xxx与xxx期原文翻译 第1篇
（1）对句子的理解。
①xxx鼓琴，志在高山，xxx期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，xxx期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
“善哉”，太好了。“若”，好像。xxx琴的时候，心里想到高山，xxx期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的xxx立在我眼前！
xxx心里想到流水，xxx期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了！xxx宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”xxx技出神入化，xxx期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会xxx期发自内心的赞叹以及xxx遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子，我们对“xxx善鼓琴，xxx期善听”有了更真切、更形象的了解。
②xxx所念，xxx期必得之。
不管xxx心里想到什么，xxx期都能准确地道出他的心意。xxx精妙的乐曲，只有通晓音律的xxx期能真正听懂，xxx的心意，只有xxx期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
③xxx谓世再无知音，xxx绝弦，终身不复鼓。
“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指xxx把xxx期当做他的知音。“复”，再，重新。xxx（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比xxx期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
xxx期死后，xxx悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
（2）对词语的理解。
xxx绝弦：绝，断绝。xxx因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
xxx与xxx期原文翻译 第2篇
先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。xxx有春申君，xxx平原君，齐有xxx，xxx信陵君，都是xxx下士求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。xxx认为，自己身为强xxx，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。当时各国名士又常以所养宾客能xxx说为荣，所以xxx也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《xxx春秋》。这是xxx执政期间所做的一件大事。
在先秦诸子著作中，《xxx春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。这部书以xxx想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行无为而治，顺其自然，无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。[21]
xxx编著《xxx春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。可惜，由于xxx个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。《xxx春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。
xxx与xxx期原文翻译 第3篇
1.善：擅长，善于。
2.鼓：弹奏。
3.听：倾听。
4.绝：断绝。
5.志在高山:心中想到高山。
6.曰：说。
7.善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即_好啊_、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。
8.峨峨:高。
9.兮:语气词，相当于“啊”。
10.若：像……一样。
xxx洋洋：广大。
12.念：心里所想的。
13.必：一定，必定。
14.之：他。
15.谓：认为，以为。
16.知音：理解自己心意，有共同语言的人。
17.乃：就。
18.复：再,又。
19.弦：在这里读作xián的音。
20.志在流水：心里想到河流。
21.阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
xxx与xxx期原文翻译 第4篇
学习了三年，xxx艺大长，成了当地有名气的琴师。但是xxx常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。 xxx的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师xxx是一代宗师，xxx艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞xxx闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对xxx说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，xxx很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在xxx，像在唱忧伤的歌。xxx不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞xxx的琴艺大长。其实，成连老师是让俞xxx独自在大自然中寻求一种感受。
xxx身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞xxx成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却非常少。
有一次，xxx乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。xxx耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。xxx正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。xxx走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫锺子期的打柴人。
xxx把子期请到船上，两人互通了姓名，xxx说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。xxx即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”xxx又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”xxx又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
xxx与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。 一日，xxx如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。xxx闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的'曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，xxx与琴绝缘，再也没有弹过琴。
在《xxx春秋》中，记载有xxx与锺子期的故事，一直为后世所传诵。
据《xxx春秋·本味篇》记载：xxx鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”锺子期死，xxxxxx绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家xxx在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：
xxx善鼓琴，锺子期善听。xxx鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”xxx所念，锺子期必得之。子期死，xxx谓世再无知音，xxx绝弦，终身不复鼓。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
《琴操》、《乐府解题》记载有xxx学琴的故事：著名琴家成连先生是xxx的老师，xxx跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而其师xxx善移情，便带xxx去东海找xxx请教移情之法。可xxx到了东海，并未见到xxx，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，xxx心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。
xxx与xxx期原文翻译 第5篇
xxx善鼓琴，xxx期善听。xxx鼓琴，志在高山，xxx期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，xxx期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”xxx所念，xxx期必得之。xxx游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，xxx而鼓之。初为xxx雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，xxx期辄穷其趣。xxxxxx而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
人教版六年级上半学期语文书版本
xxx善鼓琴，xxx期善听。xxx鼓琴，志在高山，xxx期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，xxx期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”xxx所念，xxx期必得之。子期死，xxx谓世再无知音，xxx绝弦，终身不复鼓。
xxx与xxx期原文翻译 第6篇
xxx擅长弹琴，xxx期擅长倾听琴声。xxx琴的时候，心里想到巍峨的泰山，xxx期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的xxx立在我的面前！”xxx琴时，心里想到宽广的长江，黄河，xxx期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”无论xxx琴的时候心里想到什么，xxx期都会清楚地道出他的心声。xxx期去世后，xxx就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对xxx期的思念。
xxx与xxx期原文翻译 第7篇
xxx（前292年—前235年），xxx，xxx，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。[1-3]战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，xxx23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取xxx、xxx、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，xxx太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，xxx国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《xxx春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。[2]
xxx与xxx期原文翻译 第8篇
xxx（前292年—前235年），xxx，xxx，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。[1-3]战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，xxx23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取xxx、xxx、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，xxx太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，xxx国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《xxx春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
历史事件
学习了三年，xxx艺大长，成了当地有名气的琴师。但是xxx常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。xxx的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。我的老师xxx是一代宗师，xxx艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞xxx闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。船行至东海的蓬莱山时，成连对xxx说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，成连划船离开了。过了许多天，成连没回来，xxx很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在xxx，像在唱忧伤的歌。xxx不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞xxx的琴艺大长。其实，成连老师是让俞xxx独自在大自然中寻求一种感受。
xxx身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞xxx成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的`曲子的人却非常少。
有一次，xxx乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。xxx耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。xxx正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。xxx走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫锺子期的打柴人。
xxx把子期请到船上，两人互通了姓名，xxx说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。xxx即兴弹了一曲《高山》。子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”xxx又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”xxx又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
xxx与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，xxx如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。xxx闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，xxx与琴绝缘，再也没有弹过琴。
在《xxx春秋》中，记载有xxx与锺子期的故事，一直为后世所传诵。
据《xxx春秋·本味篇》记载：xxx鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”锺子期死，xxxxxx绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家xxx在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：
xxx善鼓琴，锺子期善听。xxx鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”xxx所念，锺子期必得之。子期死，xxx谓世再无知音，xxx绝弦，终身不复鼓。今日重来访，不见知音人。但见一寸土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
《琴操》、《乐府解题》记载有xxx学琴的故事：著名琴家成连先生是xxx的老师，xxx跟成连学了三年琴却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而其师xxx善移情，便带xxx去东海找xxx请教移情之法。可xxx到了东海，并未见到xxx，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，xxx心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。