《学者有四失》文言文翻译 第1篇
州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”
事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
州城的西南方向，有一座黄鹤楼，《图经》中说：“费讳成仙，曾经乘坐着xxx回到这里休息，所以用xxx命名这座楼。”
这个事情被《神仙传》记载，也收录在《述异志》中。
看黄鹤楼高耸像山一样，头上顶着银河，脚下靠近江水；多层的屋檐，像翅膀一样的屋顶，四面的门对着霞光敞开；耸立在那里，就能看到四周的城镇，向下能看到云彩——这也是湖北、江苏一带最好的景点了啊。
《学者有四失》文言文翻译 第2篇
《学者有四失》原文及译文鉴赏
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也(2)。
【注释]
(1)本节选自《学记》。(2)长(zhang)：助长。
【译文】
学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下药，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金钢钻，就揽不了失去了针对性方法就成了无的`之矢。
就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。
儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。
《学者有四失》文言文翻译 第3篇
必修四文言加翻译如下：
1、xxx是xxx优秀的将领；xxxxxx时，xxx得到楚国的和氏璧；于是xxx见xxx，问他：?秦xxx打算用十五座城换；xxx在章台宫接见xxx；把和氏璧交给xxx；xxx料定秦xxx只不过以欺诈的手段假装把城划给xxx；xxx料定xxx然答应斋戒，也必定违背信约，不把；xxx戒五天后，就在朝堂上设了xxx的礼仪；秦xxx和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声、
2、xxxxxx时，xxx得到楚国的和氏璧。
3、秦xxx打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？xxx说：秦国强大，xxx弱小，不能不答应他的要求。?xxx说：?拿走我的璧，不给我城，怎么办？xxx说：xxx城换璧而xxx不答应，理亏的是xxx；xxx给xxx它不给xxx城，理亏的是秦国。比较这两种对策，xxx应秦的请求而让它负理亏的责。大xxx如果找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了xxx，就把璧留在秦国城池不给xxx，我保证完整无缺地把和氏璧带回xxx。?xxx就派xxx带着和氏璧向西进入秦国。
4、秦xxx把和氏璧交给xxx。xxx于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦xxx说：?大xxx想要得到和氏璧，派人送信给xxx，xxx集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给xxx的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是xxx斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。
5、这是为什么，为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大xxx却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大xxx无意补偿给xxx十五座城，所以又把它取回来。大xxx一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!?xxx拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦xxx怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归xxx。高中语文必修四《负荆请罪》翻译如下： 渑池会结束后，回到xxx，因为xxx功劳大，xxx任命他做上卿，位在xxx之上。xxx说：我做xxx的大将，有攻城野战的大功劳，而xxx只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说xxx本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下。扬言说：我碰见xxx，一定要侮辱他。xxx听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时xxx辞有病，不愿跟xxx争位次的高下。过了些时候，xxx出门，远远看见xxx，就掉转车子避开他。在这种情况下，门客一齐规劝他说：我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与xxx职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!?xxx坚决挽留他们，说：你们看廉将军与秦xxx相比哪个厉害？门客回答说：（廉将军）不如秦xxx厉害。xxx说：凭秦xxx那样的威风，我xxx敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯xxx，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊! xxx听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到xxx家门请罪，说：?我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊! xxx和xxx终于和好，成为誓同生死的朋友。
《学者有四失》文言文翻译 第4篇
学者有四失原文及翻译
学者有四失原文
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。救也者，长善而救其失者也。
学者有四失翻译
学生的学习往往有四种失误，教师必须了解。有人失误于学得过多;有人失误于学得过少;有人失误于学得过易;有人失误于半途而废。这四种失误是由于心理状态不同所致，只有了解了他们的心理之后，才能挽救其失误。所谓教育，就是发扬其长处挽救其失误。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下药，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金钢钻，就揽不了失去了针对性方法就成了无的之矢。
就人而言，针对性的根本是抓住心
《学者有四失》文言文翻译 第5篇
《学者有四失（节选）》阅读及答案
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释： ①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（(而不去实践)）。④心之莫同也：心理各有不同。
