《铁杵磨针》原文翻译 第1篇
《铁杵磨针》原文翻译
【原文】
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书xxx，xxx，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
【译文】
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位xxx在磨铁棒，问她在干什么，xxx说：“我想把它磨成针。”xxx被她的精神感动，就回去完成学业。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
【注释】
眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵；铁棍，铁棒。杵，压米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。
《铁杵磨针》原文翻译 第2篇
铁杵磨针原文及翻译
铁杵磨针
明代：xxx
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书xxx，xxx，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位xxx在磨铁棒，问她在干什么，xxx说：“我想把它磨成针。”xxx被她的精神感动，就回去完成学业。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
欲：想要.
感：被......感动.
还：回去.
之：代词，指代xxx在做的事。
卒业：完成学业。
今：现在
氏：姓…的`人。
唐朝著名大诗人xxx小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，xxx又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使xxx感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。xxx走过去， “老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对xxx笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”xxx又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问xxx：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令xxx很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
《铁杵磨针》原文翻译 第3篇
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往xxx，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，xxx崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
xxx者曰：“日、月、星宿，亦积气xxx有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
xxx者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，xxx其坏？”
其人舍然大喜，xxx者亦舍然大喜。
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
《铁杵磨针》原文翻译 第4篇
xxx之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，xxx汝杀彘（zhì）。”妻适市来，xxx欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”xxx曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。
（选自战国xxx《xxx子外储说左上》
xxx的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”xxx的夫人到集市上回来，就看见xxx要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”xxx说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是xxx把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
（1）xxx(前505～前432)：曾参，春秋末年xxx人.xxx的弟子，字子舆，被尊称为xxx.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
（2）xxx之妻之市：xxx的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。（3）其子随之而泣：xxx的孩子就哭了。之：指xxx妻子要去市场。（4）女：通“汝”人称代词，你。（5）反：通“返”，返回。
（6）xxx女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘(zhì)：古代意为“猪”。
（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。
（8）止：阻止。
（9）特：只不过，只是。
（10）戏：玩笑，戏弄。
（11）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。
（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。
（13）待：依赖。
（14）子：你。对对方的称呼。
(15)是：这。
（16）而：则，就。
（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。
（18）遂：于是。
（19）烹(pēng)：煮。
xxx为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是xxx此则寓言的原意，xxx子的原意不过是宣扬他的.重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。xxx为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是xxx此则寓言的原意，xxx子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
《铁杵磨针》原文翻译 第5篇
文言文两则翻译和原文
学弈（yì）
弈秋，xxx之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wéi）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）。为是其智xxx与（yú）？曰：xxx也。
两小儿辩日
xxx东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去[人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热xxx者凉乎？”
xxx不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知[乎？”
《学弈》全文翻译：
弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗?说：不是这样的。
《两小儿辩日》全文翻译：
有一天，xxx到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的'时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热xxx的时候感觉凉的道理吗?
xxx也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”
《铁杵磨针》原文翻译 第6篇
赤壁赋原文赏析及注释
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，xxx与客泛舟，游于赤壁之下。清风
xxx，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露xxx，水光接天。纵一苇之所如，凌xxx之茫然。浩浩乎如xxxpíng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯xxx。xxx予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，xxx袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
xxx愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为xxx也?”客曰：“‘月明星稀，xxx飞’,此非曹xxx之诗乎?西望xxx，东望武昌。山川相缪(liáo)，xxx苍苍，此非xxx之困于xxx者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，xxx之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
xxx曰：“客亦知夫水与月乎?逝者xxx，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟xxx之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是xxx元丰二年(1079)xxx贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，xxx知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：xxx元丰五年，岁在壬戌。
[3]既望：既，过了;望，农历小月十五日，大月十六日。
]xxx：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属：通“嘱(zhǔ )，劝酒。
[7]明月之诗：《诗经·xxx·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。
[9]少焉：不一会儿。
[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿(南斗)、牛宿。
[11]白露xxx：白茫茫的水气。xxx：笼罩江面。
[12]纵一苇之所如，凌xxx之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭(航)之。”如：往，去。凌：越过。xxx：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]xxx风：(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。xxx通“凭”，乘。虚：太空。御：驾御。
[14]遗世独立：超越尘世,独自存在。
[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作“羽化”，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[17]桂棹(zhào)兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨。
[18]击空明兮溯xxx：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、xxx：指月光浮动清澈的江水。
[19]xxx予怀：我的'心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。
[20]美人：代指有才德的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：依，按 和：同声相应。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其诗。
[27]愀(qiǎo 巧)然：忧郁的样子
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
[29]何为xxx也：曲调为什么会这么悲凉呢?
