《陶渊明饮酒》原文及翻译 第1篇
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮*中缕缕*雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥
创作背景
《陶渊明饮酒》原文及翻译 第2篇
原文
饮酒
陶渊明
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
注释
①青松：青松：青翠的松树，因松树四季常青，喻指坚贞不移的志节。东园：陶渊明居所东边的园圃，亦泛指园圃。
②没其姿：掩没了青松的英姿。其：一本作奇。
③凝霜：凝结成霜。殄（tiǎn）：灭尽。异类：本意是指不同种类，有时也可作杰出的才能。同时，它也是古代对少数民族的蔑称。这里指松树之外的其他草木。
④卓然：特立的样子。
⑤连林：松树连成林。人不觉：不被人注意。
⑥独树：一株、独棵。奇：一本作知。
⑦提壶：壶：指酒壶。提壶，提壶芦，提葫芦挂。此谓提来酒壶。寒柯：树枝，指冬天树木或树干。
⑧远望时复为：这是倒装句，应为“时复远望”，有时又远望。
⑨梦幻：梦中幻境，多比喻空妄。唐黄滔《祭宋员外文》：“人生梦幻，夫复何言！”
⑩何事：为什么。绁：系马的缰绳，引申为牵制。羁：束缚，拘束。
译文
青松生长在东园，众草掩没了它的奇姿。
冬天到严霜降百草凋零，只吧那松枝兀然挺立。
松树连成林倒不为人所留意，唯独一株孤松众人方才称奇。
把酒壶挂在那寒枝上，一边饮酒一边向远处眺望。
《陶渊明饮酒》原文及翻译 第3篇
作品原文
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品注释
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
（5）悠然：自得的样子。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
（9）相与还：结伴而归。
作品译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
创作背景
《陶渊明饮酒》原文及翻译 第4篇
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。 ②人境：人类聚居的地方。③日夕：近黄昏的时候。 ④末二句用《庄子》语。《庄子•齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子•外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
【译文】
生活在人间，却没有车马的喧嚣。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。
【赏析】
这首诗写于陶渊明归隐的初期。诗一开头介绍自己的居住环境，虽处人间但门前幽雅清静，没有尘世车马的喧闹干扰。接着用问答的形式作了解释，为什么能做到这一点呢？因为自己心离尘世已远，所以住宅也自然清静了。这种解释初看未免有些难以理解，但仔细体会便会发现这正是诗人洁身自好，不肯同流合污的一种表现。
接下去四句是全诗的重点，诗人通过写景来描绘自己的隐居生活和当时自由闲适的心情。“采菊东篱下，悠悠见南山”是传颂千古的名句。诗人用“采”和“见”两个动词极其简练、精巧地表达了自己悠然自得的心情。“山气日夕佳， 飞鸟相与还”两句用动静相交的远景为前面的近景作了和谐的衬托，起到了极好的艺术效果。当然如此恬静、美好的田园、山水并非当时久经战乱的农村生活的真实写照，只能说是诗人自我心境的一个形象的反映。对刚脱离黑暗污秽的官场，回到安静乡间的陶渊明来说，周围的山水，田园自然是美好的，净化的，充满了诗情画意的。
陶渊明的时代五言诗已盛行，绮丽雕饰的诗风弥漫，但陶渊明卓然不群，他用朴素的语言，白描的手法写诗。这首诗明白如话，何等朴素自然。他善于选取生活中富有特征的景物并和自己深挚的感情糅合起来，无论是傲霜的菊花，还是倦飞的归鸟，我们都能从中看到诗人高雅的品格和形象。正因为他能寓情于景，所以他的田园诗具有强烈的艺术感染力，加上他那高超的语言艺术，使他成为中国田园诗的鼻祖，在中国诗歌史上产生了极其深远的影响。
《陶渊明饮酒》原文及翻译 第5篇
饮酒（其五）
〔东晋〕陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山*秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）
7.[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚
9.[相与]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮*中缕缕*雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
题解和大意
陶渊明（365—427），东晋诗人，一名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今*西九*西南）人。他曾任*州祭酒、彭泽令等小官，后弃官归隐，寄情山水酒菊。他的诗作成功刻画了大自然的秀丽景*和农村生活的情趣，因此他被后世誉为“田园诗人”。现存陶诗120余首，文10余篇，有中华书局出版的《陶渊明集》（逯钦立校注）。
《饮酒二十首》是一组五言古诗，大概作于诗人四十岁前后。这里选的第五首“结庐在人境”着重写诗人归隐后悠然自得的心情，他追求人与自然*相处，“结庐”乡下，悠然采菊，没有官员车马的喧嚣，有的是“山气日夕佳，飞鸟相与还”的美丽风景。最后两句，是全诗的总结，诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
《陶渊明饮酒》原文及翻译 第6篇
作品原文
陶渊明
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁欤，田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖：
“褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。”
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！
且共欢此饮，吾驾不可回。”
作品注释
①倒裳：颠衣倒裳。这句是说急忙迎客，来不及正著衣裳。
②子：指下句的田父，即农夫。与：通欤，语气词。
③好怀：好意。这句是说来访的是位好心肠的农夫。
④壶浆：用壶盛的酒。疑：怪。乖：背戾。这两句是说农夫提壶酒远道来问候，怪我和时世不合。
⑤褴缕：同蓝缕，衣衫破烂。高栖：指隐居。这两句是说穿着褴缕的衣衫住在茅屋之中，这不值得做为你的隐居之所。自此以下四句都是农夫劝说的话。
⑥尚同：以同于流俗为贵。一：一本作举。汩（gǔ古）：同淈，搅混。汩其泥：《楚辞·渔父》云：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”即与世俗同流合污的意思。这两句是说举世都以随波逐流为高尚，希望你也同流合污。
⑦禀气：天赋的气质。谐：合。寡所谐：难与世俗谐合。这句和上句是说深深感激您的好意，但是我本性就难和世俗苟合。自此以下是陶渊明回答农夫的话。
⑧纡：屈曲。辔：马缰绳和嚼子。纡辔：回车，指枉道事人。讵：岂。这两句是说回车改辙诚然可以学习，然而岂不是违反了自己的本意而走入迷途？
⑨共欢此饮：共同欢饮。驾：车驾，借指道路、方向。这两句是说且一同欢饮吧，我的车驾是不可回转的。即初衷不能改变。
作品译文
清早就听敲门声，不及整衣去开门。请问来者是何人？善良老农怀好心。携酒远道来问候，怪我与世相离分。“破衣烂衫茅屋下，不值先生寄贵身。举世同流以为贵，愿君随俗莫认真。”“深深感谢父老言，无奈天生不合群。仕途做官诚可学，违背初衷是迷心。姑且一同欢饮酒，决不返车往回奔！”
作品鉴赏
《饮酒》组诗第九首《饮酒·清晨闻叩门》，是一篇假设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗作。这首诗历来受到人们的重视，它使人们能更清楚地了解陶渊明归隐后的生活，以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。