郦道元《三峡》的原文和翻译 第1篇
在三峡七百里之间，*都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到xxx涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被**了，不能通航。有时候**的命令要紧急传达，这时只要早晨从xxx城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有xxx瀑布飞流冲荡。水清，xxx，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。”
郦道元《三峡》的原文和翻译 第2篇
xxx三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，xxx非亭午分,夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或xxx急宣，有时朝发xxx，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
xxx之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，xxx瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，xxx肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳!”
郦道元《三峡》的原文和翻译 第3篇
生于忧患 死于安乐
舜从田地中被任用，xxx说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，xxx敖从隐居的海边进了朝廷，百里xxx市井之间登**相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受xxx苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，xxx叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在**如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，***如果没有敌对国家的忧患，往往容易**。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人**。
有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。
得道多助 失道寡助
方圆三里的内城，xxx里的`外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩xxx防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够xxx政的君主，得到帮助**他的人就多，不能够xxx政的君主，得到帮助**他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
鱼我所欲也
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好**生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；**是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过**的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的**，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过**的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种**就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比**更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，xxx人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会**。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大***的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了；先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了大***的侍奉却接受了；先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了熟识的穷人感激xxx己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第4篇
原文：xxx三峡七百里中，*连山，，略无阙（quē）处；
注释;①xxx：在
②略无：完全没有.略,完全,全部
③阙：同”缺”,中断
翻译: 在七百里长的三峡中,*群山连绵,没有一点空缺的地方.
原文：重岩叠嶂（zhàng），隐天蔽日，xxx非亭午夜分，不见曦（xī）月。
注释;①嶂，直立像屏障一样的山峰
②隐，蔽：遮盖
③xxx：如果
④亭午，正午。
⑤夜分，半夜
⑥曦，早晨的阳光，这里指太阳
翻译: 重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳, 如果不是正午,就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮.
原文：至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。
注释;①至于：到了
②襄陵：上,漫上；丘陵
③沿：顺流而下；
④溯：逆流而上
⑤绝：断
翻译: 到了夏天,江水暴涨,漫上*的山陵,上下航行的船只都阻隔断了.
原文：或xxx急宣，有时朝发xxx，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
注释;①或：有
②其：这，从xxx城到江陵的距离
③虽：即使
④乘奔御风：骑着奔驰的快马，驾着风。奔，奔驰的快马。
⑤不以：不如；以，认为,如
⑥疾：快
翻译: (如)有**的命令要紧急传达,(则)有时早上从xxx城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的快马,驾着长风,也不如船行得快啊.
原文：xxx之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影。
注释;①之时：的时节；时，季节，时节
②素湍：白色的急流
③回清：回旋着清波
翻译: xxx季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着(映出了)(山石林木的)影子。
原文：绝巘（yǎn)多生怪柏，xxx瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。
注释;①绝巘（yǎn)：极高的山峰。绝，极；巘，山峰
②飞。飞泻
③漱（shù）冲荡
④其，它们，指怪柏
⑤清荣峻茂：水清,树茂,山高,草盛
xxx：实在,的确
翻译: 极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻,冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。
原文：每至晴初霜旦，xxx肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
注释;①晴初霜旦：秋雨初晴，降霜的早晨。
xxx：寂静
③属：连续不断；引：延长
④响：回声
⑤转：同”啭”,声音曲折
⑥绝：消失
