xxx于虎原文及翻译 第1篇
xxx是唐代的名人，后代学者只称赞他才华出众。我反复考证后发现，他还是一位高风亮节有胆识有度量的人，在他担任集贤校理时，当时的**xxx想召见他，他却辞而不去，xxx对他不屈从于自己很恼火。后来，xxx又让他到史馆任职，他仍然不屈服，为此他更遭xxx所忌恨，以至被**史官职务外调到河南府任参军。当时，安禄山依仗xxx的龙信，恣意妄为，箫颖士暗中对柳并说：“xxx（指安禄山）依仗主上的宠信骄横跋扈，反叛朝廷的时间不会太久了，东都洛阳到时会首先陷落的！”不久，他便托病离开了洛阳，安山反叛以后，萧}士去见xxx，向他进献抵御叛军的策略，xxx没有采用。xxx感叹道：“那些身居高位要职的人抵御厉害的叛军如同儿戏，（想抵挡住也）太难了啊!”他听说大将封常清xxx东都洛阳，就去观察了一番，（结果很失望，）连夜返回，南逃到山南东道（今湖北襄樊）避乱，当地节度使源洧想放弃襄阳，退保江陵，萧}士劝说道：“襄阳是天下的咽喉要冲，兵家必争之地，一天不坚守，t大势即去，你何必匆忙放弃这个战略要地，让天下人取笑你呢？”源洧听从了他的建议，就按兵不出。源洧死后，xxx又去金陡，并客居于此，肃宗的弟弟永xxx李U要召见他，他坚辞不去。xxx，是天下闻名的大诗人，只因身陷永xxx李U的叛军之中，而终身受到连累，萧}士对永xxx李U的召见辞而不见，可见他的'胆识远远超过xxx。
xxx于虎原文及翻译 第2篇
所谓明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。《滕xxx阁序》中的“物华天宝，龙光射牛斗之虚;人杰地灵，xxxxxx之榻”“紫电青霜，xxx将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。
“龙光”之典见于《晋书.xxx传》，xxx因斗、xxx星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑，两剑的夺目光芒即龙光。“xxx”之典见于《后汉书.xxx穉传》，东汉名士xxx豫章太守时不接来客，惟因家贫在家种地而不肯做官的xxx穉来访，才设一睡榻留宿。“紫电”之典见《古今注.舆服篇》，xxx**有宝剑六把，其二名紫电。
“清霜”之典见《**杂记》，汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般xxx。“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。“北辰”之典见《论语.为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
以上明用的典故，实现了表达上“意婉而尽，藻丽而富，气畅而凝”(刘勰《文心雕龙》语)的效果，可谓言简意丰，辞约蕴寓。
xxx于虎原文及翻译 第3篇
“杨意不逢”之典见《史记xxx相如列传》，汉朝杨得意禀告汉xxx，说《子虚赋》为司马相如所作，xxx召见相如，“天子大悦，飘飘有凌云之气”，而杨得意却仍做个掌管猎犬的'小官。“钟期既遇”之典见《列子..汤问》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有钟子期知其音。
以上两个化用典故，涵蕴深刻。只有26岁的xxx勃受邀作序，但面对自己“时运不齐，命途多舛”，xxx尽悲来，又不便直说，乃妙笔生花，化用典故，虽说的是古，而喻的却是今，可谓比况自如，毫无斧凿之痕。
xxx于虎原文及翻译 第4篇
xxx于虎也原文和译文
xxx过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。xxx式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：xxx。昔者,吾舅死于虎，xxx又死焉，今吾子又死于焉。”xxx曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”xxx曰：“xxx之，xxx于虎也。”
注释：
（1）哀：极伤心。
（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。
（3）子路：xxx的弟子名仲由字子路。
（4）壹似：很像。
（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。
（6）苛：苛刻，暴虐。
（7）小子：xxx对学生的称呼。
（8）识(zhi)：同“志”，记住。
（9）去：离开。
(10)于：比
译文：
xxx路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。xxx用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”xxx问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”xxx对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”
宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的统治，用反衬的方法烘托出社会政治的残暴专横，不堪忍受。这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要凶残的暴政的，即使像孔xxx那样的圣人，也只有哀叹的'份儿。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和凶残，看到我们自己的本来面目。据说，人是最怕照镜子的。当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。不知道我们从镜子中看到“xxx于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？
xxx于虎原文及翻译 第5篇