[30]月明星稀，xxx飞：所引是xxx《短歌行》中的诗句。
[31]xxx：地名，故城在今湖北武昌的西面。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通“缭”盘绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]xxx之困于xxx：指汉献帝建安十三年(208)，xxxxxx在赤壁之战中击溃xxx号称八十万大军。xxx：xxx二十四岁为中郎将，吴中皆呼为xxx。
[36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年xxx众向xxx投降，xxx不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：xxx、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻(zhú lú 逐卢)：战船前后相接。这里指战船。
[38]酾(shāi 筛)酒：斟酒。
[39]横槊(shuò 硕)：横执长矛。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做好友。：伴侣，这里用作动词。麋(mí)：鹿的一种。
[41]扁(piān 篇)舟：小舟。
[42]匏(páo 咆)尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，通‘樽’。
[43]寄：寓托。
[44]蜉蝣：一种昆虫，xxx之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
[45]xxx之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[46]须臾：片刻，时间极短。
[47]长终：至于永远。
[48]骤：屡次。
[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。
[50]逝者xxx：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：'逝者xxx夫，不舍昼夜。'”逝：往。斯：此，指水。
[51]盈虚者如彼：xxx的圆缺。
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏(zàng )：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
[55]适：享有。
[56]更酌：再次饮酒。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
[58]狼籍：通“藉”，凌乱。
[59]枕藉：相互枕着垫着。
[60]既白：已经显出白色(指天明了)。
通假字：
举酒属客(“属”通“嘱” 劝酒)
浩浩乎如xxx风(“xxx通“凭” 乘)
山川相缪(“缪”通“缭” 环绕)
尊(“尊”通“樽”)
狼籍(“籍”通“藉”，凌乱)
则天地曾不能以一瞬(“以”通“已”停止)
《铁杵磨针》原文翻译 第7篇
文言文《以柔克刚》选自初中文言文阅读，其古诗原文如下：
【原文】
天下莫柔弱于水，而攻坚强者xxx能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“xxx之垢，是谓社稷主；xxx不祥，是为天下王。
【注释】
1、无以易之：易，替代、取代。意为没有什么能够代替它。
2、xxx之垢：垢，屈辱。意为承担全国的屈辱。
3、xxx不祥：不祥，灾难，祸害。意为承担全国的祸难。
4、正言若反：正面的话好像反话一样。
【翻译】
天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”
《铁杵磨针》原文翻译 第8篇
铁杵磨针原文翻译
铁杵磨针原文翻译
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书xxx，xxx，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
注：[媪]（ǎo）年老的妇人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒业]完成学业
1.解释文中加点词的意思（3分）
去：____方：_____欲：____
2.翻译文中画横线的句子（2分）
3、用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。（3分）
参考答案：
1、解释文中加点词的意思去：（离开 ） 方：（正 ） 欲 （ 想要）
2、译文xxx被xxx感动了，回去完成了学业。
3、持之以恒 启示：只要有毅力，坚持不懈，肯下苦功，事情就能成功。
【阅读提示】
后人所说的`“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事。
1眉州：古地名，今四川省眉山一带。
2世传：世世代代相传。
3成：完成。
4去：离开。
5.逢：碰上。
6.媪（ǎo）：年老的妇人。
7.方：正在。
8.铁杵（chǔ）：铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
9.欲：想要.