翻译: 每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林和xxx一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫。叫声连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
原文：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。
注释;①故：所以
②渔者：打渔的人
③三声：几声.三,不表示确数
翻译: 所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳！”
（巴东三峡当中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的 眼泪就沾湿了衣裳）
郦道元《三峡》的原文和翻译 第5篇
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从xxx城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
xxx季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而xxx，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。”
郦道元《三峡》的原文和翻译 第6篇
在七百里长的三峡中，*都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏天，江水漫上*的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。 如果有时**的`命令要紧急传达，早晨从xxx城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。
每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、xxx、山高、草盛，实在是有许多趣味。
每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。
——三峡郦道元的文言文原文赏析及翻译
三峡郦道元的文言文原文赏析及翻译
郦道元《三峡》的原文和翻译 第7篇
生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，xxx说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，xxx敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，xxx其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌**患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，xxx不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为xxx也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，xxx则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第8篇
（1）xxx：在，从三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，中断 。
（3） 嶂（zhàng）：高峻险拔如屏障一样的山峰。
（4）xxx非：如果不是。xxx：如果。非：不是
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
（6）曦（xī）：日光，这里指太阳。
（7）襄（xiāng），上。 陵，丘陵，小山包
（8）沿：顺流而下（的船）。溯（sù）：逆流而上（的船）。
（9）或：有时。xxx：**的圣旨。宣：宣布，传达。
（10） 朝发xxx：早上从xxx城出发。xxx：城名，在重庆xxx。朝：早晨
（11）江陵：今湖北省江陵县。
（12）虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着
（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。（见清xxxxxx《水经注刊误》） 疾：快。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。
（16）绝巘（yǎn）：极高的山峰。绝：极高。巘：山峰
（17）xxx：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲刷。
（18）清荣峻茂：水清，xxx，山高，草盛。
（19） 良：实在，的确。
（20） 晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
（21）属引：连续不断。属（zhǔ）：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。
（23）巴东：汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
（24） 沾：打湿。
（25） 三声：几声。这里不是确数
（26） 裳（cháng）：衣裳。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第9篇
古今异义
1、或或xxx急xxx：有时xxx：常用于选择复句的关联词
2、虽虽乘奔御风古义：即使xxx：虽然
一词xxx
①xxxxxx三峡七百里中（从）xxx非亭午夜分（如果）
②绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）
通假字
①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。
②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
词类活用
①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
④空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
特殊句式
1省略句（三峡）*连山省略定语“三峡”。
2省略句（*）重岩叠嶂省略主语“*”。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第10篇
(1)xxx：在，从
三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
(2)略无：完全没有。阙：通“缺”，中断 。
(3) 嶂(zhàng)：高峻险拔如屏障一样的山峰。
(4)xxx非：如果不是。xxx：如果。非：不是
(5)亭午：正午。夜分：半夜。
(6)曦(xī)：日光，这里指太阳。
(7)襄(xiāng)，上。 陵，丘陵，小山包
(8)沿：顺流而下(的船)。溯(sù)：逆流而上(的船)。
(9)或：有时。xxx：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
(10) 朝发xxx：早上从xxx城出发。xxx：城名，在重庆xxx。朝：早晨
(11)江陵：今湖北省江陵县。
(12)虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着
(13)不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快，或为“以”当是“似”之误。(见清xxxxxx《水经注刊误》) 疾：快。
(14)素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