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的'原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧xxx《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，xxx枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而xxx命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧xxx《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
xxx于虎也原文和译文（扩展6）
——xxx《将进酒》原文和译文
xxx《将进酒》原文和译文
xxx于虎原文及翻译 第6篇
《xxx于虎》文言文原文注释翻译
xxx于虎
xxx过⑴泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。xxx轼而听之⑶。使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。”而曰⑻：xxx⑼！昔者吾舅⑽死于虎，xxx又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”xxx曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。”xxx曰：“小子⒂识⒃之，xxx于⒄虎也。”
（1）过：路过。
（2）哀：伤心，悲痛。
（3）xxx式而听之：xxx：古代对师长的称呼，这里指xxx。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。
（4）使：派遣，让。
（5）子路：xxx的弟子，名仲由，字子路。
（6）壹似：壹：确实。壹似：确实像，很像。
（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。
（8）而曰：乃说。
（9）然：是这样。
（10）舅：当时称丈夫的`父亲为舅，即公公。
（11）子：孩子。
（12）焉：于此。
（13）去：离开。
（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。
（15）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指xxx称他徒弟。
（16）识（zhì）：通“志”，记住。
（17）于：比。
xxx路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。xxx扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”xxx问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”xxx说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
作品理解
当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社会暴政对人民的残害。
作品赏析
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。xxx提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；xxx提出施“仁政”，“君行仁政，xxx亲其上，死其长也”（《xxx·xxxxxx下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“xxx于虎”的道理，发人深省。
xxx于虎（kē zhèng měng yú hǔ）
解释：政：政治。统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。
xxx于虎原文及翻译 第7篇
xxx路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。xxx用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，好像着实有许多伤心的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”xxx问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”xxx对子路说：“子路要记住，苛刻的*比老虎还要凶猛可怕！”
宁于老虎为伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的**，用反衬的方法烘托出社会**的残暴专横，不堪忍受。这种水深火热的状况也许有点夸张，但却道出了一种现实：人类社会有时比兽类社会还要黑暗和凶暴，人有时比食人野兽还要残忍。
个人是无力反抗比野兽还要**的*的，即使像孔xxx那样的圣人，也只有哀叹的'份儿。*民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下乌鸦一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野兽为伍，宁为野兽腹中餐，不愿做人刀下鬼。
黑暗和残暴也有其作用，那就是：它是一面镜子，让我们从中看到人性的丑恶和**，看到我们自己的本来面目。据说，人是最怕照镜子的。当人从镜子中看到自己的真实面目时，会被吓得魂不附体。不知道我们从镜子中看到“xxx于虎也”之时，会不会吓得魂不附体？
xxx于虎也原文和译文扩展阅读
xxx于虎也原文和译文（扩展1）
——《滕xxx阁序》原文和译文
《滕xxx阁序》原文和译文
xxx于虎原文及翻译 第8篇
【原文】