10.感：被......感动.
11.还：回去.
12.之：代词，指代xxx在做的事。
13.卒业：完成学业。
14.今：现
15.氏：姓…的人。
16.太白感其意：xxx被她的言行感动了。
磨针溪，在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个xxx在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位xxx在干什么。xxx说：“要把这根铁棒磨成针。”xxx十分惊讶这位xxx的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
《铁杵磨针》原文翻译 第9篇
文言文《铁杵磨针》原文及翻译
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书xxx，xxx，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
译文及注释
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的`时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位xxx在磨铁棒，问她在干什么，xxx说：“我想把它磨成针。”xxx被她的精神感动，就回去完成学业。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
欲：想要.
感：被......感动.
还：回去.
之：代词，指代xxx在做的事。
卒业：完成学业。
今：现在
氏：姓…的人。
《铁杵磨针》原文翻译 第10篇
文言文两则原文及翻译
两小儿辩日
先秦：列御寇
xxx东游，见两小儿辩日，问其故。(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热xxx者凉乎？”
xxx不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
两小儿辩日翻译
xxx向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的'道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，xxx就觉得凉的道理吗？”
xxx听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对xxx说：“是谁说你智慧多呢？”
先秦：佚名
弈秋，xxx之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，xxx之矣。为是其智xxx与？曰：xxx也。
学弈翻译
弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
《铁杵磨针》原文翻译 第11篇
xxx三迁原文、注释及赏析
xxx三迁
两汉：xxx
原文：
邹xxx母，号xxx。其舍近墓。xxx之少时，嬉游为墓间之事。xxx曰：“此xxx所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为xxx人炫卖之事。xxx又曰：“此xxx所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。xxx曰：“真可以处居子矣。”遂居。及xxx长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓xxx善以渐化。
译文：
邹xxx母，号xxx。其舍近墓。xxx之少时，嬉游为墓间之事。xxx曰：“此xxx所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为xxx人炫卖之事。xxx又曰：“此xxx所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。xxx曰：“真可以处居子矣。”遂居。及xxx长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓xxx善以渐化。
xxx的母亲，人称xxx。当初她的家靠近墓地，因此xxx小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。xxx见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，xxx又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。xxx又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时xxx所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。xxx说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到xxx长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的xxx人都说xxx很善于利用环境渐染教化孩子。
注释：
邹(zōu)xxx(kē)母，号xxx。其舍近墓。xxx之少时，嬉(xī)游为墓间之事。xxx曰：“此xxx所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为xxx(gǔ)人炫卖之事。xxx又曰：“此xxx所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎(zǔ)豆，揖让进退。xxx曰：“真可以处居子矣。”遂(suì)居。及xxx长，学六艺，卒(zú)成大儒之名。君子谓xxx善以渐化。
舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。嬉：游戏，玩耍。xxx人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙：迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。徙居：搬家。及：等到。大儒：圣贤。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖：作揖。遂：最后。市：集市。居：家。卒：最终，终于。
赏析：
xxx是战国时期的大思想家。xxx从小丧父，全靠母亲xxx一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。xxx是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的'儿子读书上进，早日成才。
一次，xxx看到xxx在跟邻居家的小孩儿打架，xxx觉得这里的环境不好，于是搬家了。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，xxx看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到xxx找来，才把他拉回了家。
（学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家）
xxx第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的xxx也跟着摇头晃脑地念了起来。xxx以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把xxx送去上学。
可是有一天，xxx逃学了。xxx知道后伤透了心。等xxx玩够了回来，xxx把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
xxx吓得愣住了。这一次，xxx心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟xxx的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。
《铁杵磨针》原文翻译 第12篇
铁杵磨针文言文翻译
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书xxx，xxx，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
欲：想要.
感：被......感动.
还：回去.