(15)回清倒影：回旋的清波，倒映出山石林木的倒影。
(16)绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极高。巘：山峰
(17)xxx：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲刷。
(18)清荣峻茂：水清，xxx，山高，草盛。
(19) 良：实在，的确。
(20) 晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
(21)属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
(22)哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。
(23)巴东：汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
(24) 沾：打湿。
(25) 三声：几声。这里不是确数
(26) 裳(cháng)：衣裳。
翻译
在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
在xxx涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从xxx城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有xxx瀑布飞流冲荡。水清，xxx，山高，草茂，趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音呜叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以打鱼的人有首歌：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳!_
郦道元《三峡》的原文和翻译 第11篇
xxx：在，从。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
xxx非：如果不是。xxx：如果。非：不是。
亭午：正午。夜分：半夜。
曦(xī)：日光，这里指太阳。
襄（xiāng）：上，这里指漫上。 陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
或：有的.时候。xxx：**的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发xxx：早上从xxx城出发。xxx：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨。
江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。 奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。
不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清xxxxxx《水经注刊误》) 疾：快。
素湍：白色的急流。素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰。
xxx：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，xxx（茂盛），山高，草盛。
良：实在，的确，确实。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
哀转久绝：悲哀婉转，xxx声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
三声：几声。这里不是确数。
沾：打湿。
裳（cháng）：衣服。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第12篇
郦道元（466年～527年），字善长，xxx涿州（今河北省涿州市）人。北xxx时期**、地理学家，青州刺史xxx的儿子。
郦道元以父荫入仕，袭封永宁伯。迁都洛阳后，出任xxx、太xxx掾，升任治书侍御史。受到尚书仆射李冲所**，遭到免职。历任御史中尉、北中郎将，外任冀州长史、青州刺史、xxx太守、东荆州刺史、河南xxx职。执法严峻，颇有威名，招致一些宗室怨恨。
孝昌三年（527年），镇守雍州的齐王萧宝夤出现反状，拜关右慰劳大使，负责监管萧宝夤，遭到杀害。武泰初年，获赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。著有《水经注》四十卷，成为*游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，均已失传。
——郦道元《三峡》的原文和翻译
郦道元《三峡》的原文和翻译
郦道元《三峡》的原文和翻译 第13篇
郦道元(约470—527)，字善长，北xxxxxx郡涿县(今河北省涿州市)人，北xxx*东将军、青州刺史、永宁xxx之子，我国著名地理学家、文学家。
郦道元故居在今河北省张家口市涿鹿县境内。
在郦道元兄弟五人中，道元为长，承袭其父永宁侯爵位，xxx昌三年(527年)被害于关中(今陕西临漳县)。郦道元出生于官宦世家，其父xxx年少有为，在太xxx时期给事东宫，后以卓越才能成为优秀的军师，曾经做过*东将军和青州刺史。郦道元也先后在*城(北xxx前期的首都，在今山西省大同市)和洛阳(北xxx都城于公元493年南迁至此)担任过骑都尉、太xxx掾、书侍御史、御史中尉和北中郎将等**官职，并且多次出任地方官，担任过冀州镇(今河北省冀县)东府长史、xxx郡(今河南省鲁山县)太守、东荆州(今河南省唐河县)刺史、河南(今洛阳)xxx职。
郦道元前半生，北xxx正值鼎盛时期。公元439年，北xxx太xxx**北方之后，经过献文、文成等诸多帝王的励精图治，至后来的xxx文帝的积极**，北xxx国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人致力于**大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北xxx从500年开始，**矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至527年，六镇**，四方骚动。在国家正值多事xxx的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤雁鸣，xxx悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第14篇
在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
在xxx涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从xxx城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。
在春、冬两个季节，雪白的.急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有xxx瀑布飞流冲荡。水清，xxx，山高，草茂，趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音呜叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以打鱼的人有首歌：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳!_
注释译文
词句注释
1.三峡：重庆市至湖北省间的瞿塘峡、西陵峡和巫峡的总称。
2.xxx：于。这里是“在”的意思。
3.两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，全然没有中断的地方。略无，完全没有。阙（quē），同“缺”，空隙、缺口。