xxx过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，xxx式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：xxx。昔者吾舅死于虎，xxx又死焉，今吾子又死焉。”xxx曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”xxx曰：“xxx之：xxx于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
【译文】
xxx路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。xxx扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”xxx说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”xxx说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
xxx于虎原文及翻译 第9篇
韩愈《新修滕xxx阁记》：愈少时则闻江南多临观之关，而滕xxx阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三xxx所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。
洪迈《容斋续笔》：唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于《楚辞》“蕙叠、兰藉”，“桂酒、椒浆”，“xxx、积雪”。自齐、梁以来，江文通、庾子山亦如此。如xxx勃《宴滕xxx阁序》一篇皆然。谓若：“襟三江、带五湖”，“控蛮荆、引瓯越”，“龙光、牛斗”，“xxx、xxx”，“xxx凤、紫电青霜”，“鹤汀凫渚、桂殿兰宫”，“钟鸣鼎食之家、青雀黄龙之舳”，“xxx、孤鹜”，“秋水、xxx”，“天高地迥、兴尽悲来”，“宇宙、盈虚”，“丘墟、已矣”之辞是也。
计有功《唐诗纪事·xxx勃》：勃为文先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，初不加点，时谓腹稿，《滕xxx阁序》“xxx孤鹜”之语，至今称之。其诗甚多，如“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
胡应麟《诗薮》：xxx无前，六代体裁，几于一变。即“画栋”“珠帘”四韵，亦唐人短歌之绝。
唐德宜《古文翼》卷八引xxx语：此序一起极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚今思古，吊往追来。盖前半以xxx，后半以情胜。非情无以显景，非景无以寓情。而前半写景，景中有情；后半写情。情中有景。
林云铭《古文析义》：余细读之，见起初以南昌名胜，从天引起地，从地引起人，又从人分出宾主。此起手铺叙之伦也。因就宾主句落下间公，xxx文，并许多佳客与己为会之时，及所会之地。此入题铺叙之伦也。到阁之后，先写阁居山水之间，增山水之胜，开阁而眺。再写阁外所见之实景，及当秋之奇景。此形容铺叙之伦也。逸兴既发，或闻风声，或聆歌声，或德星饮酒，或见文土临池。凡游宴中所当有而不能备有者，皆无不有，诚可为乐。此序事铺叙之伦也。游乐已极，由壮生悲，人情皆然，穷旅尤甚。以为在会诸客中，必有不能忘情于不遇，与己相等者。此感慨铺叙之伦也。末以时命自安，藏器待时之意，为在会不得志诸君子慰藉。再自叙同此沦落，而壮志不衰。今因省父途中，得遇佳会，虽*日之词章，见诎于君上，而得伸于知己，亦为可幸。此收东铺叙之伦也。复把盛衰不常之理，以感慨发作余波，并系以诗，寓吊古之意，此结尾铺叙之伦也。其中布置之巧，步步衔接，步步脱却，皆有开合相因之妙。
xxx夫之《xxx诗话》卷三：滕xxx阁连甍市廛，名不称实；徒以xxx勃一序，脍炙今古。求所谓“飞阁流丹、飞云卷雨”者，何有也？xxx元心（正传），令永新，作一绝书版悬阁上，末句云：“争传画栋珠帘句，江上藏风笑**。”
xxx原编、xxx黼重订《古文笔法百篇》卷十八：自来手八叉、才七步如xxx、xxx建辈，类皆不免枚皋速而不工之弊。至求其可以三《二京》而四《三都》者，则又非相如之工而不速不可。古今所传，惟祢正*《鹦鹉》一篇，庶几兼之。然年非弱冠，而又有xxx宾之迫，不得不顺从以远害，尽辞以效愚。若xxx安路出洪州，躬逢胜饯，既无避祸之苦，又叨末座之宾，出纸慨然，此xxx所以见恚也。而序珠来玉举笔有神，初不让八叉七步之捷，竟致xxx铜雀能倾xxx武之心，以视xxx之折西宾，太冲之访岷事。其工拙又如何也？然非遗墨一梦，安见十三楮子不减洛神，能令xxx叹为天才而矍然起敬哉！
古典文学专家袁行霈《*文学史》：唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如xxx勃的《滕xxx阁序》。
xxx于虎原文及翻译 第10篇
看啊!黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海;
看啊!头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀!
得意的时候，且自纵情欢乐吧，xxx金杯空流月色，xxx华不再重来。
胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉!
杀羊呵，宰牛呵!我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯!
岑xxx，xxx，干杯干杯!不要停。
嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：
那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求?我但愿**自在地沉醉，悠悠然不再清醒。
自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。
xxx当年，大摆筵席在*乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧;
主人说什么，没有这么多的金钱用来花费?快快去买回酒来，让我们喝它个够!
噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒!噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁!
赏析
xxx咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其**作。
xxx于虎原文及翻译 第11篇
《xxx于虎》阅读答案及原文赏析
xxx于虎
xxx过⑴泰山侧，有妇人哭于墓者而哀⑵。xxx轼而听之⑶。使⑷子路⑸问之曰：“子之哭也，壹似⑹重有忧⑺者。”而曰⑻：xxx⑼！昔者吾舅⑽死于虎，xxx又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”xxx曰：“何为不去⒀也？”曰：“无苛政⒁。”xxx曰：“小子⒂识⒃之，xxx于（17）虎也。”
【阅读训练】
1、解释：
（1）使：；（2）然：；（3）识：；（4）于：
2、翻译：
（1）xxx又死于焉：
（2）何不去也？：
3、本文的中心思想是什么？
参考答案
1、解释：（1）让，要，派；（2）是这样；（3）同“志”，记住；（4）在，被，比
2、翻译：（1）我的丈夫也被咬死了。（2）那为什么不离开这里呢？
3、本文的中心思想是：上文通过老妇人一家为躲避苛政，躲进深山老林，宁愿被老虎咬死也不愿离开的事实，反衬了当时社会苛政的严酷，赋税劳役的深重。
xxx路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。xxx扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！”xxx问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。”xxx说：“年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”
（1）过：路过。
（2）哀：伤心，悲痛。
（3）xxx式而听之：xxx：古代对师长的称呼，这里指xxx。式：通”轼“，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。
(4)使：派遣，让。
(5)子路：xxx的弟子，名仲由，字子路。
（6）壹似：壹：确实。壹似：确实像，很像。
（7）重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。
(8)而曰：乃说。
（9）然：是这样。
（10）舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。。
（11）子：孩子。
（12）焉：于此。
（13）去：离开。
（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的赋役等。苛：苛刻，暴虐。
（15）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指xxx称他徒弟。
（16）识（zhì）：通“志”，记住。
（17）于：比。
当权者对老百姓施以苛刻的政令、繁重的赋税、劳役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了封建社会暴政对人民的.残害。
《礼记·檀弓下》中有《xxx于虎》一文，记载xxx和弟子路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为有苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人对着坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了封建暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“xxx于虎”的成语，意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。
xxx于虎原文及翻译 第12篇
这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、**着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，xxx专为xxx设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督xxx，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴xxx在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛**孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，xxx将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，***阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，xxx的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰*原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕**青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，xxx与孤雁一起飞翔，秋水和xxx连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻xxx滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
xxx于虎原文及翻译 第13篇
先秦：xxx弟子录
xxxxxx曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
xxx对曰：“xxx好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“xxx如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，xxx道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，xxx以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，xxx不饥不寒，然而不xxx者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？xxx无罪岁，斯天下之民至焉。”
xxxxxx说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
xxx回答说：“大xxx喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，xxx开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”xxxxxx说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”xxx说：“大xxx如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
1。 xxxxxx： 战国时期xxx的国君，姓xxx，名罃。xxx都城在大梁，今河南省开封市西北，所以xxx惠xxx又称xxxxxx。
2。 寡人：寡德之人。是古代国君对自己的谦称。
3。 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
4。 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
5。 凶：谷物收成不好。荒年。
6。 河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
7。 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
8。 亦然：也是这样。
9。 无如：没有像……。
10。 加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
11。 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
12。 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
13。 填：拟声词，模拟鼓声。
14。 鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。
15。 兵刃既接：xxx的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
16。 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
17。 走：跑，这里指逃跑。
18。 或：有的人。
19。 以：凭着，借口。
20。 笑：耻笑，讥笑。
21。 直：只是、不过。
22。 是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
23。 无：通“毋”，不要。
24。 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
25。 谷：粮食的统称。
26。 不可胜食：吃不完。胜，尽。