《致酒行》原文及赏析 第1篇
(1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是xxx乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
(2)xxx，燕xxx之地的侠客。自古燕xxx多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔xxx好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。xxx缨，古时将北方****通称为xxx;缨，系冠帽的带子。缦xxx缨，即****做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
(3)吴钩，宝刀名。霜xxx，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
(4)飒沓，xxx的样子，形容马跑得快。
(5)这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
(6)信陵，xxx，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
(7)xxx、xxx是xxx的门客。xxx是一**，xxx是xxx都城大梁东门的门官，两人都受到xxx的礼遇，都为xxx所用。炙，烤肉。啖，吃。啖xxx，让xxx来吃。
(8)这两句说，几杯酒下肚(古诗文中，三、**是虚指)就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
(9)素霓，xxx。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“xxx贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
(10)这两句是说的xxx锤击晋鄙的故事。xxx是xxx大臣，魏、xxx联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。xxx是积极主张合纵的。邯郸，xxx都。xxx围邯郸，xxx魏求救。魏王派晋鄙率军救xxx，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏xxx联盟势必瓦解。xxx准备亲率家丁与xxx一拚，去向xxx辞行(实际是试探xxx)，xxx。xxx行至半路又回来见xxx。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为xxx设计，串通xxx姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托xxx代晋鄙领军。晋鄙生疑，xxx掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。xxx遂率xxx进击xxx，解了邯郸的围。
(11)xxx曾在**藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是xxx写的一部哲学著作。
然诺：答应办的事。
五岳：xxx山、西岳华山、南xxx、北岳恒山、中岳嵩山。
《侠客行》是一首五言乐府诗，写的是战国时xxx救xxx的事。xxx因感xxx之恩遇，为xxx谋划夺晋鄙军权，发兵解xxx之围。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
这两句是说，xxx和xxx，信守诺言，不顾生死，诺言为重，xxx轻，表现了他们的侠肝义胆。从诗意看，诗人对此二人颇为推崇，十分赞赏他们的侠义行为，也曲折地反映了诗人所具有的豪侠之气。
《致酒行》原文及赏析 第2篇
“吾闻xxx昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志;同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：xxx名臣xxx，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商贩还不如。其处境比主父偃更狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱xxx之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，可谓无理而极能尽情。xxx一度困厄如此，以后却时来运转，因替他寄寓的.主人、中郎将xxx代笔写条陈，xxx大悦，予以破格提拔。“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”即言其事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。他说xxx只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似是：政治出路不特一途，囊锥终有出头之日，科场受阻岂足悲观!事实上xxx只是为xxx偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。
《致酒行》原文及赏析 第3篇
xxx（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，xxx南xxx（今河南洛阳宜阳县）人，家居xxx昌谷，后世称_谷，是唐宗室xxxxxx后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”xxx、“诗仙”xxx、“诗佛”xxx相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。xxx是中唐的浪漫**诗人，与xxx、xxx称为唐代三李。有“‘太白仙才，长xxx’之说。xxx是继屈原、xxx之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫**诗人。xxx长期的抑郁感伤，xxx吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
《致酒行》原文及赏析 第4篇
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月xxx多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
**食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明**。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
①瑶台镜：神仙王母娘娘居处的宝镜。
②朗月行：乐府古题，属杂曲歌辞。
乐府诗《古朗月行》大约是xxx针对当时朝政黑暗而发。这两句写月亮的形状和月光的皎洁可爱——小时候，童稚的心灵，一片天真，对月亮了解不多，只知道把明亮可爱的月亮，唤作白玉盘；又疑它是王母娘娘瑶台的宝镜，在青云之上飞翔。以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，非常新颖有趣。运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境，纯用意稚口吻，清浅真率，看似信手拈来，却情采俱佳。
《致酒行》原文及赏析 第5篇
xxx这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊**的行藏。
第三个四句引入xxx和xxx、xxx的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然xxx后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写xxx、xxx，是不对的。前八句写的侠客的形象就与xxx、xxx人不符。xxx不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与xxx这样的“明君”联系起来罢了，因xxx、xxx不是以这种方式结识xxx的。xxx正是想结识像xxx这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的**抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。xxx这首诗亦当如是!
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕xxx传统的多xxx而已。特别是关陇一带的风习“融xxx汉为一体，文武不殊途。”(xxx：《唐代**史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、xxx的风气。xxx少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒，男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”，兼备于xxx一身了。那么，诗人xxx何以如此爱剑呢?这和他轻财重义，xxx分不开。他说;“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时xxx流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，xxx的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。xxx这首《侠客行》就是以这xxx意识为旨的。
《侠客行》是诗人xxx以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“xxx缦xxx缨，吴钩霜xxx。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，xxx是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦xxx”的“缨’，“霜xxx”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的xxx服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图**、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好xxx，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的xxx社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救xxx夺晋鄙军”中的xxx、xxx”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖xxx，持觞劝xxx。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救xxx挥金槌，邯郸先震惊。xxx壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，xxx之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的xxx，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”(xxx《壮士篇》)的。震撼了大梁城：“xxx壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的xxx辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是xxx所不为!
《侠客行》诗，虽在歌颂xxx，但由于诗人就是xxx的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是*文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法**一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的**下，这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代，更是又来了强势的**文明的**，*人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合**人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代*也是离死不远了。现今的*人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与xxx诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承*世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的**世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
《致酒行》原文及赏析 第6篇
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，xxxxxx对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，xxx，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：
钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销**愁。
《致酒行》原文及赏析 第7篇
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫**，立意清晰。
xxx生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山xxx的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。xxx的诗歌不仅具有典型的浪漫**精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫**艺术特征。
xxx成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫**特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
豪放是xxx诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，xxx诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是xxx诗歌浪漫**艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
xxx诗歌的浪漫**艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
xxx诗歌的另一个浪漫**艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
xxx最擅长的体裁是七言歌行和绝句。xxx的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情**处戛然而止。
xxx的五七言绝句，更多地**了他的诗歌清新xxx的风格。如《早发白帝城》、《送xxx之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。
语言
xxx诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都**在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，xxx又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（xxx棨《本事诗·高逸》）他崇尚“*”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学**歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
**作品