有密论列赵明诚者，有所谓“颁金”之语，李清照被迫以所有铜器等物追随帝踪，希图投进朝廷。颠沛流离中，所余文物又散失大半。
建炎四年（1130年）春，李清照追随帝踪流徙浙东一带。“到台，守已遁。之剡出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道道之温，又之越。”九月，刘豫在金人扶持下，建伪齐_。李清照有诗斥之曰：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到达衢州。
绍兴元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江绍兴），居土民钟氏之家，一夕书画被盗。她悲痛不已，重立赏收赎。至此，所有图书文物大部散失。
绍兴二年（1132年），李清照到达杭州。图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨，使李清照陷入伤痛百般走投无路的绝境。孤独无依之中，再嫁张汝舟。张汝舟早就觊觎她的珍贵收藏。当婚后发现李清照家中并无多少财物时，便大失所望，随即不断口角，进而谩骂，甚至拳脚相加。张汝舟的野蛮行径，使李清照难以容忍。后发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行。李清照便报官告发了张汝舟，并要求离婚。经查属实，张汝舟被除名编管柳州。李清照虽被获准离婚， 但宋代法律规定，妻告夫要判处2年徒刑，故亦身陷囹圄。后经翰林学士綦崇礼等亲友的大力营救，关押9日之后获释。（对于李清照改嫁张汝舟之事，后世学者颇有争议）
虽然经历了一场再嫁匪人、离异系狱的灾难，但是李清照生活的意志并未消沉，诗词创作的热情更趋高涨。她从个人的痛苦中解脱出来之后，把眼光投到对国家大事的关注上。绍兴三年（1133年）五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行。诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的情怀。
绍兴四年（1134年），李清照完成了《金石录后序》的写作。十月，避乱金华，写成《打马图经》并《序》，又作《打马赋》。虽为游戏文字，却语涉时事。借谈论博弈之事，引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举，热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇，暗讽南宋统治者不识良才、 不思抗金的庸碌无能，寄寓对收复失地的愿望，抒发了个人“烈士暮年”的.感慨。
在金华期间，李清照还曾作《武陵春》词，感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达对国破家亡和嫠妇生活的愁苦。又作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。
绍兴十三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，约在绍兴二十五年（1155年），李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中，悄然辞世。
文学成就
李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》《漱玉集》，宋人早有著录。其词据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。
前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。
李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆_》《一剪梅》《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。
在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事；《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。
她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写“物是人非事事休”的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的_愁_。又如《清平乐》中“海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。
李清照在早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”的说法，是宋代的重要词论，也成为她词创作的理论依据，著有《漱玉词》，李清照词的风格以婉约为主，屹然为一大宗，人称“婉约词宗”。沈谦《填词杂说》将李清照与李后主并提说：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色。”
易安词在群花争艳的宋代词苑中，独树一帜，自名一家，人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰：“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿近》调下题曰：“博山道中效易安体”。词作自成一体，表明已形成鲜明的个性风神。