陶侃留客文言文翻译 第1篇
这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的特点。
扩展：
陶侃原籍鄱阳郡，后迁居庐江郡寻阳（今黄梅）。陶侃先世并无显赫的记载，他年轻时又当过寻阳的鱼梁吏，说明他出身寒门。其父陶丹，在三国孙吴时曾任扬武将军，地位不高。陶侃年幼而孤贫，最初任县中小吏。
一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客。他母亲于是剪下自己的长发卖给别人做假发，换得酒菜，客人畅饮极欢，连仆从也受到未曾想到的招待。范逵告别时，陶侃相送百余里。范逵问：“卿想到郡中去任职吗？”陶侃回答：“想去，可苦于无人引荐。”范逵拜见庐江太守张夔，极力赞美陶侃。张夔召陶侃为督邮，领枞阳县令。在任上以有才能而著名，又迁任主簿。值州部的从事到郡中，想找点岔子处罚他，陶侃关上门严格约束部下，对从事说：“若我们有错误，自当按宪令处治，不应这样相逼，若不按礼**事，我也能对待。”从事只好离去。张夔之妻生病，需要到几百里之外去接医生，当时大雪天寒，主簿等僚属们都感到为难，独陶侃说：“侍君侍父是为臣为子之义，郡守夫人，就同我们的母亲一样，哪有父母有病而***尽心的。”于是主动要求前往。大家都佩服他的礼义。长沙太守万嗣来到庐江，见到陶侃，诚心敬悦，对他说：“你最终一定会有名的。”让自己的儿子与陶侃结为好友才离去。
张夔后来举荐陶侃为孝廉，陶侃到洛阳后，几次拜谒名扬天下的重臣张华。张华开始认为他是来自偏远之地的人，不大理睬他。但陶侃每次去，都神色安然。张华后来与他交谈，大为惊异。陶侃得以除任郎中。伏波将军孙秀是**的孙吴宗室，名望不高，北方士族都耻于任他的掾属，孙秀因为陶侃出身寒族，于是召他为舍人。当时豫章国郎中令杨晫，是陶侃的同乡，被乡中**一致称扬。陶侃拜见他，他评价说：“《易经》上说：‘坚固贞正，足以干事。’陶士行就是这样的人。”杨晫和陶侃一同乘车去拜见江南名士中书郎顾荣，顾荣也很看重他。吏部郎温雅对杨晫说：“你怎么和小人同乘一辆车呢？”杨晫说：“他可不是普通的人。”当时的清谈**乐广要会见南方的名士，武库令黄庆推荐了陶侃。遭到了一些人的非议，黄庆说：“这人终会前途远大，有什么可疑的。”黄庆后来任吏部令史，就推举陶侃为武冈县令。陶侃到任后，与太守吕岳不和，于是弃官回家。后来又当过郡里的小中正。
——陶侃母氏文言文翻译
陶侃母氏文言文翻译
陶侃留客文言文翻译 第2篇
公元328年（咸和三年），苏峻之乱爆发，陶侃的儿子陶瞻也被叛军杀害。次年，苏峻之乱*定，陶侃回师江陵。三月初十，陶侃因功升任侍中、太尉，加授都督交州、广州、宁州等七州军事，加羽葆鼓吹，封爵长沙郡公，食邑三千户，又赐绢八千匹。然而，连年征战加上辛勤操劳，年事已高的陶侃终于**不住了。咸和九年6月，陶侃因病上表逊位，表中念念不忘收复中原。
随后，陶侃将府中军谘器仗、牛马舟车封存，交给朝廷，后出府登船，驶往封地长沙。然而，第二天，他的生命之灯就在浩浩江涛声中熄灭，终年76岁。**下诏，高度评价：“经德蕴哲，谋猷弘远。作藩于外，八州肃清；勤王于内，皇家以宁。”
——陶侃惜分阴文言文翻译
陶侃惜分阴文言文翻译
陶侃留客文言文翻译 第3篇
陶侃（259年—334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将。
陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴**（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。
他*定陈敏、杜弢、张昌**，又作为联军主帅*定了苏峻之乱，为稳定东晋*，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、**，为人所称道。在后将军郭默擅**害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。
唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋**位列宋武庙七十二将之一。
在今鄱阳县城东牛岗咀，有一座沉睡了1600多年的古墓，墓主人为*“四大贤母”中唯一有正史立传的一代贤母—陶侃之母湛氏。湛氏深明大义，贤德善良，教子有方，与孟轲之母仉氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏一起被尊奉为母教典范。在她的言传身教下，其子陶侃也成了*古代著名的清官廉吏。
——以字文言文翻译
以字文言文翻译
陶侃留客文言文翻译 第4篇
孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，（见他回来，）问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。
孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以*时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。凭什么跟织布为生不一样？（这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？）假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做**小偷就只能做**劳役了！”
孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
陶侃留客文言文翻译 第5篇
陶侃（259年—334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将。
陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴**（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。
他*定陈敏、杜弢、张昌**，又作为联军主帅*定了苏峻之乱，为稳定东晋*，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、**，为人所称道。在后将军郭默擅**害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。
唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋**位列宋武庙七十二将之一。
在今鄱阳县城东牛岗咀，有一座沉睡了1600多年的古墓，墓主人为*“四大贤母”中唯一有正史立传的一代贤母—陶侃之母湛氏。湛氏深明大义，贤德善良，教子有方，与孟轲之母仉氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏一起被尊奉为母教典范。在她的言传身教下，其子陶侃也成了*古代著名的清官廉吏。
陶侃（259年—334年），字士行，本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江浔阳。他为官四十余年，曾任荆州刺史、侍中、太尉等职。所到之处，简刑罚，劝课农桑，使百姓能安居乐业；勤俭节约，**倡廉，惩治**懒吏，深受将士和百姓的爱戴。“王府索盗”、“搬砖励志”、“勤俭倡廉”等逸事至今传为佳话。
陶侃留客文言文翻译 第6篇
陶侃的妈妈湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的`爸爸纳为妾，生下陶侃。陶家穷困，湛氏每天辛勤地纺织供给陶侃日常所需，让他结交才识高的朋友。陶侃年轻的时候当过浔阳县衙的小吏，曾经掌管鱼市的交易。有一次他派人送给妈妈一条腌鱼，湛氏将腌鱼退回，并且写信责备陶侃说：“你身为官吏，****把鱼拿来送给我，这不但不能让我高兴，反而会增加我的忧愁。”鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉。一次他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假发，卖出去后买回来几斗米，再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，就这样准备了丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有湛氏这样的妈妈，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞赏，极力推荐陶侃，后来陶侃终于出人头地。
陶侃留客文言文翻译 第7篇
沈括(公元1031~公元1095年)，字存中，号梦溪。杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、***、文学家。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学，是卓越的工程师，出色的外交家，我国历史上最卓越的科学家之一。晚年以*生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》，此书被英国著名学者李约瑟誉为“*科技史上的坐标”。[2]1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一带，后隐居于福建的尤溪一带。仁宗嘉佑八年（公元1063年）进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年(公元1072年)提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州(今陕西延安)，加强对西夏的防御。元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。《活板》选自《梦溪笔谈—技艺》。《梦溪笔谈》共30卷，内容丰富，包括天文，地理，数学，物理，文艺，历史，化学，地质学，气象学，地理学，农学和医学等。是个包容多种知识的笔记巨作。