4.嶂（zhàng）：形势高险像屏障一样的山峰。
5.隐：遮蔽。
6.xxx非：如果不是。xxx：如果。非：不是。
7.亭午：正午。亭，正。
8.夜分：半夜。
9.曦（xī）月：日月。曦，日光，这里指太阳。
10.夏水襄（xiāng）陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄陵，指水漫上山陵。襄，淹上，漫上。陵，山陵。出xxx《尚书·尧典》：“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”襄，动词，上，冲上。陵，大的土山，这里泛指山陵。
11.沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。.沿：顺流而下。溯：逆流而上。
12.或：有时。
13.xxx：皇帝的命令。
14.宣：宣布，传播，传达。
15.朝发xxx：早上从xxx城出发。朝：早晨。xxx：古城名，故址在今重庆xxx瞿塘峡口。
16.江陵：古城名，在今湖北荆州。
17.其间：指从xxx城到江陵之间。
18.千二百里：一千二百里，约合350公里。
19.虽：连词，表示假设的让步，相当于“即使”。
20.奔：这里指飞奔的马。
21.御：驾驭。
22.不以疾：没有这么快。以，这样。疾，快。
23.素湍（tuān）：激起白色浪花的急流。素：白色。湍：急流的水。
24.绿潭：碧绿的深水。潭：深水。
25.回清倒影：回旋的清波，倒映出各种景物。
26.绝巘（yǎn）：极高的山峰。绝：极。巘：极高的山峰。（巘本身就指极高的山峰，此处用绝表强调修饰）
27.怪柏：xxx特的柏树。
28.xxx：从山顶飞流而下的泉水。悬，悬挂，挂着。
29.飞漱：飞速地往下冲荡。漱：冲荡。
30.清荣峻茂：水清xxx，山高草盛xxx：茂盛。
31.良多趣味：的确有很多趣味（趣味无穷）xxx：甚，很。
32..晴初：天刚晴。
33.霜旦：下霜的早晨，指秋季。
34.林寒：山林中气候寒冷。
xxx涧肃：山沟里气候清冷。涧，夹在两山之间的水沟。肃，肃杀，凄寒。
36.啸：动物拉长声音叫。
37.属（zhǔ）：动词，连接。
38.引：延长。
39.凄异：凄惨悲凉。
40.响：回声。
41.哀转久绝：声音悲哀婉转，很久才消失。
42.巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
43.三声：几声。这里不是确数。
44.沾：打湿。
45.裳（cháng）：古代遮盖下肢的衣裙，借指衣服。
郦道元《三峡》的原文和翻译 第15篇
xxx三峡七百里中，两岸连山，略无阙处;重岩叠嶂，隐天蔽日，xxx非亭午分,夜不见曦月。
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或xxx急宣，有时朝发xxx，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从xxx城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的'路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
xxx之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，xxx瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
xxx季节，白色的急流，回旋着清波;碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每至晴初霜旦，xxx肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳!”
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而xxx，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。”
郦道元《三峡》的原文和翻译 第16篇
(1)郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有xxx之称”，故颇遭豪强和皇族忌恨。xxx昌三年(公元527年)，郦道元在奉命赴任关右大使的路上，雍州刺史萧宝夤受汝南xxx悦怂恿派人把郦道元一行围困在阴盘驿亭(在今陕西省临潼县东)。亭在冈上，没有水吃，凿井十几丈，仍不得水，最后力尽，和他的弟弟郦道峻以及两个儿子一同被杀害。
(2) 郦道元对所得各种资料先进行分析研究，再亲xxx实地考察，采实事求是的科学态度。例如古书上记载：春秋末年晋国的大贵族xxx曾说：“汾水可以淹没xxx氏诸侯的都城安邑，而绛水可以淹没xxx诸侯的都城*阳。”郦道元对此抱着怀疑的态度，亲xxx沿着这两条河考察，发现汾水河床高，安邑处在东岸低洼处，可能被汾水淹没;而*阳地势高于绛水河床，绛水绝不可能淹没*阳。他又根据各种记载，在“谷水”的注中更正了《水经》以“涧水”为“渊水”之误。郦道元这种细心求真的态度，足以为现代研究者的楷模。
《水经注》其格局壮阔，以西汉**的疆域为基础外，还涉及当时许多域外地区，包括今印度、中南半岛和朝鲜半岛若干地区，覆盖面积已超越前人甚广。时间上，上起先秦，下至南北朝。
郦道元将丰富的xxx然及人文地理有系统地融入广阔的时空架构中，《水经注》因此可以说是我国第一部以水系为主的综合性地理著作。明清以后，许多学者对《水经注》进行广泛而深入的研究，掀起了所谓的“郦学”。
3、文学贡献
郦道元生于仕官家庭，父亲xxx作过青州刺史，北xxx太和十八年(494)出任xxx，以后历任颍川太守，东荆州刺史，御史中尉等职，看来他一生在**上还是有所建树的。孝昌三年任官右大使时，在阴盘郦道元驿(今希临潼附近)为雍州刺史xxx杀害。郦道元一声生勤于读书和著述。 《xxx书》卷八十九说：_道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷， 《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。_但除 《水经注》外，其余著作都已亡佚。
郦道元从少年时代起就爱好游览。他跟随父亲在青州时候，曾经和友人游遍山东。做官以后，到过许多地方，每到一个地方，都要游览当地名胜古迹，留心勘察水流地势，探溯源头，并且在余暇时间阅读了大量地理方面的著作，逐渐积累了丰富的地理学知识。他一生对我国的xxx然、地理作了大量的**、考证和研究工作，并且撰写了地理巨著——《水经注》，为我国古代的地理科学做出了重大的贡献。
——大学原文及翻译（大学之道一句原文一句翻译）
第一章
大学之道，在xxx，在亲民，在止于xxx。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲xxx于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。xxx天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【大学全文及解释】
大学之道(1)，在xxx(2)，在亲民(3)，在止于xxx。 知止(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得(5)。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲xxx于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家(6);欲齐其家者，先修其身(7);欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知(8);致知在格物(9)。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下*。xxx天子以至于庶人(10)，壹是皆以修身为本(11)。其本乱而未治者 否矣(12)。其所厚者薄，而其所薄者厚(13)，未之有也(14)!