25、解释句中字体加粗的词。2分
（1）、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也
26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )2分
A、教者必知之 B、虽与之俱学
C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之
27、用现代汉语翻译下面的句子。2分
知其心，然后能救其失也。
28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分
参考答案：：
译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知
《学者有四失》文言文翻译 第6篇
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（(而不去实践)）。④心之莫同也：心理各有不同。
25、解释句中字体加粗的词。2分
（1）、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也
26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )2分
A、教者必知之 B、虽与之俱学
C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之
27、用现代汉语翻译下面的句子。2分
知其心，然后能救其失也。
28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分
参考答案：：
译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
25、(1)、有的人 （2）、发扬
26、C 27、(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。
28、围绕“因材施教”谈即可。
学者有四失(1)——心理状态是过失的根源
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，长善而救其失者也(2)。
【注释]
(1)本节选自《学记》。(2)长(zhang)：助长。
【译文】
学生可能有四种过失，当教师的一定要知道。人的.学习，可能错在贪多，可能错在求少，可能错在不专注，可能错在不求进取。这四种果实产生的原因，其心理状态是不同的。了解了心理状态，然后才能纠正他们的过失。教育的目的，就在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。
【读解】
了解学生的不同心态，然后对症下药，算是说到了点子上。任何磁器活了。方法都不是一种固定的模式，它必须有一定的针对性。没有金钢钻，就揽不了失去了针对性方法就成了无的之矢。
就人而言，针对性的根本是抓住心理状态。就像医生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段进行治疗。学生的学习出了毛病，根本原因就在心理状态。所以，真正好的老师，首先是个好的心理学家，而不是只是懂得一些条条框框的空谈家。
儒家对教育的重视和全面研究，在中国古代几乎可以说是达到了登峰造极的地步。他们讨论的问题之全面、深入、细致，完全是前无古人的。
《学者有四失》文言文翻译 第7篇
学者有四失①
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止④。此四者，心之莫同也⑤。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
①选自《札记.学记》。②失：过失，缺点。③或失则多：意思是，有的失之于学得过多。④止：遇到困难就停止不前。
⑤心之莫同也：心理各有不同。
阅读训练
1．解释句中加点的词。
①或失则多，或失则易_______________
②然后能救其失也____________________
2．下列句中的之与其他三项用法不同的是(
A．教者必知之
B．虽与之俱学
C．此四者，心之莫同也
D．学而时习之
3．用现代汉语翻译下面的句子。
教也者，长善而救其失者也。
4．请你谈谈对教师作用的看法。
参考答案：
1.①把……看轻
②补救 3.做教师的，就是要发扬他们的长处，补救他们的缺点啊。
4.略
学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
《学者有四失》文言文翻译 第8篇
《学者有四失》的原文及注释赏析
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】
①失：过失。
②或：有的。
③失则多：失在贪多。失：错在。
④易：简单。
⑤止：遇到困难就停止不前。
⑥心之莫同也：心理各有不同。
⑦救：补救。
⑧长：用作动词，发扬(他们的长处)。
⑨善：长处。
⑩而：连词，表而且。
者：······的人。
【翻译】
学生有四种过失，当老师的'一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
《学者有四失》文言文翻译 第9篇
《学者有四失（节选）》阅读及答案
学者有四失②，教者必知之。人之学也，或失则多③，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释：①选自《礼记·学记》。②失：过失，缺点。③失则多：意思是，失之于学得过多（(而不去实践)）。④心之莫同也：心理各有不同。
25、解释句中字体加粗的词。2分
（1）、或 失则多 （2）、长 善而救其失者也
26、下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )2分
A、教者必知之 B、虽与之俱学
C、此四者，心之莫同也 D、学而时习之
27、用现代汉语翻译下面的句子。2分
知其心，然后能救其失也。
28、假如你是一名教者，针对学者存在的缺点，会运用什么方法来教育他们？1分
参考答案：：
译文：学习的人往往有四个方面的缺点，教育者必须知道(它)。人们学习，有的缺点是学得太多(而不去实践)，有的缺点是学得太少，有的缺点是把学习看得太容易，有的`缺点是遇到困难就停止不前。这四种人，心里各有不同。(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。做教师的，就是要发扬(他们)的长处，补救他们的缺点的啊。
25、(1)、有的人 （2）、发扬
26、C 27、(教育者)知道了他们的不同心理，然后才能补救其不足。
28、围绕“因材施教”谈即可。
《学者有四失》文言文翻译 第10篇
学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.易：简单 救：xxx文：学生有四种过失,当老师的一定要知道.人的学习,有的人过失在于学得过多,有的人过失在于学得过少,有的人过失是太过简单,有的人过失是遇到困难就停止不前.这四种过失产生的原因,心理状态是不同的.了解了他们的心理状态,这样以后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬他们的长处,并且纠正他们的过失.