之：代词，指代xxx在做的事。
卒业：完成学业。
今：现在
氏：姓…的人。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的'时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位xxx在磨铁棒，问她在干什么，xxx说：“我想把它磨成针。”xxx被她的精神感动，就回去完成学业。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。
2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。
3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
4、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
5、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？
6.无论做什么事请，只要有恒心，就一定会成功，因为工夫不负有心人。重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的事，关键在于你的心态。
《铁杵磨针》原文翻译 第13篇
铁杵磨针原文及译文
铁杵磨针告诉我们学习就要像xxx那样有信心，有恒心，有毅力，水滴石穿，绳锯木断，只要功夫深，铁杵磨成锈花针。下面是关于铁杵磨针原文及译文。
铁杵磨针
明代：xxx
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书xxx，xxx，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
译文及注释
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位xxx在磨铁棒，问她在干什么，xxx说：“我想把它磨成针。”xxx被她的精神感动，就回去完成学业。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的'统称。
方：正在。
铁杵;铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
欲：想要.
感：被......感动.
还：回去.
之：代词，指代xxx在做的事。
卒业：完成学业。
今：现在
氏：姓…的人。
唐朝著名大诗人xxx小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，xxx又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使xxx感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。xxx走过去， “老婆婆，您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对xxx笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针?”xxx又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问xxx：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是，您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令xxx很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
《铁杵磨针》原文翻译 第14篇
狼原文、注释及赏析
原文：
清代：xxx
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。xxx有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着（屠户）。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。
屠大窘，恐前后受其敌。xxx有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。
注释：
一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠：这里指屠户，宰杀牲畜卖肉的人。晚：夜晚，晚上。归：回家。止：通“只”，翻译为仅，只。缀行甚远：紧随着走了很远。缀，连接，紧跟。甚，很。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
惧：害怕投以骨：倒装，就是“以骨投之”，意为把骨头扔给狼。以，把。从：跟从，跟随。复：又，再矣：语气词，相当于“了”。两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。故，旧、原来。
屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。xxx有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。
窘：困窘，处境危急，困迫为难。恐：恐惧，担心。敌：意动用法。这里是动词，指攻击的意思。顾：看，视。这里指往旁边看。积薪：堆积柴草。积，堆积。薪，柴草。苫蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。乃：于是，就。弛：解除、卸下。眈眈相向：（狼）瞪着眼看着（屠户）。眈眈，注视的样子。相：表示偏指一方，指狼瞪屠户，非“相互”。
少（shǎo）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐（mèi），盖以诱敌。
少时：一会儿。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。久之：很久。之，音节助词，表示修饰前字，没有实在意义。瞑：闭上眼睛。意暇甚：神情很悠闲。意：这里指神情、态度。暇，悠闲、从容。暴：突然。毙：杀死。洞其中：在柴草中打洞。洞。这里作动词。遂入：从通道进入。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。尻：屁股。自：从。股：大腿假寐：假装睡觉。寐：睡觉。盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。
狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
黠：狡猾。顷刻：一会儿。亦：也。禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气词，相当于“啊”。止增笑耳：只是增加笑料罢了。
赏析：
本文可分三段：第一段（屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。
这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。
（屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的'局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。
（屠夫御狼）第二段分两层：
《铁杵磨针》原文翻译 第15篇
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说xxx在xxx读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位xxx在磨铁棒，问她在干什么，xxx说：“我想把它磨成针。”xxx被她的精神感动，就回去完成学业。那xxx自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
铁杵磨针的启示：
1、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。
2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。
3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
4、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
5、要把铁杵磨成细针，需要锲而不舍、持之以恒的精神，只要我们拥有这样的精神，还有什么事情做不成呢？
6.无论做什么事请，只要有恒心，就一定会成功，因为工夫不负有心人。重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的.事，关键在于你的心态。
原文扩展典故：
唐朝著名大诗人xxx小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，xxx又没有去上课，在街上东溜溜、西看看，不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走到一个破茅屋门口，看见门口有个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。xxx走过去， “老婆婆，您在做什么？”
“我要磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对xxx笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”xxx又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆反问：“滴水可穿石，愚公能移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令xxx很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。