【注释】
(1)大学之道:大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义:一是“博 学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁**学，学 习伦理、**、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在**古代哲学、**学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的**观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
(2)xxx:前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
(3)亲民:根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，xxx、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
(4)知止:知道目标所在。
(5)得:收获。
(6)齐其家:管理好xxx己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
(7)修其身:修养xxx身的品性。
(8)致其知:使xxx己获得知识。
(9) 格物:认识、研究万事万物。
(10)庶人:指*民百姓。
(11)壹是:都是。本:根本。
(12)末:相对xxx 而言，指枝末、枝节。
(13)厚者薄:该重视的不重视。薄者厚:不该重视 的却加以重视。
(14)未之有也:即未有之也。没有这样的道理(事情、做 法等)。
【译文】
大学的宗旨在于xxx明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑xxx;思虑 xxx才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下xxx明正大品德的人，先要治理好xxx己的国家;要想治理好xxx己的国家，先要管理好xxx己的家庭和家 族;要想管理好xxx己的家庭和家族，先要修养xxx身的品性;要想修养xxx身的品性，先要端正xxx己的心思;要想端正xxx己的心思，先 要使xxx己的意念真诚;要想使xxx己的意念真诚，先要使xxx己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太*。 上xxx国家元首，下至*民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的!
【读解】
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止子xxx。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、**、*天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。
就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面:前面四级xxx物、致知，诚意、正心”是“内修”;后面 三纲“齐家、**、*天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”;它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代**知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”(《xxx·尽心下》)，把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代**知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，xxx、致、诚、正，修、齐、治、*”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，xxx己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开。事实上，作为**知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢?说到底，依然是十人九儒，如此而已。
所谓诚其意者，毋xxx欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓xxx谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后xxx，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则xxx矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
xxx曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
原文】
所谓诚其意者(1)，毋(2)xxx欺也。如恶恶臭(3)，如好好色(4)，此之谓xxx谦(5)。故君子必慎其独也(6)!
小人闲居(7)为不善，无所不至，见君子而后xxx(8)，掩(9)其不善， 而著(10)其善。人之视己，如见其肺肝然，则xxx矣。此谓诚于中(11)，形于外。故君子必慎其独也。
xxx曰:“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋(12)，德润身(13)，心广体胖(14)。故君子必诚其意。(传6)
【注释】
①(1)其意:使意念真诚。
(2)毋:不要。
(3)恶(wu)恶(e)臭(xiu):厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭(chou)味的含义宽泛。
(4)好(hao)好(hao)色:喜爱美丽的女子。好(hao)色，美女。
(5)谦(qian):通“谦”，心安理得的样子。
(6)慎其独:在独xxx一人时也谨慎 不苟。
(7)闲居:即独处。
(8)xxx:躲躲闪闪的样子。
(9)掩:遮 掩，掩盖。
(10)著:显示。
(11)中:指内心。下面的“外”指外表。
(12)润屋:装饰房屋。
(13)润身，修养xxx身。
(14)心广体胖(pan):心 胸宽广，身体舒泰安康，胖，大，舒但。
【译文】
使意念真诚的意思是说，不要xxx己欺骗xxx己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发xxx内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
品德低下的人在私下里****，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖xxx己所做的坏事而xxx吹xxx擂。殊不知，别人看你xxx己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
xxx说:“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗?!”
——xxx三章原文及翻译
xxx三章原文及翻译
郦道元《三峡》的原文和翻译 第17篇
南北朝 郦道元
xxx三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。xxx非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或xxx急宣，有时朝发xxx，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
xxx之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，xxx瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：山献)
每至晴初霜旦，xxx肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，xxx三声泪沾裳。”