《学者有四失》文言文翻译 第11篇
《学者有四失》文言文翻译
【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【注释】
①失：过失。
②或：有的。
③失则多：失在贪多。失：错在。
④易：简单。
⑤止：遇到困难就停止不前。
⑥心之莫同也：心理各有不同。
⑦救：补救。
⑧长：用作动词，发扬(他们的.长处)。
⑨善：长处。
⑩而：连词，表而且。
者：的人。
【翻译】
学生有四种过失，当老师的一定要知道。人们的学习，有的错在贪多，有的错在求少，有的错在认为知识太简单，有的错在学知识半途而废。这四种过失产生的原因，心理状态是不同的。知道了他们的心理状态，这样以后才能补救他们的过失。教育的目的，就在于发扬他们的长处，并且补救他们的过失。
《学者有四失》文言文翻译 第12篇
1．解释句中加点的词。
①或失则多，或失则易_______________
②然后能救其失也____________________
2．下列句中的“之”与其他三项用法不同的是( )
A．教者必知之 B．虽与之俱学 C．此四者，心之莫同也 D．学而时习之
3．用现代汉语翻译下面的句子。
教也者，长善而救其失者也。
4．请你谈谈对教师作用的看法。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
《学者有四失》文言文翻译 第13篇
原文如下：
xxx尝与庞涓俱学兵法。xxx事魏，得为惠xxx将军，而自以为能不及xxx，乃阴使召xxx。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，xxx以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将xxx而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓xxx曰：“君第⑦重射，臣能令君胜。”xxx信然之，与xxx及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“xxx之下驷与彼上驷，xxx上驷与彼中驷，xxx中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而xxx一不胜而再胜，卒得xxx千金。于是忌进孙子于威xxx。威xxx问兵法，遂以为师。
翻译如下：
xxx曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓已经为xxx效力，（又）得以被惠xxx封为将军，但是他认为自己的才能比不上xxx，就暗中叫人把xxx叫来。xxx来了后，xxx心他的贤能高于自己，嫉妒xxx，就用刑法将xxx的膝盖割掉，并在脸上刻字，想把他藏起来不让别人看见。
齐国使者到大梁来，xxx以刑徒的身份秘密拜见，劝说齐国使者。齐国使者觉得此人是个奇人，就偷偷地把他载回齐国。齐国将军xxx非常赏识他，并且待如上宾。
xxx经常与齐国众公子赛马，设重金赌注。xxx发现他们的马脚力都差不多，马分为上、中、下三等，于是对xxx说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”xxx相信并答应了他，与齐xxx和诸公子用千金来赌注。比赛即将开始，xxx说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，拿您的中等马对付他们的下等马。”已经比了三场比赛，xxx一场败而两场胜，最终赢得齐xxx的千金赌注。
《学者有四失》文言文翻译 第14篇
xxx，字季直。为人xxx厚，从小喜欢学习主。xxx兴平年间，关中xxx等人作乱，xxx和他哥哥便投朋友段煨处。xxx和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴xxx总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 xxx对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋xxx传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，xxx自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”xxx说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？xxx说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”