王维《送钱少府还蓝田》诗歌鉴赏 第1篇
(20xx·江西省定南中学月考)阅读下面这两首唐诗，然后回答问题。(8分)
《山 中》
（王勃）
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
《山 中》
（王维）
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
(1)明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”请指出王勃的《山中》一诗中的情景关系。(4分)
(2)两首诗在表达的情感上有什么区别？请作简要分析。(4分)
答案 ：(1)(4分)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用拟人手法，表达悲伤之情，三、四句用深秋景色，(具体分析2分)进一步烘托“悲”和“念”的心情。(1分)
(2)(4分)王勃的《山中》抒发的 是诗人的旅愁归思。(1分)诗的前半部分，写自己远在异乡、归路迢迢的处境；诗的后半部分，用眼前“高风晚”“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出“悲”和“念”的心情。(1分)
王维的《山中》表达了诗人对初冬时节山中景色的喜爱与喜悦之情。(1分)诗歌细致描绘了由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调，热爱与喜悦之情溢于言表。(1分)
(叙说部分点到为止即可。)
王维《送钱少府还蓝田》诗歌鉴赏 第2篇
王维《酬张少府》鉴赏
《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。
王维原诗
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
赏 析
这是酬答友人张少府的诗。少府，是县尉的别称。张少府，当是诗人的朋友。从诗的题目与诗的尾联可以看出，应该是张少府先有诗相赠，询问穷通之理，似有劝其重新出山，继续为官之意，而王维则以此诗作答，表明了自己的心愿。
诗一开始，王维旗帜鲜明地和盘托出自己的想法：“晚年惟好静，万事不关心。”和这首诗互为印证的是诗人早些时侯所写的“中岁颇好道，晚家南山陲”。
从《积雨辋川庄作》的最后两句“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”中，我们还可以看出诗人晚年万事不关心的心境。
“自顾无长策，空知返旧林”两句，写出了“万事不关心”的原因。诗人不是不想关心时事，而是因为“无长策”，只好作罢。“无长策”即没有好办法。当时把持朝政的是“口蜜腹剑”的奸相李林甫，这老贼怎肯重用忠良之臣!诗人对李林甫们的腐败行径看不惯，但又无能为力，只好以“无长策”为遁词而“返旧林”作罢。
接下去，诗人以“松风吹解带，山月照弹琴”写出了自己的隐逸生活和闲适情趣。在这里，诗人选取了两个最能表达隐士生活的典型细节，予以寄托自己的情怀。白天，在松林间宽衣解带，晒晒太阳，读读佛经，任和风吹拂;夜间，在山中明月映照下弹琴低吟，宠辱皆忘，与天地融为一体。
王维《送钱少府还蓝田》诗歌鉴赏 第3篇
①钱少府:即钱起。本诗当作于乾元二年或上元元年春维官给事中期间(参见陈铁民《王维年谱》)。
②平子赋:指东汉张衡(字平子)的《归田赋)。
③老莱衣:老莱子穿的五彩衣。相传春秋时楚国隐士老莱子，七十岁时还身穿五彩衣，模仿小儿的动作和哭声，以使父母欢心。后因以表示孝顺父母。孟浩然《蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉庆，须著老莱衣。”（嘉庆：指祝寿。）
④山樱发:山上的樱桃开花。樱桃，落叶乔木，春季先叶开花，淡红色或白色;果实大者如丸，小者如珠巩，色红味甜，可食。
⑤寒食:寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。每年四月四日，清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所有叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大_。不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。
王维（7－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的'名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
《送钱少府还蓝田》繁体对照
送錢少府還藍田王維
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子賦，目送老萊衣。
每候山櫻發，時同海燕歸。
今年寒食酒，應是返柴扉。
王维《送钱少府还蓝田》诗歌鉴赏 第4篇
王维《酬张少府》诗歌鉴赏
酬张少府
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
这是一首赠友诗。题目冠以“酬”字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。
这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“惟好静”的“惟”字大有文章。是确实“只”好静呢，还是“动”不了才“只得”好静呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?为什么到了晚年变得“惟好静”起来呢?底下三、四两句，透露了个中消息。
王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，_面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在?对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的'外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
那么，王维接下来为什么又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣呢?联系上面的分析，我们可以体会到，这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心惬意啊!“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧?在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。
最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字;同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗?我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”呢!这里的“渔歌”，又暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水浊“喻世昏暗，宜隐遁也”。也就是“天下有道则见，无道则隐”(《论语·泰伯》)的意思。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀呢?而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧!这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
王维《送钱少府还蓝田》诗歌鉴赏 第5篇
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
○ 山居秋暝
○ 使至塞上
○ 山中
○ 九月九日忆山东兄弟
○ 渭城曲 / 送元二使安西
○ 王维更多作品
相关参考
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